大學(xué)導(dǎo)師師徒訓(xùn)誡文(體罰簡(jiǎn)史)

前言

最早的體罰記錄在3600年前；“變相體罰”的鼻祖是孔夫子；唐太宗規(guī)定了“打屁股”；宋代挨打的學(xué)生最多……

現(xiàn)在，體罰是教育的紅線。

今天最熱的教育新聞是“福州43位畢業(yè)生20年后控訴：小學(xué)班主任曾對(duì)我們暴力體罰”。如果查實(shí)的話，有正常情感的人，都會(huì)支持當(dāng)年的孩子們討回公道，擺脫童年陰影。不體罰，不責(zé)罵，這些規(guī)則其實(shí)已經(jīng)深入到現(xiàn)在絕大多數(shù)教師的行為準(zhǔn)則里；但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，改變“棍棒底下出孝子”“三天不打，上房揭瓦”等舊觀念還有很長(zhǎng)的路要走。

“體罰者”與他的學(xué)生們

體罰“簡(jiǎn)史”

幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生來(lái)治愈童年。可惜這是我們到這些年才認(rèn)識(shí)到的教育規(guī)律。從前，我們一直信奉的是“嚴(yán)師出高徒”或者“棍棒底下出孝子”。往前翻閱我們的教育史，其實(shí)就是一部體罰的歷史。直到1986年我國(guó)頒布《義務(wù)教育法》，才第一次用書(shū)面法律形式，明確了“禁止體罰學(xué)生”。不光中國(guó)有體罰，西方的教育歷史也曾經(jīng)伴隨著體罰。

“不肯使用棍杖的人，實(shí)是恨自己的兒子，真愛(ài)兒子的人，必時(shí)加以懲罰?！彼_門(mén)《箴言》

• 中國(guó)【最早】的體罰紀(jì)錄在安陽(yáng)殷墟被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們從甲骨上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)文字符號(hào)的時(shí)候，后世所有的體罰似乎都找到了傳統(tǒng)依據(jù)。

甲骨文“教”

所謂的“教”，就是老師的手上拿著棍子來(lái)教育學(xué)生，棍子是干什么用的，當(dāng)然是體罰用的。這意味著至少在3600年前的商代（約公元前1600年—約公元前1046年），體罰就已經(jīng)成為教育者的最常用手段。這一時(shí)期的教育尚未普及，還屬于貴族的特權(quán)。挨打的，肯定是貴族子弟無(wú)疑了。

• 到了【春秋時(shí)期】，一個(gè)中國(guó)教育史上的重要人物孔子出現(xiàn)了。我們翻遍了《論語(yǔ)》，基本可以肯定，孔子是不體罰學(xué)生的。但是“變相體罰”卻是從孔子開(kāi)始的。

因?yàn)樽釉?jīng)曰過(guò)：

“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/p>

這句話的意思是：合乎禮法原則的話語(yǔ)，能夠不聽(tīng)從嗎？但只有按禮法原則來(lái)改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，聽(tīng)了能夠不高興嗎？但是只有分析之后才是可貴的。只顧了高興而不加以分析，表面聽(tīng)從而不加以改正，我也沒(méi)有什么辦法來(lái)對(duì)付這種人了。

孔子像

看到?jīng)]有，孔夫子也有沒(méi)辦法的時(shí)候。沒(méi)辦法之后怎么辦呢？孔夫子說(shuō)了——我也沒(méi)有什么辦法來(lái)對(duì)付這種人了。意思就是：不管了，管不了。

那么孔夫子最厲害的懲罰手段是什么呢？用今天的話來(lái)解釋就是“變相體罰”“語(yǔ)言暴力”。孔子有弟子三千，據(jù)說(shuō)他最不喜歡的學(xué)生叫宰予。他罵宰予的話，已經(jīng)成為后世許多老師批評(píng)學(xué)生時(shí)的口頭禪了。這句話你不可能沒(méi)有聽(tīng)過(guò)——“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也”。

• 成書(shū)于【戰(zhàn)國(guó)晚期】的《學(xué)記》里，第一次出現(xiàn)了體罰學(xué)生的專(zhuān)用工具“夏楚”，讀音〖jiǎ chǔ〗。【夏楚】就是荊條一類(lèi)懲戒學(xué)子的物品。

