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兩個人真心相伴一生,需要哪些條件?

發(fā)布時間: 2024年12月26日 10:45

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兩個人真心相伴一生,需要哪些條件?

愛,像一陣溫柔的春風(fēng),輕輕打開彼此的心扉。從此,萬物蓬勃發(fā)展,處處充滿希望。兩個人相親相愛,感情積累到一定程度,就會想一輩子在一起,牽著兒子的手,和兒子一起慢慢變老,一起走到生命的盡頭。張愛玲曾說:愛情要以誓言相誓,唯有專一堅定不移的愛才是真愛。剛戀愛的時候,總覺得愛是水,只要彼此之間有愛。,無論遇到什么困難和障礙,您都可以成功地克服它們。但生活不僅是詩意和遠(yuǎn)方,還有平凡的日常生活。不考慮煙花的瑣碎,就不可能一直生活在理想的山谷里。兩個人想要擁有自己向往的溫馨生活,就必須互相付出,承擔(dān)生活中的責(zé)任,并督促對方在人生的各個階段都發(fā)揮好自己的作用。兩個人是真心相愛的。如果你想和你共度余生,

有什么要求,愛的開始是不同的人學(xué)會相互理解的時候。通過緩慢的磨合,將對方融入自己的生活。相處的時候,肯定或多或少有矛盾和分歧。也許是在飲食習(xí)慣上,或者是在家務(wù)分配上。當(dāng)矛盾出現(xiàn)時,也是變革的開始。與其通過爭吵或冷戰(zhàn)不斷消耗對方的感情,不斷挑戰(zhàn)對方的耐心,不如冷靜下來,有效溝通,冷靜地尋找解決問題的最佳方式。一個人成長的一個重要標(biāo)志,就是能夠更全面地考慮問題,把管理彼此的感情放在首位,而不是只顧自己的面子和感情。能相愛一生的夫妻,生活中肯定會出現(xiàn)摩擦,但又該如何解決呢,是海闊天空的退后一步,是彼此的理解和退卻,也在相處中慢慢學(xué)會改變和克制對方那些不好的不良情緒。在一段感情中,當(dāng)兩個人在一起時,必然會有闖入。

成長會讓兩個人相處得更好。所以,當(dāng)你遇到真愛和婚姻時,你們會一起成長,學(xué)會互相體諒。這才是真愛,不再自私,而是為了彼此的未來共同努力。安全感,相愛的兩個人最需要的是安全感。當(dāng)愛情沒有安全感時,就像是一座搖搖欲墜、岌岌可危的危樓。戀愛中的安全感是一切的基礎(chǔ)。因為信任,愛才能健康成長;因為相互依賴,我們才有勇氣面對未來的一切考驗和磨難。美麗大方的林徽因留學(xué)時,身邊有很多優(yōu)秀的追求者,但最終她選擇了與梁思成締結(jié)神圣的婚姻。梁思成曾問林徽因,為什么是我,林徽因答道:答案很長,我要用一生來回答你,你準(zhǔn)備好聽我說了嗎,那個戰(zhàn)爭年代,城里的兩個人相愛了。那個戰(zhàn)爭年代,他們一起經(jīng)歷了很多困難,也經(jīng)歷了時間的考驗。他們在中國建筑史上留下了不朽的功績。

留下了感人的愛情故事。安全感來自依賴、信任、尊重等因素。因為愛,他們會給予對方無條件的信任,也因為信任,他們會一心一意地為彼此的共同未來努力拼搏。愛,讓彼此不再猶豫,不再擔(dān)心得失,而是互相尊重和關(guān)心,建立在信任之上的感情,就像一個堅實的基礎(chǔ),不會因為一點點容易風(fēng)雨飄搖。歸屬感,在愛情中,歸屬感也是必不可少的東西。因為有了歸屬感,就意味著靈魂找到了歸宿,靈魂有了歸宿。錢鐘書和楊江在清華大學(xué)宿舍門口第一次見面。他們奔波的一面,在彼此心中都留下了難以忘懷的印象,這是第二次邀請。在接下來的日子里,兩人開始了長達(dá)六十年的通信和愛情故事。他們不僅是戀人、老師和朋友,還是靈魂伴侶。

