發(fā)布時(shí)間: 2024年12月26日 09:37
看晉中 2016-08-11 10:13
煊煊靜升古鎮(zhèn)，有三晉望族者，其姓曰王；赫赫王氏家族，有明清豪宅者，蓋世無雙。
其籌建也，勘風(fēng)水，覓得吉地佳境；構(gòu)宏圖，繪就樓閣亭廊。庀良材，搜盡三山五岳；鳩能工，訪遍八業(yè)九行。及興也，李誡門生，魯班高徒，咸來安營扎寨；閩中花崗，荊南杞梓，運(yùn)集負(fù)棟架梁。經(jīng)年累月，營建延續(xù)三百寒暑；揮金撒玉，工程耗資千萬銀兩。既成，則占地四百畝，迤邐五里長。五巷六堡，龍?bào)椿⒕?，恢弘不輸皇家紫禁城；千雕萬琢，鸞走鳳飛，豪奢堪比賈府白玉堂。幢幢高墻深院，洋溢磅礴氣勢；座座桂殿蘭宮，盡顯富麗堂皇。方方影壁廊心，山水花鳥惟妙惟肖；重重畫棟雕梁，人物典故滿目琳瑯。古人云：“訪罷王宅無豪舍”，極言其奢華與弘敞；今人曰：“王家歸來不看院”，盛贊其鬼斧共神匠。
噫!世人多以為王家大院之美一在其雄，一在其精。余則以為，其群落之規(guī)模固恢弘也，建筑之工藝亦精湛也，然二者皆為其表，猶藏珠之櫝，衣體之衫，雖極盡富麗堂皇，而不足為至美者也。
王家大院之至美者，當(dāng)在其魂也。
總理親筆題名，弘揚(yáng)民居文化瑰寶；大家爭相撰文，盛贊“中國民間故宮”。風(fēng)水與科學(xué)并蓄，華美與宜居兼容；刻畫中蘊(yùn)涵教益，木石上積淀人文；梁枋間宣揚(yáng)仁德，廊壁上演繹孝忠。一階一檻之設(shè)，無不遵循禮法；一彎一繞之規(guī)，皆現(xiàn)厚道民風(fēng)。堡巷勾連，流淌綿綿同宗之義；貧富雜居，彌漫濃濃共祖之情。義倉義學(xué)，周濟(jì)貧困之老弱與學(xué)童；義棧義冢，安置落難之路人并亡靈。捐輸戰(zhàn)馬，堡門前曾回蕩抗匪拒寇豪言；募集糧餉，農(nóng)場院尚沸騰愛國救國赤誠。祠堂五座森森，承載歷代祖宗興家之功德；牌坊十六巍巍，銘刻熱血男兒報(bào)國之精忠。賞聯(lián)閱畫，似聞先圣之教誨；覽景睹物，猶沐前賢之高風(fēng)。“視履”者，誨人檢討過往；“恒貞”者教人守潔終生?！扒琛闭哒]人惡惡毋容小過；“敦行”者誨人善善毋辭微功。忠信誠實(shí)，信步間熏染祖先古訓(xùn)；勤勞儉樸，居處中沐浴前輩遺風(fēng)。諸處書塾學(xué)館，座座可比孔圣傳道之所；合族豪門寒舍，家家堪為孟母首擇之鄰。穿門過巷，如翻閱國史家乘；移步換景，似穿越時(shí)代風(fēng)云。上階下坡，步履中堪悟家族盛衰之理；轉(zhuǎn)彎拐角，晦明間可省人生榮辱之踵。
嗚呼，王氏之用心亦良苦也，王氏之家教亦有方也，王氏之先祖亦賢德也，王氏之家風(fēng)亦淳樸也。然則，王氏家族恒昌五百年，鼎盛八代人者，果惟其一族之功乎？曰：非也。王家之興者，起步于明初“開中”之頒行；王家之發(fā)者，假勢于明中國策之開明；王家之盛者，受益于康乾盛世之國運(yùn)；王家之衰者，亦覆卵于清末腐敗之朝廷。
嗟夫！令王家之興者，非王氏一族之功，使王家之衰者，亦非王氏一族之因，國之強(qiáng)弱使然也。此即所謂國強(qiáng)則民富，國破則家亡，非一家一族可以置身其外者也。故世人欲以王氏為鑒者，非但應(yīng)以繁榮家族為己任，尤應(yīng)以振興社稷為使命也。若吾炎黃子孫皆能悟得此理，以憐家之情愛國，以孝家之義忠國，以保家之心衛(wèi)國，則倭夷何敢窺？外寇何敢犯？社稷何愁弗強(qiáng)？國家何愁弗興？使吾中華雄于世，富于世，則吾家吾族何愁弗富哉？
是為賦。
走 進(jìn) 王 家 大 院
王家大院位于靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里。王家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬平方米，而且是一座具有漢族文化特色的建筑藝術(shù)博物館。它是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和4A級景區(qū)。
