四書五經(jīng)指什么

四書五經(jīng)是儒家九本經(jīng)典巨著，四書指的是《大學》《中庸》《論語》和《孟子》，五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》和《春秋》，所以四書和五經(jīng)合起來就是四書五經(jīng)，不過四書確立是在宋朝，而五經(jīng)是在漢武帝時期。

具體如下：

1、《大學》。這原本是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子弟子曾參整理孔子講授內(nèi)容所編的?！按髮W”顧名思義，就是大人的學問，主要講的是修身、齊家、治國、平天下的重要思想，是初學儒家道德思想的入門典籍。

2、《論語》。是由孔子的弟子以及再傳弟子合作編撰而成的一部經(jīng)典，是儒家重要經(jīng)典著作之一?？鬃邮侨寮宜枷氲膭?chuàng)始人，這部經(jīng)典是以語錄體和對話體為載體，記錄了孔子以及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的教育原則、道德觀念、倫理思想以及政治主張。

雖然一共只有二十篇，一萬兩千字，但內(nèi)容頗為豐富，義理很深，千百年來，一直廣為傳頌，是古代教學必修教材之一。

3、《孟子》。是由孟子本人以及他的弟子一起整理而成的，是記錄孟子言行的一部著作。孟子被后人尊稱為亞圣，這部書主要體現(xiàn)的是孟子的政治思想、政治觀點，以及他的政治行動，也屬于儒家重要經(jīng)典。

4、《中庸》。也是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子的孫子子思所作，是“孔門傳授心法”的著作。自宋以來，成為新儒學即道學的最為重要的經(jīng)典。

中庸是儒家的一種思想主張，中庸之道指的是不偏不倚、折中調(diào)和的人生處世態(tài)度。中庸也是完美之意，就是在處理問題的時候不要走極端，要找到最恰當?shù)姆椒?，把問題解決的究竟完美。

5、《周易》。這部經(jīng)被稱為“群經(jīng)之首，大道之源”，是我國古老而深邃的哲學經(jīng)典。最初是一部占卜的書籍，后來儒家學者整理一部分解說《周易》的作品，編撰成書，被奉為儒家經(jīng)典。

這部經(jīng)里揭示了很多宇宙變化的真理，在古代學術(shù)中占核心地位，對提升中國文化內(nèi)涵有不可替代的作用，也是對中華文化影響最深的一部經(jīng)典。

6、《尚書》。這是我國現(xiàn)存最早的一部官方史書，“尚”就是“上古”的意思，“尚書”就是“上古的書”，是記載和追述上古歷史事件的匯編。

分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分，記錄了虞、夏、商、周各朝各代一部分帝王言行事跡，是我國最早的歷史文獻匯編。

7、《詩經(jīng)》。這是我國文學史上最早的詩歌總集。相傳是尹吉甫采集、孔子編訂，一共收錄了自西周初年到春秋中葉的三百余首詩歌，被后世稱為《詩三百》，孔子評論《詩經(jīng)》說：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

其中又根據(jù)內(nèi)容的不同，分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，全面反映了先秦時期社會生活的方方面面，同時詩中廣泛運用了賦、比、興的寫作手法，開創(chuàng)了我國傳統(tǒng)詩歌的現(xiàn)實主義之先河。

8、《禮記》。又叫《小戴禮記》。相傳是由孔子的弟子所作，西漢禮學家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，里面包含的儒家思想和史料非常豐富。

這部經(jīng)以禮樂為核心，主要記載和論述了先秦時期的禮制、禮儀，以及孔子和其弟子的言論，修身做人的原則等等，涉及政治、倫理、教育、美學、哲學、文化、宗教、生活的方方面面，理論深厚，內(nèi)容豐富。

9、《春秋》。是我們中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳是由孔子根據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂，成為儒家經(jīng)典之一。記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）功242年的重大歷史事件。