錢鐘書出國留學(xué)時,楊江認(rèn)為自己一個人照顧不了自己,決定嫁給他,照顧錢鐘書的起居。除了創(chuàng)作,錢鐘書還主動學(xué)習(xí)為妻子準(zhǔn)備早餐,并堅持了這個習(xí)慣。婚后,因為相互理解和珍惜,婚后生活呈現(xiàn)出一段平靜的時光。錢鐘書說:在見到她之前,我從未想過要結(jié)婚;我和她結(jié)婚了幾十年,我從來沒有后悔過嫁給她,也沒有想過再娶一個女人。未來可期,我們彼此把握的幸福永遠(yuǎn)掌握在自己的手中,會讓人覺得很踏實。婚姻也是一樣,需要歸屬感。未來只有有愛,才會有向往,才會讓人心安理得。無論你身在何處,你都知道,在世界的某個角落,總有一盞溫暖的燈為你點亮。那是家的溫暖,是心靈的指引。不管走多遠(yuǎn),總能找到一點點光。

錢鐘書圍城第五章的思想感情,社會現(xiàn)實等等

鐘書的《圍城》,主題是圍在城里的想逃出來,城外的想沖進(jìn)去 錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺,在《圍城》里,虛榮滿街在跑,如蒼蠅灰塵,飛粘在每一個人身上,買假文憑的方鴻漸,偽造劇作家簽名贈書的范小姐等等,又如三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆,汪處厚掛念在南京的房產(chǎn),陸子瀟說在抗戰(zhàn)前有三個女人搶著嫁他,李梅亭在上海閘北“補筑”了一所洋房,方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅夸大了幾倍,所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子,烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。無獨有偶,當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時,妯娌倆聯(lián)袂名為道喜,實為“偵查”時,都向?qū)O柔嘉虛報當(dāng)年的嫁妝,一個說家俱堆滿了新房,一個說衣服多得穿不完。這里形成很有意味的對稱結(jié)構(gòu),一是喝過洋墨水的大學(xué)教授,一是不通文墨的粗俗婦人,高雅與粗俗相距甚遠(yuǎn),但在虛榮心上具有驚人的一致。我認(rèn)為錢鐘書是刻意設(shè)置這種對稱結(jié)構(gòu),他要通過虛榮心這一普遍的人性弱點來描寫來揭示人性的頹敗,自然而然由男及女,由上層到下層,由有知到無知。所以讀過《圍城》的人都說,錢鐘書是對人類虛榮心有高度興趣的作家。他對人性弱質(zhì)的高度興趣促使他嚴(yán)肅地思考現(xiàn)代文明與人類頹敗的關(guān)系;促使他深入體察輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境。當(dāng)我們對錢鐘書的憂患意識大致作了勾勒之后,就會發(fā)現(xiàn)他對文化,人生,人性的文學(xué)思考是那么真摯和警拔,它再也不是那種有感傷色彩的哀怨掩抑,悲慨興懷,而是一種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識。這一點,錢鐘書與魯迅又有驚人的相似之處,他們舊體詩中所流露出的傳統(tǒng)憂患意識要比小說散文中濃烈得多。錢鐘書的小說散文的色調(diào)以幽冷著稱,情感濃度變化起伏不定,在遣懷,警世的不同文體選擇中,他的小說散文中倒是少有傳統(tǒng)憂患意識,更多的是深廣的現(xiàn)代憂患意識。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,魯迅和錢鐘書在起點和終點上都鮮明地代表了中國傳統(tǒng)憂患意識的現(xiàn)代心理轉(zhuǎn)型。但是隨著中國社會變革日趨激促和民族危難的日益深重,那種“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”雄沉渾浩的憂患意識又以千匯萬狀之勢撲卷而來,這是歷史的必然,在民生如芥,民族忍辱的時代,“大雅”初寂未定,哀怨又起騷人。在此再也沒有可能對人生人類做哲學(xué)思考了,正如有學(xué)者所云:“充滿苦難的中國社會,難以找出一間浮士德式的書齋,供知識者作哲學(xué)沉思了”。但是,作為大學(xué)教授的錢鐘書是個罕見的例外,他擁有相對寧靜的書齋生涯,本人又是學(xué)貫中西有著很好哲學(xué)思維的學(xué)者型作家。這樣,開始呈不斷弱化之勢的現(xiàn)代憂患意識在錢鐘書創(chuàng)作中出現(xiàn)一次復(fù)歸和反彈。在對生命存在的文化哲學(xué)反思上,魯迅和錢鐘書都以堅勁的否定性力量透視以惡為形式的人性弱質(zhì),但側(cè)重有所不同,魯迅著眼于它的階級性和族類性,而錢鐘書則究心于它的人類性。如果說魯迅是一個堅強的斗士,荷戟于人生深處吶喊以醒世,那么錢鐘書是一睿智之學(xué)者,執(zhí)卷于人生邊上欣然獨笑以醒世。一個說是“把屠夫的兇殘化為一笑”,一個說是媚俗賣笑。