景 觀 景 點(diǎn)
高家崖建筑群
高家崖建筑群由靜升王氏十七世孫王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），面積達(dá)19572平方米。所有建筑嚴(yán)格按照封建等級制度建造，院內(nèi)雕藝精湛的磚、木、石三雕裝飾品，題材繁多、內(nèi)容豐富，集中展示了王氏家族獨(dú)特的治家理念。
紅門堡建筑群
紅門堡建筑群建于乾隆四年（1739年）至乾隆五十八年（1793年），總面積25000平方米。整座建筑依山而建，從低到高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個(gè)規(guī)整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在結(jié)構(gòu)和裝飾上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，設(shè)立于紅門堡的中華王氏博物館、力群美術(shù)館。
司馬院
司馬院位于紅門堡二甲西巷，是王氏十六世孫王寅德的宅院。該院落特點(diǎn)為一關(guān)轄三門，三門通四院。四座院落主題各異，分別為加官、進(jìn)祿、增福、添壽。
孝義祠
靜升王氏家族五座祠堂中最小的一座，于1998年對外開放。位于高家崖、紅門堡兩大建筑群的南坡下臨街處，為晉中市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靜升文廟
靜升文廟為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于王家大院風(fēng)景區(qū)內(nèi)。始建于元惠宗至元二年（公元1336年），已有近700多年的歷史，是一座鄉(xiāng)村文廟。靜升文廟規(guī)模雖小，面積僅3500平方米,卻有欞星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、尊經(jīng)閣等一系列的建筑，并配有被稱為“天下第一壁”的雙面鏤空石雕“鯉魚躍龍門”午壁。
歷 史 文 化
靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實(shí)遷至靜升村后，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上。
獲 得 榮 譽(yù)
1
2002年被評為初被評為國家AAAA級旅游景區(qū)和中國“質(zhì)量萬里行”全國示范單位。
2
被國務(wù)院列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，同年12月15日，列入《中國世界文化遺產(chǎn)名錄預(yù)備名單》。
3
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國際AAAA級旅游經(jīng)景區(qū)。
光陰荏苒，白駒過隙。不知不覺到了退休的年紀(jì)。
近日，不斷有喜好攝影的朋友，向我索要一本書名為《天地有大美》的攝影集以求一讀。這是十幾年前由中國攝影出版社出版的我的一本個(gè)人攝影專輯。是我入職新聞攝影行業(yè)幾十年間，在晉中本域所見所拍的一些以當(dāng)?shù)仫L(fēng)光和老城大院為主體的攝影圖片集。
是時(shí)間較長的原故，家中所留的幾本集子，紙面已經(jīng)開始泛黃，圖片顏色也有些蛻變。于是朋友們建議，何不利用現(xiàn)代科技和圖文軟件，把老書予以加工充實(shí)，以自媒體形式為其注入新的生命，讓其重新服務(wù)于社會。