《學(xué)記》是中國(guó)更是世界上最早的獨(dú)立論述各類(lèi)教育問(wèn)題的理論著作。里面最有名的一句話是“玉不琢，不成器”。這篇專(zhuān)業(yè)論文系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的和作用，教育和教學(xué)的相關(guān)制度、原則和方法，教師的地位和作用等，甚至包括了師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。《學(xué)記》一文比較系統(tǒng)和詳盡地總結(jié)了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。

夏楚二物，收其威也?！秾W(xué)記》

意思是：同時(shí)展示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序。

• 打屁股是【唐太宗】定下的規(guī)矩。

唐朝時(shí)太醫(yī)們編寫(xiě)了《明堂針灸圖》獻(xiàn)給唐太宗李世民御覽，李世民饒有興趣地讀完后，說(shuō)：人的五臟六腑都連在背上，我記得律法中有一條是打人背部的，這樣不就把人打死嗎？同時(shí)他發(fā)現(xiàn)相比背部，屁股上的要害穴位就少多了。于是唐太宗讀完《明堂針灸圖》后便作了規(guī)定：對(duì)犯人不許打其胸背部，只能打屁股。于是【打屁股】就成為一種有限傷害懲罰手段在天下傳開(kāi)。連我們的魯迅先生也感慨過(guò)：“臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股”。

唐太宗李世民像

• 【宋代】私塾最流行打手板。

宋代最突出的特點(diǎn)是什么？重文！重文！重文！重要的事情說(shuō)三遍！最近熱播的《清平樂(lè)》，里面出現(xiàn)了太平宰相晏殊，金榜題名的歐陽(yáng)修。他們的經(jīng)歷讓我們看到了，讀書(shū)人可以在宋代憑借文才，睥睨天下位極人臣。讀書(shū)之風(fēng)因而興盛，所以有私塾起于唐代而興于宋代的說(shuō)法。宋朝時(shí)，“戒尺”已經(jīng)成為標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)用具。

• 【元代時(shí)】蹲馬步也成為懲罰手段。

〖馬步〗又叫“拒馬步”，它是步兵手持長(zhǎng)槍抵抗騎兵沖擊的戰(zhàn)術(shù)步伐。蒙古人最喜歡的戰(zhàn)術(shù)之一，就是兩軍對(duì)陣時(shí)，故意延長(zhǎng)對(duì)陣時(shí)間，等到對(duì)方守軍疲憊，馬步蹲不穩(wěn)時(shí)，再發(fā)起騎兵沖鋒。后來(lái)“蹲馬步”也成為了一種懲罰孩童的方式手段。在金庸的《射雕英雄傳里》里，就有師傅們罰學(xué)武愚鈍的郭靖蹲馬步的情節(jié)。

馬大俠蹲馬步的身姿

• 清代到民國(guó)戒尺打手心最普遍，笞尻最狠。

“笞”就是棍子，“尻”就是屁股?！?strong>笞尻”就是戒尺打手和打屁股的統(tǒng)一升級(jí)版。這種滋味不好受，清代的吳復(fù)庵曾經(jīng)在《詠歲考生童》中描繪過(guò)孩童挨打的場(chǎng)面“求打聲如沸，賜打甘如醴”。這種懲罰甚至還被專(zhuān)門(mén)起了名字，通稱(chēng)“笞教”。

建國(guó)后的場(chǎng)面就不用交代了，這都是大家擁有共同回憶的親身經(jīng)歷。以前家里都窮，沒(méi)有專(zhuān)用的懲戒工具，在家里搟面杖、皮帶都能成為得心應(yīng)手的懲罰工具。就像金庸夸的那樣，“飛花拈葉”皆可傷人！棍棒教育一直都是家長(zhǎng)們堅(jiān)信不疑的信條。但是“體罰”是一柄雙刃劍，把握不好這個(gè)度，就是“弊大于利”了。到了今天，教育界已經(jīng)達(dá)成了“嚴(yán)禁體罰”的共識(shí)，并用法律條文明確了下來(lái)。

但是，不幸的消息總是會(huì)不時(shí)傳來(lái)。

當(dāng)“體罰”越界，這就是犯罪。

《教育法》第二十九條規(guī)定：教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注抄學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

《未成年人保護(hù)法》規(guī)定“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！?/p>

20年后一群孩子控訴當(dāng)年的小學(xué)語(yǔ)文老師、班主任高杰，對(duì)全班學(xué)生無(wú)差別使用暴力，打耳光、捏臉、圖釘扎屁股、戴風(fēng)油精口罩、透明膠捆臉、下跪等體罰，并且對(duì)發(fā)育較早的女生“上下其手”……