這是真正覺醒者的冷笑,冷峻和尖刻,摯熱而深沉。讀《圍城》,會被它幽默的語言和辛辣的諷刺所吸引;重讀《圍城》,則被它幽默的語言和辛辣的刺中所蘊含的人生哲理所折服;再讀《圍城》,又會被它幽默的語言和辛辣的諷刺中所蘊含的人生哲理背后的憂世傷生所感染,慢慢體會出人生的無奈與悲涼。普通人對《圍城》的理解就是一篇寫婚姻的小說,大家耳熟能詳?shù)氖悄蔷潢P(guān)于婚姻的話-城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來。錢鐘書起的書名脫胎于法國成語TRSSOANIEGEE,而且在書中通過蘇文紈之口說出來,再讓方鴻漸的婚姻去驗證??磥礤X先生就是在傳達(dá)他對婚姻的看法和他所參悟的關(guān)于婚姻的哲理。楊絳女士在《錢鐘書寫圍城》一文中也提到關(guān)于圍城的話題-唐曉芙顯然是作者偏愛的人物,作者如果讓他們(和方鴻漸)成為眷屬,由眷屬再吵架鬧翻,那么結(jié)婚如身陷圍城的意義闡發(fā)得更加透徹了。這就更加印證了圍城是關(guān)于婚姻或愛情的小說。偏頗的人卻會用社會和階級的觀點去理解《圍城》,就像《紅樓夢》里具有許多有所意蘊的人名一樣,圍城也有它的特定暗示或警醒。甚至有的人在方鴻漸與孫柔嘉吵架鬧翻后準(zhǔn)備去重慶前“死的樣品”的睡眠也會理解為國民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治即將壽終正寢的象征。究竟該如何理解《圍城》,錢鐘書先生在他《圍城》的《序言》中的一段話給了我們很好的啟示。他說:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會,某一類人物。寫這類人,我沒忘記他們是人類 關(guān)于《圍城》里方鴻漸性格的剖析 內(nèi)容嘴上機敏,內(nèi)心怯弱不無見識,而又毫無作為的方鴻漸,被錢鐘書刻畫得極盡曲折入木三分。方作為圍城的主人公,其性格無疑備受關(guān)注,揣度和琢磨,其鮮明的性格特征為這部偉大的作品備添亮色,同時帶有上世紀(jì)三四十年代留學(xué)歸國的青年學(xué)子的普遍心態(tài)的深刻烙印。關(guān)鍵詞:怯弱,滑頭,愛慕虛榮,用情專一,重情重義。俗話說:吃人嘴軟,拿人手短。畢竟是靠了岳丈周先生的資助才得以出國留學(xué),這就決定了方性格中既有對岳丈的感激涕零,又不可避免地蒙上了人格上低人一等,寄人籬下的陰影。父母撮合的婚事確是父母之命,媒妁之言,骨子里自然少不了對包辦婚姻的痛恨之至和對自由戀愛的熱切向往。但當(dāng)?shù)弥椿槠摞愓湓谕昊橹耙蚣t顏薄命,已命喪黃泉,也不免心生憐憫與感慨。由此可見,方也是重情重義之人。懷著對岳丈的愧疚之情,加上周先生的賞識,方自然而然地在周家住下。由于留學(xué)期間學(xué)業(yè)不精,未能獲得博士學(xué)位,在岳父旁敲側(cè)擊追問下,方竟設(shè)法從一愛爾蘭人手中搞得一張假文憑以敷衍過去,也好為自己證足面子,證明我方鴻漸留學(xué)歸來,學(xué)業(yè)有成,沒辜負(fù)您老的一片栽培。其實他內(nèi)心也有掙扎的痕跡,但最終是讀書人的面子占了上風(fēng),因而方的怯弱滑頭可見一斑。在周家住得時間長了,難免產(chǎn)生摩擦矛盾。在周太太看來,這個未過門的姑爺盡管不能在緬懷女兒的痛苦中終其一生,但對感情問題終究是要審慎檢點的。但姑爺所作所為距她要求的似是相距甚遠(yuǎn)。一個蘇小姐搞不定,又來一姓唐的,什么“芝麻酥糖”!分明是他做的太過了,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所能承受的道德底線。方自是既怨又恨,但只能忍氣吞聲,畢竟周家待己不薄,好在辛楣為自己謀職的努力似有回音,這為方及早抽身逃離這是非之地提供了冠冕堂皇的理由,再也不用看岳父和同事的臉色了,可新的問題又出現(xiàn)了,如何跟家里人交待?放著親家提供的銀行職員不做,偏要去教書?!斑@兩天來,人都?xì)獗苛?,后腦里象棉花裹的鼓槌在打布蒙的鼓,模糊地沉重,一下一下的跳痛,想不出滿意的遮羞方式,好教家里人不猜疑自己為什么突然間回家過不舒服的日子”,由此方內(nèi)心也痛苦的掙扎,糾纏。盡管方與幾位女性好像都有一段不濃不淡的感情糾葛,看似放蕩不羈,用情不專的花花公子,在我看來,不然。如果說與鮑小姐有逢場作戲之嫌,那么與才女型的蘇文紈的感情可謂用情專一,最后的分手是因為蘇的矯情矜持,本想好好把握與唐曉芙的感情,誰想苦心經(jīng)營的感情卻因從前感情的劣跡被唐當(dāng)面揭穿而終以勞燕分飛的結(jié)局落魄收場??磥硭母星槲茨芤环L(fēng)順多半是因為用情太專,女友主動分手令他無法接受這殘酷的打擊。但黃天不負(fù)他的癡心,與孫柔嘉的感情終于經(jīng)住了時間的考驗,修成正果,可喜可賀。可見,方的性格是多重的,多變的,甚或是分裂的,他既不一無是處,又不完美無缺,正是這樣一個有血有肉的性情中人俘獲了無數(shù)讀者。
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關(guān)于錢鐘書