接受大家的建議，在當(dāng)時(shí)為攝影集提供設(shè)計(jì)裝幀服務(wù)的"太原宏成圖文設(shè)計(jì)公司"的積極幫助下，以原攝影集的全部底子為藍(lán)本，又添加補(bǔ)充了一些近年拍攝的圖片資料和旅游元素，分成（古城 .大院）（秀色.美景）（人文.地貌）三個(gè)部分編輯成冊。
希望大家能喜歡！
2017.4
靈石·靜升·王家大院·2004 . 飛機(jī)航拍
被稱為"華夏民居第一宅"的王家大院座落在靈石縣靜升村腹部。建筑總面積２５萬平方米，為靈石"四大家族"之首的靜升王家在鼎盛時(shí)期——清代康、乾、嘉年間所筑。已開放部分由高家崖（東堡）、紅門堡（西堡）及王氏宗祠、文廟組成，僅東西兩堡就有大小院落１２３座，房屋１１１８間?熏面積４．５萬平方米。從熱氣球上鳥瞰王家大院，氣勢恢弘，蔚為壯觀。其"依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致"的建筑特點(diǎn)一覽無余，畫面主體為紅門堡，右為高家崖。
靈石·靜升·王家大院·１９９９. 熱氣球拍攝
這年夏天，我們乘用熱氣球在高空拍攝了王家大院、平遙古城等名勝古跡。
靈石·王家大院·１９９９
本來我是要坐熱氣球俯拍王家宅院的，但由于時(shí)間早了點(diǎn)，大約是６時(shí)左右，初看天氣很好，然而氣球升空后卻朦朧一片，能見度極差，無奈之下只好返回地面，等待著霧氣散去。這時(shí)恰好太陽露頭，朝陽光照在大院墻體上呈暖調(diào)子，看上去很美，于是便找好角度拍下這張照片。
靈石·王家大院·崇寧堡.２０1 6
靈石·王家大院·高家崖·１９９８
高家崖建筑群兩主院為三進(jìn)式四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的繡樓外，還有各自的廚院，家塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院等。周邊堡墻緊圍，大小院落珠聯(lián)璧合，或隱或現(xiàn)，給人造成了院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺。這幅圖是王家大院開放后的第二年，１９９８年夏拍攝的，機(jī)位設(shè)在瞻月亭。
靈石·王家大院·龍鳳石橋·２００２
高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙，一橋相連，稱"龍鳳橋"。傳說紅門堡建筑形態(tài)似龍，高家崖建筑形態(tài)似鳳，有石橋相連，構(gòu)成"龍鳳呈祥"。
靈石·靜升文廟·２００１
王家大院所在的靜升鎮(zhèn)有一座文廟，廟始建于元至順三年（1675年），康熙十四年（1675年）復(fù)修，前院的石雕“鯉魚跳龍門”照壁、欞欞星門、狀元橋厚重精美，東有四層魁星樓聳立，顯示了王家尊儒尚文的家風(fēng)特點(diǎn)。
靈石·王家大院·高家崖·１９９８
本來計(jì)劃是拍晴天的王家大院，誰知早上起床，樹上房上已蓋上厚厚的白雪。匆匆驅(qū)車趕到王家大院時(shí)已是上午九點(diǎn)。王家古宅銀裝素裹，自然別有一番風(fēng)味。
靈石·王家大院·紅門堡·２００２
與高家崖建筑的繁密細(xì)膩相比，紅門堡建筑特點(diǎn)則更多地體現(xiàn)著北方粗曠豪放、氣勢奪人的風(fēng)格。幽深靜謐的夜幕下，房屋院落鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，充分體現(xiàn)出宅第的磅礴大氣和匠心獨(dú)運(yùn)。
靈石·王家大院·崇寧堡.２０1 6
靈石·王家大院·崇寧堡.２０1 6
靈石·王家大院·崇寧堡.２０1 6
靈石·王家大院崇寧堡·２０1 6
靈石·王家大院·崇寧堡.２０1 6
靈石·王家大院·石雕壁心·２００２