如果查實(shí)，這已經(jīng)不是“體罰”，是確確實(shí)實(shí)的犯罪。更是對(duì)教師這一職業(yè)的侮辱?，F(xiàn)在小學(xué)的中堅(jiān)力量，大都是當(dāng)年成績(jī)最優(yōu)秀的“中師生”。他們當(dāng)年的成績(jī)完全可以上高中，上大學(xué)。走一條完全不同的路。但是大多數(shù)人，選擇了獻(xiàn)身基礎(chǔ)教育事業(yè)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有那一代“中師生”的奉獻(xiàn)，就沒(méi)有現(xiàn)在的教育發(fā)展水平。但是現(xiàn)在，就是這么個(gè)別人的抹黑，把絕大多數(shù)人的奉獻(xiàn)都抹殺了。媒體是追求流量的，有關(guān)教師的負(fù)面流量爆發(fā)以后，受損的不光是教師形象，更是攪渾了本就敏感的教育生態(tài)。傷的是真正熱愛(ài)教育的人的心。

負(fù)面消息的爆發(fā)式傳遞，次生危害是帶來(lái)了【戾氣】

清代《笑笑錄》：“先生打人，我必打他，不然，有死而已”

體罰的教師在現(xiàn)在的教育環(huán)境下已經(jīng)是少之又少，家長(zhǎng)們也不再像他們的父輩那樣，會(huì)對(duì)老師說(shuō)“老師，孩子交到你手里，不聽(tīng)話就打！”這樣的話語(yǔ)?！安荒荏w罰孩子”已經(jīng)成為當(dāng)下最普遍的社會(huì)共識(shí)之一。正因?yàn)槿绱?，一旦出現(xiàn)體罰的事件，一經(jīng)報(bào)道就會(huì)被放大，并成為媒體消費(fèi)的對(duì)象。

有的體罰者動(dòng)手時(shí)或許沒(méi)有想到那么多，但是有的結(jié)局卻是不可承受之重！

——銅陵市周安員老師制止學(xué)生打架時(shí)動(dòng)手了，家長(zhǎng)以老師“體罰”為由要求道歉賠償。最后以周安員老師跳江自殺身亡才為事件畫(huà)上了句號(hào)。

——鳳儀小學(xué)五年級(jí)一班夏老師利用午間休息時(shí)間在辦公室對(duì)該班部分學(xué)生進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)，因該班學(xué)生何某某作業(yè)字跡潦草，在批評(píng)教育過(guò)程中使用抽拉教鞭打了何某某臀部。家長(zhǎng)投訴教師“體罰”。教育局協(xié)調(diào)結(jié)束后，由當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶎⑾睦蠋煄е僚沙鏊M(jìn)行訓(xùn)誡。訓(xùn)誡期間，縣教育局及學(xué)校負(fù)責(zé)人到派出所對(duì)夏老師進(jìn)行批評(píng)教育。教育局最終給出的處理意見(jiàn)是：一、給予夏老師記過(guò)處分；二、將夏老師調(diào)離鳳儀小學(xué)，到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)工作；三、責(zé)令夏老師對(duì)錯(cuò)誤行為作出深刻書(shū)面檢查，向?qū)W生家長(zhǎng)當(dāng)面道歉，并承擔(dān)何X醫(yī)療費(fèi)用；四、夏老師年度考核不下結(jié)論。

此類(lèi)事件可以說(shuō)已經(jīng)上升到了你死我活的地步。而起因，僅僅是沒(méi)有遵守紀(jì)律，作業(yè)沒(méi)完成，上課不聽(tīng)話。這只能用“不值得”來(lái)評(píng)說(shuō)了。

教育的生態(tài)是需要維護(hù)的，這既需要教師的辛勤付出，更需要家長(zhǎng)的理解支持。在家校之間，不能因?yàn)椤绑w罰”而傷了教育的默契。教育最好的狀態(tài)本來(lái)就是家庭教育和學(xué)校教育能夠形成合力的狀態(tài)。

那學(xué)生犯錯(cuò)怎么辦？用最近熱播的《龍嶺迷窟》中周曉鷗的經(jīng)典臺(tái)詞來(lái)回答你：

——用點(diǎn)子智慧！

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