錢鐘書 (1910.11—1998.12.19)
現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家、古典文學(xué)研究家。
江蘇無錫人。字默存,號槐聚,筆名中書君。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外國語文系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1933年-1935年在上海光華大學(xué)任外文系講師。1935年赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)英文系,獲副博士學(xué)位,后赴法國巴黎大學(xué)研究院研究法國文學(xué)。1938年回國,曾任昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系、湖南師范學(xué)院、上海震旦女子文理學(xué)院、上海暨南大學(xué)外語系教授,國立師范學(xué)院英語系主任,北京
圖書館英文館刊顧問,南京中央圖書館外文部總纂。
建國后,歷任清華大學(xué)外文系教授,北京大學(xué)、中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部古典文學(xué)組研究員,中共中央宣傳部《毛澤東選集》英文編譯委員會委員,中共中央對外聯(lián)絡(luò)部毛選英文編譯定稿小組成員。1953年任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部一級研究員?!拔母铩敝惺軟_擊。1982年起任中國社會科學(xué)院副院長(1993年免)、文學(xué)所研究員。1993年被聘為中國社會科學(xué)院特邀顧問。是第五、六屆全國政協(xié)委員,第七、八屆全國政協(xié)常委。
長期致力于中國和西方文學(xué)的研究。主張用比較文學(xué)、心理學(xué)、單位觀念史學(xué)、風(fēng)格學(xué)、哲理意義學(xué)等多學(xué)科的方法,從多種角度理解和評價文學(xué)作品。著有散文集《寫在人生邊上》,短篇小說集《人·獸·鬼》,長篇小說《圍城》,選本《宋詩選注》。文論集《七綴集》、《談藝錄》及《管錐篇》(五卷)等。
《管錐篇》曾獲第一屆國家圖書獎。
1998年12月19日,因病在北京逝世,享年88歲。
夫人:楊絳。
女兒:錢瑗。

錢鐘書《圍城》簡介

錢鐘書《圍城》簡介

《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。如下是我為大家整理的《圍城》簡介,希望能幫助到你。

錢鐘書《圍城》內(nèi)容簡介

圍城故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人,迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間,周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動,資助他出國求學(xué)。

方鴻漸在歐洲游學(xué)期間,不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待,方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書,并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。

到達(dá)上海后,在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時,方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情,整日周旋于蘇、唐二人之間,期間并結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結(jié),蘇嫁與詩人曹元朗,而趙也明白方并非其情敵,從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和。

抗戰(zhàn)開始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點,陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚,并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報館任職,與孫柔嘉結(jié)婚。