王家大院建筑群內(nèi)隨處可見的石雕、磚雕、木雕，及盡雕刻只能事，積淀著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，是古代國人智慧結(jié)晶的具體表現(xiàn)。大院 “三雕”，作為建筑裝飾藝術(shù)，具有一定的建筑審美原則，不僅體現(xiàn)民間實(shí)用藝術(shù)與裝飾藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，而就內(nèi)容來看，也深刻的反映了華夏民族文化素養(yǎng)、民俗習(xí)慣以及道德觀念和審美取向。
老家在晉中,自幼鐘愛老房子。在富有大院文化的宅院里承載了兒時(shí)太多的天真、爛漫。曾幾何時(shí),在夏日的午后,前后胡同院里的孩子們聚在一起玩捉迷藏,刻有“泰山石敢當(dāng)”的石墻邊,門庭的“柱礎(chǔ)”后,三進(jìn)四合院的過道里都零零星星的藏著幾個(gè)“小不點(diǎn)”。對于玩伴們像迷宮般的大宅院,我卻甚是熟悉,自然獲勝的機(jī)會也多?，F(xiàn)在想來,也許正是兒時(shí)不經(jīng)意的玩耍,把自己對大院老房子獨(dú)有的情愫融入了成長中的記憶,也融入了自己的生命!時(shí)至今日,隨著《喬家大院》、《走西口》等反映山西人艱苦創(chuàng)業(yè)的電視劇的熱播,自己壓在心底許久的對大院老房子的眷戀和思念好幾次翻江倒海般襲入心頭。然而回想起早已在城市擴(kuò)建中被拆掉的部分老宅院,心中很是傷感與無奈。今年同學(xué)聚會,好多人對此事產(chǎn)生共鳴,提議不妨到靈石王家大院游覽一番,既可以重溫童年的樂趣,也能在山西老前輩自強(qiáng)不息的精神中滌蕩一下心境。于是,帶著滿心的喜悅與憧憬,我們啟程前往素有“山西紫禁城”之稱的靈石王家大院觀光。
冬日的陽光,帶給人清爽般的溫暖。也許上天也想成人之美,天氣格外好。一行人驅(qū)車來到王家大院前的停車場時(shí),眼前開闊恢宏的氣勢一下子震懾了眾人。先前曾去過幾次“喬家大院”,那里的大門淹沒在一條商業(yè)街的拐角處,也許是當(dāng)年喬家人發(fā)跡后為人低調(diào)的一種思想體現(xiàn),但和這里王家大院的院門相比,不免有幾分“猶抱琵琶半遮面”的小氣了。王家大院的院門像一座城樓,目測足有十幾米高,沒有半點(diǎn)遮掩和羞澀,灑脫大氣地展現(xiàn)在眾人面前。盡管門前幾十個(gè)懸掛著的紅燈籠給肅穆、莊重的院門增添了幾分喜氣和活躍,但我們走近的一剎那也似乎感覺到它在提醒著每一個(gè)游人不可以走馬觀花,要帶著一種學(xué)習(xí)和鑒賞的心態(tài)來游覽。
在導(dǎo)游姑娘的帶領(lǐng)下我們了解到王家大院現(xiàn)在對外開放的部分是高家崖和紅門堡,建筑面積有4.5萬平方米,院落123座,房屋1118間。聽到這個(gè)數(shù)字我們不禁為這座清朝官員如此恢宏的宅邸而喟嘆。放眼望去,房屋依山而建,梯度推進(jìn),房舍院落由高到低,有序排列。周圍還有堡墻環(huán)繞,宛如一座壁壘森嚴(yán)的城堡。
來到高家崖,這里最引人注目的是王家第十七世孫王汝聰、王汝成的宅邸。他們在當(dāng)時(shí)一個(gè)是“刑部山東司郎中”(四品),一個(gè)是“布政司理部”(從二品)。難怪宅門外的燈籠上寫著偌大的四個(gè)字——“大清誥授”,門前照壁、上馬石、旗桿石、鎮(zhèn)宅石獅一應(yīng)俱全,足見其氣派非凡!踏入高高的門檻,心底油然升起一種“似曾相識”的感覺。在童年朦朧的記憶中也似乎是這樣的大院吧。帶著幾分追憶和品味,我們繼續(xù)往里走去。先來到王汝聰?shù)淖≌瑓^(qū),總體結(jié)構(gòu)是按照西周已形成的前堂后室中軸對稱的三進(jìn)式四合院。第一進(jìn)院落是待客的地方,正廳接待貴客,下廳接待普通人。再往里就是主人居住的地方,正房老爺夫人住,東西配殿則住子女,而且是東長西幼。一樓住兒子和媳婦,登上二樓則是古時(shí)小姐的“繡樓”。拂過一抹陽光的幔紗,透著幾分清麗雅致,仿佛一位未出閣的少女帶著幾分柔美與羞澀,坐在那里讀書撫琴,針織女紅。多美的意境啊!
