我們有資格做合格父母嗎？

“孩子，再熬幾年”，因?yàn)槟憬K將大學(xué)畢業(yè)，你終將離開父母，你終將過上物質(zhì)獨(dú)立、精神獨(dú)立的生活。

豆瓣有一個(gè)“Anti-Parents父母皆禍害”的小組，里面有11萬多的組員，翻看這些帖子，同樣是子女們對(duì)父母的種種“控訴”……父母與子女怎么就走到這種相愛相殺的地步？
前段時(shí)間，18歲的四川少年小斯（化名）高考后自殺了，QQ空間留2800字長文“控訴”他的父親，表示他絲毫沒有感受到來自父母的愛。小斯的父母痛不欲生，直到看到兒子的“控訴”后，他們才第一次知道兒子的真實(shí)想法。這不得不說是個(gè)巨大的悲劇，一條年輕生命流逝了，一對(duì)父母永遠(yuǎn)地失去了兒子，然而他們彼此之間卻從不曾達(dá)成理解與諒解。
提及這則新聞，源于身邊一位朋友的遭遇。他的父母親非常愛他，愛到無微不至，愛到什么事情都干涉，他感到深重的壓抑。他與小斯的經(jīng)歷本質(zhì)上并沒有什么不同，他們都處于父母的操控之下并無力擺脫，只不過這種操控處于兩極：前者以愛的形式，后者以恨的形式。
小斯的新聞底下有無數(shù)網(wǎng)友的跟帖，他們陳述了類似的經(jīng)歷；豆瓣有一個(gè)“Anti-Parents父母皆禍害”的小組，里面有11萬多的組員，翻看這些帖子，同樣是子女們對(duì)父母的種種“控訴”……父母與子女怎么就走到這種相愛相殺的地步？
“我只是為你好”
不必援引太多的調(diào)查，這是一個(gè)非常直觀、顯而易見的事實(shí)：中國式父母既將子女視為自己的責(zé)任，也將子女視為自己的附屬品。在一個(gè)差序格局的社會(huì)里，我們本來就沒有什么明確的權(quán)利義務(wù)觀念，人與人之間——尤其是親密的人之間，基本上就不存在什么界限感，干涉無處不在。
結(jié)果是，一方面父母很愛子女，愛到為子女而活的地步。我們身邊不乏這樣的父母：買昂貴的學(xué)區(qū)房為的是讓孩子上最好的學(xué)校，努力賺錢讓孩子上補(bǔ)習(xí)班，為了給孩子更好的物質(zhì)條件自己省吃儉用，為了陪小孩做功課犧牲了自己的所有業(yè)余時(shí)間……總之，就是捧在手心怕掉了、含在嘴里怕化了，人生的唯一重心就是子女。
但另一方面，他們也會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生一種不自覺的操控欲，他們要求子女必須按他們所設(shè)想的“好”的路線走。一旦子女反抗，很可能會(huì)聽到以下的話：是我生養(yǎng)了你??！是誰含辛茹苦把你拉扯大的？我這么做還不是為了你好，你怎么就不聽我的話呢？我為了你犧牲了這么多，付出了這么多，你怎么可以這么狼心狗肺？……
很顯然，絕大多數(shù)中國父母，從來就沒有精神獨(dú)立過。他們不明白，人，首先是獨(dú)立的個(gè)體，接著才是父母或子女的身份。作為父母，撫養(yǎng)小孩健康快樂地成長是責(zé)任和義務(wù)，可這種責(zé)任和義務(wù)并不意味著必須犧牲父母作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的一切。就如同若你有條件讓小孩出國夏令營——那很好，但如果為此你得每天打3份工一天工作13個(gè)小時(shí)，你也可以選擇不。這不是自私，而是你擁有自由選擇的權(quán)利。
當(dāng)然，父母也可以選擇“偉大”，可以為子女犧牲一切、付出所有，但這不能改變的前提是：父母與子女之間，首先是彼此獨(dú)立的個(gè)體，接著才是父母與子女這層關(guān)系。你不能因?yàn)槟愀冻隽烁?，就將自己所有的希望寄托在子女身上，就認(rèn)為自己有權(quán)安排子女的生活。事實(shí)上，這種想法的本質(zhì)是自私的，是父母潛意識(shí)里要得到回報(bào)，他們以子女是否聽從自己視為自己是否重要的標(biāo)準(zhǔn)，他們接受不了自己被“輕視”。其代價(jià)是，子女的自主選擇權(quán)被褫奪，子女陷入痛苦的深淵。
