2024教育學考研復習：奧蘇泊爾的有意義接受學習論

教育專碩和學碩分別考察311和333，雖然代碼不同，培養(yǎng)目標不同，但是考察的內(nèi)容有部分是相同的，今天，小編為大家整理教育學相關(guān)知識點，供教育專碩和學碩的考生在零碎時間學習，希望可以幫助到大家。

1、奧蘇貝爾對有意義學習的實質(zhì)、條件和類型的闡述是嚴謹和有說服力的。知識的有意義學習必然以有意義的知識內(nèi)容和已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，加上有意義學習的心向。此三者構(gòu)成了有意義學習的充分必要條件，是有意義學習的基礎(chǔ)和前提條件。這三個條件缺一不可，缺少其中任意一個條件都不能稱其為有意義的學習。而隨意地增加三個條件之外的另外一個條件都是多余的。

2、根據(jù)學習進行的方法把學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習;

根據(jù)學習材料與學習者原有的知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學習分為機械學習與意義學習，并認為學生的學習主要是有意義的接受學習。

3、所謂接受學習，就是將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系;接受學習是在教師指導下，學習者接受事物意義的學習;是課堂學習的主要形式。

4、先行組織者是先于學習人物本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比原學習任務本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學習任務關(guān)聯(lián)。根據(jù)奧蘇貝爾的理論，先行組織者可以分為陳述性組織者和比較性組織者兩類。