同學(xué)們時(shí)兒品評,時(shí)兒駐足欣賞,不經(jīng)意間落下了導(dǎo)游的講解。我們在偏側(cè)的小院中穿行,好奇心和新鮮感把我們帶回到兒時(shí)“迷宮”般的大院里。剛剛游覽的大院,卻因門方向的改變就令我們“不識廬山真面目”了,隨之感嘆又發(fā)現(xiàn)了“別一洞天”。雙重的收獲帶給內(nèi)心無比的喜悅,真是不虛此行啊!幾經(jīng)周折,我們好容易才趕上了“大部隊(duì)”。這時(shí)已經(jīng)進(jìn)入王汝聰之弟王汝成的宅院了。人們簇?fù)碓谡G前,對門楣上由“喜鵲登梅”、“琴棋書畫”、“一品清蓮”、“杏林春宴”等木雕組成的窗戶小景嘖嘖稱嘆。只見在不到兩平方米的窗欞上描繪出松竹梅蘭、山水樓閣、珍禽異獸等寓意深遠(yuǎn)的畫面,線條流暢、惟妙惟肖。這些窗欞有情有景,虛實(shí)相間,渾然一體。古人透過窗戶進(jìn)行審美觀照,足不出戶便可置身于“丹崖碧水,茂林修竹”之間,真是一種愜意舒暢的養(yǎng)生之道啊!走下臺階,在廂窯外的墻壁上,我們又對“五子奪魁”、“飛馬報(bào)喜”、“吳牛喘月”等石雕作品產(chǎn)生了興趣,有一則是“二十四孝”中“唐夫人乳姑奉親”的故事,講的是唐節(jié)度使崔南山的祖母唐夫人,用自己的乳汁奉養(yǎng)重病在身不能進(jìn)食的婆母長孫夫人的感人事跡。這些造型生動、畫面充盈的石雕在為我們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)工匠精湛的雕刻技術(shù)的同時(shí),也暗示出王家祖祖輩輩的生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范。面對它們,我們這些當(dāng)代的年輕人也的確應(yīng)當(dāng)有所領(lǐng)悟和反思!
參觀完高家崖部分,我們對自己視覺感受的渴望早已一發(fā)不可收拾。帶著幾分留戀,我們穿過一條露天長廊,進(jìn)入到紅門堡。這里的總面積比高家崖足足大了一倍。從示意圖上看房屋的格局呈現(xiàn)出“王”字形。由于是合族建堡,人多勢眾,加之王家輝煌時(shí)入宦者五品至二品的官員,包括授、封、贈在內(nèi)的各種士大夫多達(dá)101人,所以有很多的宅子也是相當(dāng)豪華講究的。漫步于其中,會發(fā)現(xiàn)這里的宅院既珠聯(lián)璧合又獨(dú)立成章,或隱或現(xiàn),給人以院內(nèi)有院的感覺。不經(jīng)意間一抬頭一回首就可以看到“五蝠捧壽”“歲寒三友”“漁樵耕讀”等寓意深遠(yuǎn)的磚雕作品。它們渾厚中透著靈氣,古樸中帶有典雅。真是“片瓦有致,寸石生情”啊!不要說對于前來游玩的游客是一種享受,即便是當(dāng)年身居此處的王家人也不會因?yàn)橥ピ荷钌疃械叫┰S煩悶和孤寂了。
紅門堡中王家的匾額楹聯(lián)足足可以讓每一位游客品味一天。我在應(yīng)接不暇的瀏覽中零星記下了幾個(gè):“孝思不匱”“積德累功”“為善最樂”。這些都是王家先祖對后人的教育觀念和行為操守的無聲流露。在一組楹聯(lián)前我陷入冥思——“銘先祖大恩大德恒以禮義傳家訓(xùn),教后輩務(wù)實(shí)務(wù)本但求清白在人間” 。我想以楹聯(lián)匾額這樣的形式訓(xùn)誡后人比家長們?nèi)杖湛嗫谄判牡难哉Z教化更有力量!
來到王氏宗祠,我們了解到王家從明萬歷年間至清嘉慶十六年由農(nóng)及商、人丁漸旺,繼而讀書入仕,遂“以商賈興,以官宦顯”的發(fā)家之路。發(fā)達(dá)后的王家人扶危濟(jì)困,施義于鄉(xiāng)里,勵(lì)志績學(xué),敦善行不怠,成為當(dāng)?shù)匾淮笸?。參觀中王姓游客為數(shù)不少,他們也虔誠地焚香祭拜。同為王姓,同為炎黃子孫,能一起跪拜于此,真是有幸又有緣!