沒有將自己與子女視為獨(dú)立個(gè)體的父母，不是合格的父母。
那我們該如何做父母？還是魯迅先生看得透，早在1919年寫就的《我們怎樣做父親》一文里，他就提到問題的關(guān)鍵：“解放子女”。不要因?yàn)樽约旱南敕?、觀念、欲望干涉子女，不要以“為你好”“你不聽我的就是大不孝”來綁架子女，把自己視為獨(dú)立的個(gè)體，也把子女視為獨(dú)立的個(gè)體。這一點(diǎn)，我們可以在龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的對(duì)話書信集《親愛的安德里》里感受到，父母對(duì)子女可以建議、可以否定、可以批評(píng)、可以生氣、可以拒絕，但切不可道德綁架，也不要率爾替子女做決定。
你是合格的子女？
解放子女，其實(shí)也是在解放父母。只為子女而活、為子女犧牲一切、將希望寄托于子女身上——這或許是偉大的，卻也很可能導(dǎo)致悲劇的結(jié)果。何況，人生的選項(xiàng)真的不是只有子女，每個(gè)人都該擁有自己的夢想、追求、人生，父母不必活得如此悲情、辛苦（各種鼓吹犧牲、奉獻(xiàn)一切才是偉大母愛的論調(diào)可以休已），追求個(gè)體幸福同樣是偉大的。
不過，我們在談?wù)撟龊细窀改傅馁Y格時(shí)，身為子女也必須反躬自?。鹤约菏欠袷呛细竦淖优?？我們要求父母精神獨(dú)立，自己是否也做到了？
事實(shí)是，世界上的確有許多混賬父母，可混賬子女更多。許多子女享受著父母親全心全意的愛與付出，他們習(xí)慣了向父母伸手，名牌衣服要父母掏錢買，房子要父母掏錢買，婚禮的錢要父母出；可一旦父母干涉了他們什么事，他們就忙不迭地大聲嚷嚷：我要做自己，你們不要來干涉我！
這種人也不配做子女，因?yàn)槟憧燎罅烁改笓狃B(yǎng)栽培你的義務(wù)以外的東西，要車要房子時(shí)你怎么就沒想到獨(dú)立？這其實(shí)是假獨(dú)立、真自私。
另外一類子女，以父母不盡責(zé)、自私等為由，拒絕贍養(yǎng)父母，這就更混賬了。因?yàn)閭€(gè)體的獨(dú)立，并非意味著人是脫離社會(huì)關(guān)系存在的，恰恰相反，獨(dú)立意味的是明確的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。身為父母，撫養(yǎng)子女是你的法律責(zé)任、道德責(zé)任，身為子女，贍養(yǎng)父母也是你的法律責(zé)任、道德責(zé)任，這種責(zé)任是不以任何前提條件存在的。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)條件不同、理念不同，撫養(yǎng)或贍養(yǎng)的方式不同，但在自己的能力范圍內(nèi)，盡己所能卻是本分。
還有最后一種情況，就是本文開篇提到的小斯，他才18歲，還在讀書，在物質(zhì)方面他還必須依賴父母。這時(shí)面對(duì)父母的控制，是否意味著他無處逃脫了？不，死亡絕對(duì)是最壞的選擇。正確的辦法是，好好活下去。
就像連岳說的，“孩子，再熬幾年”，因?yàn)槟憬K將大學(xué)畢業(yè)，你終將離開父母，你終將過上物質(zhì)獨(dú)立、精神獨(dú)立的生活。等你真正獨(dú)立了、真正人格強(qiáng)大了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有誰能夠主宰你的命運(yùn)，除了你自己。

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