其內(nèi)容包括諸侯各國間的婚喪嫁娶、會盟征伐、篡位弒君等等。書中用詞細密，而意思顯明，每個句子都含蓄深遠，暗含褒貶之意，后人把孔子這種“微言大義”的寫法稱為“春秋筆法”。

四經(jīng)五書指的是什么

四書：指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經(jīng)：指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。

《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》；《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。

《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。幾百年來，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。其中，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。

五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。

《尚書》意為“上古之書”，是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡作品的匯編?！吨芏Y》亦稱《周官》或《周官經(jīng)》，它是儒家的經(jīng)典之一?！兑捉?jīng)》在中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作中，被譽為諸經(jīng)之首，三玄之一。

孔子所著《春秋》一書本名《麟經(jīng)》，相傳孔子編纂此書時，有一獵戶背一奇形怪獸請教孔子所獵者為何物，孔子見狀大驚曰：麒麟本是太平獸，緣何生來不逢時。

擴展資料：

四書五經(jīng)的由來：

1、“四書”的由來：

儒學自漢武帝以后，取得了官方的學術(shù)地位。但是漢代的儒生治學的特點是謹守家法和師法，老師所傳授的知識弟子一個字也不能有出入，注重字詞上的訓詁之學。

因此，漢代以后儒學逐漸走向衰微，東漢以后，儒學更是失去了獨尊的地位。盡管儒學的衰微和道家黃老之學的興盛、佛教的傳入有一定的聯(lián)系，但是主要原因是自身思想的僵化。

到了宋代，許多儒學大師對儒學進行了改革，儒學呈現(xiàn)出煥然一新的狀態(tài)。儒學大師朱熹從《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇與《論語》《孟子》相配，稱為“四書”。

2、“五經(jīng)”的由來

“五經(jīng)”的形成早于“四書”，因此先簡介“五經(jīng)”的由來。儒家的經(jīng)典，最初只有“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后來經(jīng)過秦始皇焚書坑儒。

秦末農(nóng)民大起義，項羽進入秦都城咸陽，大肆縱火焚燒秦宮殿，《樂》經(jīng)亡佚。后來到了漢朝時，皇帝曾經(jīng)多次下令全國各地向國家獻書，漢武帝還設(shè)置了“五經(jīng)”博士。

“五經(jīng)”的說法由此開始，后世很多朝代更是繼承和發(fā)展了這一文化措施，如晉武帝司馬炎即位后就倡導儒學，設(shè)置“五經(jīng)”博士十九人。

參考資料來源：百度百科-四書五經(jīng)

四書五經(jīng)指的分別是什么？

四經(jīng)五書指的是四書五經(jīng)。

四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

中文名：四書五經(jīng)

外文名：Four Books and Five Classics

釋 義：中國儒家經(jīng)典四書和五經(jīng)的合稱

四 書：論語、孟子、大學、中庸

五 經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋

四書確立時間：四書之名始立于宋代

五經(jīng)確立時間：五經(jīng)之名始稱于漢武帝時

地 位：世界文化、思想史上地位極高

五經(jīng)字數(shù)：詩經(jīng)40、尚書26（千字）

六 經(jīng)：原為四書六經(jīng)，《樂》后被焚毀

四書五經(jīng)是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。

四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》?！拔褰?jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部?！抖Y記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》；《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。

中國古代有“四書五經(jīng)”，幾乎與基教有圣經(jīng)、伊教有古蘭經(jīng)相似。被用為科舉中選拔人才的命題書和教科書。如果說今日學子不知“四書五經(jīng)”為何物，恐怕會是件難堪的事。我們只要談到中國傳統(tǒng)文化，必然得提到“四書五經(jīng)”?！八臅褰?jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

四書五經(jīng)是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。

四書：指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

五經(jīng)：指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。

《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》；《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別合刊。

四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。

擴展資料：

幾百年來，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇，它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱為 “四子書”，簡稱即為“四書”。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。

五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。

秦始皇“焚書坑儒”，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng)；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng)；宋時加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

“十三經(jīng)”是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。后來的五經(jīng)是指：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。

參考資料：

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