夕陽西下。當(dāng)暮色即將襲來的時(shí)候,我們戀戀不舍地走出了王家大院,內(nèi)心被這里的文化精髓震撼著,感動著,激勵(lì)著!回眸望去,我不禁浮想:王家大院在靜謐的期待中迎接著五湖四海的來客;大院的歷史積淀和古老的東方文明也正在炎黃子孫一代又一代的傳承中,走出山西,向全世界大放異彩! (韓美玲)
1994年6月12日,時(shí)年78歲的中國建筑史學(xué)會顧問、中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級顧問、國家歷史文化名城保護(hù)專家委員會副主任、高級建筑規(guī)劃師鄭孝燮先生首次對王家大院進(jìn)行權(quán)威考察。鄭老對王家大院視履堡、恒貞堡的結(jié)構(gòu)布局、建筑風(fēng)貌、三雕藝術(shù)以及清乾隆版《王氏族譜》進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)研,認(rèn)為其時(shí)未開發(fā)的王家大院“很有特色,很有價(jià)值”,對各方面均給予了很高的評價(jià)。
1998年6月13日至14日,鄭老再次攜夫人來正在開發(fā)的王家大院考察,并欣然題詞“國寶,人類寶,無價(jià)之寶,百來不厭,百看不厭,預(yù)祝更上一層樓?！?/p>
1998年8月18日,鄭老應(yīng)靈石縣政府之邀,出席了在王家大院舉辦的靈石縣第二屆文化旅游節(jié)。并即興吟詠《王家大院》詩。
2000年6月17日,鄭老第四次光臨王家大院。
2000年8月18日,靈石縣第四屆文化旅游節(jié)暨“中國民居明清建筑王家大院研討會”在王家大院舉行,羅哲文、鄭孝燮等專家參加研討,并由鄭老主持。期間老先生撰《王家大院古山莊》詩二首志賀。
2000年9月11日,鄭老第六次來王家大院考察。
2001年7月16日,鄭老以85歲的耄耋之年第七次也是最后一次光顧王家大院調(diào)研。
除此之外,1999年11月,鄭老還在《文物世界》上撰寫了《藏在深山人為識的人類之寶》一文,將王家大院提升到“人類之寶”的高度。
鄭老認(rèn)為,王家大院“反映了中國封建社會大家族‘以禮為本’的建筑藝術(shù)文態(tài)環(huán)境秩序”,有“亦商亦儒亦官與大院古建筑的文化品位”。古建筑是歷史的鏡子,即使是人去樓空,乃至毀為廢墟遺址,也往往會把歷史的影子留在人間?！翱吹酵跫掖笤哼@處山莊民居古建筑群,細(xì)細(xì)品味時(shí),會想到或問到它的歷史文化背景,會感到它在北方現(xiàn)存的同類古民居大院中的文化品位是出類拔萃的。非常明顯,無論是用地選址和占地規(guī)模,總體布局和院落與建筑的等級形制及藝術(shù)水平,內(nèi)外裝飾的內(nèi)容、手法與風(fēng)格等,還是整體環(huán)境與氣勢的塑造,王家大院均表現(xiàn)為中層士大夫官僚之家的建筑風(fēng)貌與氣質(zhì)——官氣、文氣多于商氣。在富麗中不但見質(zhì)樸,而且包含有一些書卷之氣?！?/p>
鄭老認(rèn)為,“王家大院堪稱理想的宅居寶地。一是朝向好,合乎‘負(fù)陰抱陽’的選址原則。二是高無近旱而水用足。三是居高臨下,可遠(yuǎn)望周圍群山,夏天層巒疊翠,冬天銀裝素裹,一幅幅自然山水畫盡入眼底,大院的建筑環(huán)境融在大自然廣闊的美景之中……”。建筑本屬人造的物境,但是由于景以情合,這種物境往往能夠產(chǎn)生情境,所謂托物寄性,見景生情?！跋裢跫掖笤哼@個(gè)例子,還不僅如此,它的物境與情境甚至還可以升華到同自然或歷史文化的親和、滲透,進(jìn)而產(chǎn)生意境,引人遐想,若干兼具歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文化品位高的古建筑,如王家大院這處文物保護(hù)單位,仔細(xì)思辨就可能領(lǐng)悟它在物境與情境之外的意境。”
彈指間十幾年已過,王家大院早已被國務(wù)院列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”;被建筑部、國家文物局列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,王家大院所在之靜升古鎮(zhèn)也被國家公布為首批十大“中國歷史文化名鎮(zhèn)”之首。
2017年1月24日,國家歷史文化名城保護(hù)專家委員會副主任、中國城市規(guī)劃學(xué)會原理事長、中國著名城市規(guī)劃專家、古建筑保護(hù)專家鄭孝燮先生在北京逝世。先生的離世是中國建筑規(guī)劃界的一大損失。先生雖然與我們已成隔世,但先生之風(fēng)永存。王家大院人都會永遠(yuǎn)記得,中國城市規(guī)劃界曾有一位對王家大院傾心專注的“鄭老先生”。(鄭建華)
王家大院，位于山西省靈石縣靜升村，距太原市約一百五十公里。是靈石四大晉商之一，靜升王家的住宅建筑群，也是我國最大的民居古建筑群，堪稱是晉商大院的典范。
王家大院，與其說是一組民居建筑群，不如說是一座建筑藝術(shù)博物館。因王家子孫做官久，到任地廣，所以王家薈萃奇木異石點(diǎn)綴自家，院內(nèi)外屋上下，方表里，隨處可見精雕細(xì)刻的建筑藝術(shù)品，大到看門的石獅子、上馬石、影壁、拴馬椿、門掛落，小到橋頭的獅子。
欄桿上的十二生肖，形象生動，動作逼真，惹人喜愛，內(nèi)院旁門上鑲嵌的仿貝葉狀小石雕匾額，更是精品中的絕品，連屋頂?shù)姆考?，也雕有絕美的花紋和取意吉祥的避火獸。
這些藝術(shù)品構(gòu)思奇特，精雕細(xì)刻，匠心獨(dú)具，既具有北方建筑的雄偉氣勢，又具有南方建筑的秀雅風(fēng)格，這里的建筑群將木雕、磚雕、石雕陳于一院。
置身于王家大院，會令人反復(fù)想尋找一個(gè)答案，為什么晉中這塊土地上，會出現(xiàn)奢華的喬家大院，氣派的梁家大院和現(xiàn)在看來色彩最濃的王家大院？
我以為是聰明能干的晉中人，利用優(yōu)越的晉中地理位置，接受了市民商業(yè)文化。在生存與名利之間的選擇上，毅然拋棄了太多的精神負(fù)擔(dān)，而把勤勞節(jié)儉視為省下來的就是賺的，這樣的品行繼承下來，如此的價(jià)值觀和個(gè)性，平穩(wěn)保險(xiǎn)的心理特征，使他們認(rèn)準(zhǔn)了官商結(jié)合的路子。隨著生意越做越大，聚集起令人難以置信的巨大財(cái)富，然后用這萬貫財(cái)富為中國建筑史上留下了一座座燦爛的民居建筑寶庫。
說起來你也許不相信，王家的老祖宗——王石，是個(gè)賣豆腐的。他用過的賣豆腐的扁擔(dān)，被當(dāng)作傳家寶，一直保存在王家祠堂內(nèi)，直到1940年前后。其實(shí)王氏家族在十四世紀(jì)之前，完全靠勤勞儉樸，節(jié)衣縮食度日。
置地修房也不過是零打碎敲至第十四世王謙受、王謙和、王正居等資本漸厚，店鋪增多，逐步成為豪商巨賈。到清中葉，王家便由原來的平民百姓發(fā)展成為居官、經(jīng)商、事農(nóng)，綜合型的名門望族。
從明代天啟年間的三巷四堡五祠堂發(fā)展成康熙年間的三座府第豪宅，司馬第宅和一座旗桿院，實(shí)現(xiàn)了由商到官質(zhì)的飛躍。
從清代康熙年間開始，受封典的二品至五品官達(dá)42人之多，這也是為什么敢把王家大院建得如此之大的原因，令北京的王府也望塵莫及。王氏家族從道光后開始走向衰敗，民國初年，王家店鋪仍然覆蓋著晉、冀、京、津。
在盧溝橋事變后，王家舉家南遷大院也變得人去樓空。王家由貧窮的佃農(nóng)出身，到發(fā)家致富，最后成了官商一家，也沒有逃脫社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律。
使人不禁聯(lián)想起了曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》，兩者有著何等驚人的相似之處，不過這一精美的建筑，總算是王氏家族對中國文化式民居建筑史的一大貢獻(xiàn)。
靈石發(fā)布
王家大院的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)品，隨處可見，且件件精妙、引人入勝。它是王家大院總體建筑藝術(shù)的重要組成部分。其內(nèi)容、其布局、其技法，集中體現(xiàn)了清代纖細(xì)繁密的典型藝術(shù)風(fēng)格。
王家大院“三雕”藝術(shù)品，題材豐富，雕刻技藝多種多樣。在文人、畫家、雕刻藝人等的共同參與下，所創(chuàng)造出的一尊尊、一幅幅藝術(shù)佳作，將儒、釋、道思想與中華民俗文化凝為一體，自覺不自覺地成為中國古老文明的文化傳承。
王家大院之所以被稱為“中國民居藝術(shù)館”和“華夏民居第一宅”，一個(gè)重要的原因就是因?yàn)檫@里蘊(yùn)藏了大量卓爾不群、璀璨奪目的“三雕”藝術(shù)精品。
出版日期：2009年09月01日
出版社：山西經(jīng)濟(jì)出版社
《我與王家大院》分散文篇、理論篇、附錄篇，收錄了侯廷亮與王家大院從相識、相知到相伴的10余年中，在全國各種報(bào)紙與期刊發(fā)表的文章20余篇，其中不僅有他長期從事旅游工作的點(diǎn)滴感悟，還有他對王家大院的發(fā)展和本土旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的前瞻性觀點(diǎn)論述，體現(xiàn)了一名旅游工作者為旅游事業(yè)發(fā)展不斷創(chuàng)新思考、建言獻(xiàn)策的情懷。
侯廷亮，筆名汀蘭。1957年生，祖籍山西省靈石縣交口鄉(xiāng)西莊村。中共黨員，大專文化（畢業(yè)于山西師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)），副研究館員。1975年參加工作后多年從事群眾文化工作。曾長期擔(dān)任靈石縣文化文物旅游局副局長、靈石縣王家大院民居藝術(shù)館館長兼力群美術(shù)館館長。曾榮獲“山西省勞動模范”、“新世紀(jì)山西省文物保護(hù)十大突出貢獻(xiàn)人物”和“中國當(dāng)代文博專家”等稱號。編著有《靈石諺語集成》、《靈石歌謠集成》、《靈石故事集成》、《王家大院志》、《王家大院·靜升文廟·資壽寺碑文匯編》和文藝作品集《春曉》及散文集《資壽寺》。系世界民間文藝家協(xié)會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會會員，山西省群眾文化學(xué)會會員，山西省博物館協(xié)會理事，山西省名人聯(lián)合會會員。
介子平編著的《雕刻王家大院》由山西經(jīng)濟(jì)出版社出版。
本書由《高家崖景區(qū)》、《紅門堡景區(qū)》、《孝義祠》、《靜升文廟》四部分組成,全書著眼于王家大院的雕刻細(xì)節(jié),采用整體中分離、放大局部的圖解形式,準(zhǔn)確生動地對專業(yè)知識進(jìn)行細(xì)解,使讀者能夠真正讀懂、看懂,使建筑中蘊(yùn)含的倫理學(xué)和名俗學(xué)通俗易懂,更使得王家大院的民俗風(fēng)情得以盡情展示。此書還生動地刻畫了平民生活的細(xì)節(jié)、展示了多種寓意富貴吉祥的花樣。“三雕”在此的運(yùn)用也是珠聯(lián)璧合、相得益彰,從釋義“三雕”入手,以民俗的眼光審視王家大院,可謂本書的立意獨(dú)特之處。
介子平,我省著名文學(xué)評論家、民俗研究者,著有《消失的民藝——年畫》《褪色的記憶——連環(huán)畫》等民俗學(xué)方面的專著。
(姚明亮)
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