婚后,方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望。

錢鐘書《圍城》作者簡介

錢鐘書(1910—1998),原名仰先,字哲良,后改名鐘書,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,江蘇無錫人,育有一女錢瑗(1937年-1997年),中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家,曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員,晚年就職于中國社會科學(xué)院、任副院長。其父是著名國學(xué)家錢基博,在父親的影響和督導(dǎo)下,自幼打下了良好的國學(xué)基礎(chǔ)。其后就讀于蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。書評家夏志清先生認(rèn)為小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說,可能是最偉大的一部”。錢鐘書在文學(xué),國學(xué),比較文學(xué),文化批評等領(lǐng)域的成就,推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。

1946年寫成并發(fā)表了長篇小說《圍城》,同年發(fā)表短篇小說《人·獸·鬼》??箲?zhàn)及解放以后,先后擔(dān)任南京國立中央圖書館總纂、上海國立暨南大學(xué)外文系教授、清華大學(xué)外文系教授、北京大學(xué)文學(xué)研究所研究員、中國社會科學(xué)院副院長等職務(wù),主要進(jìn)行翻譯和中國文學(xué)的研究,出版了《宋詩選注》《舊聞四篇》《七綴集》以及《管錐編》等學(xué)術(shù)著作。

《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說,于1944年動筆,1946年完成,1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的,小說“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個角色稍有真人的影子,事情都子虛烏有;某些情節(jié)略具真實,人物卻全是捏造的?!?楊絳《記錢鐘書與〈圍城〉》)比如方鴻漸取材于兩個親戚:一個志大才疏,常滿腹牢騷;一個狂妄自大,愛自吹自擂。但兩個人都沒有方鴻漸的經(jīng)歷,倒是作者自己的經(jīng)歷,比如出國留學(xué)、擔(dān)任大學(xué)教授,與作品有相合之處,作者可能從他們身上獲得了些啟示,但并不能對號入座。

小說問世之后,頗受歡迎,不到兩年就出了三版。解放后,一度絕版30年,1980年再次重印,在青年中激起了強烈反響。

錢鐘書《圍城》人物介紹

在寫《人·獸·鬼》的時候,錢鐘書似乎還是著迷于諷刺嘲笑,著迷于妙語連珠,著迷于意蘊題旨,人物形象卻都還模模糊糊。而《圍城》則不然,不但有李梅亭、曹元朗、高松年、周經(jīng)理、范小姐等寥寥勾勒幾筆卻給人深刻印象的漫畫式人物系列,更值得珍視的是方鴻漸和孫柔嘉這兩個獨特的人物。

方鴻漸

方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人,更是一個失敗的人,他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量,也因為他還不算是個卑鄙的人,還有點自知之明,有時候還想保持一點做人的尊嚴(yán)。這不上不下的位置是尷尬的。很多學(xué)者把他與俄羅斯文學(xué)中的“多余人”的形象聯(lián)系起來,但“多余人”的悲劇在于思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件,而“圍城人”的悲劇在于他的庸常?!岸嘤嗳恕睍o人以時代的前衛(wèi)和英雄的感覺,而“圍城人”卻跟我們一樣,作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。

就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣,方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里,只有一個唐曉芙,是純潔而可愛的。這是因為她對方鴻漸來說,還是虛無縹緲的,可望而不可即的,所以,她是一個幻象。而但凡有真實感的人,就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面的每一個人。我們知道,亂世是英雄或梟雄的天下,懦弱者是注定要失敗的。所以,既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又于事無補的方鴻漸,是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會人性異化的結(jié)果和對比。

孫柔嘉

《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生,這個似乎沒有什么主見的小女生,這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生,卻是個最工于心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人,就像一個甜蜜的圈套,卻掌控著自己的婚姻、生活和命運,也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。這是一個極具中國文化內(nèi)涵的人物形象,中國道家文化中的所謂“陰柔”,中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”,都可以在她身上找到影子。在錢鐘書之前,甚至之后,似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個文化符號,而是一個活生生的具有全部復(fù)雜性的人,當(dāng)她掌控一切后,婚姻、生活和命運,卻又似乎全都失控了,這個轉(zhuǎn)折表達(dá)了另一個層面的“圍城”困境,也使我們無法用三言兩語來概括這個人,就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣,她也是說不盡的。

蘇文紈

蘇文紈之名可引謝惠連的《雪賦》:“憑云升降,從風(fēng)飄零,素因孤立,污隨染成,縱心皓然,何慮何營?!贝嗽娬⑨屘K文紈在小說中的際遇,空有蘇小妹才名及法國博士帽,卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重游戲,待理想破碎,容顏漸老時草草下嫁,及至為人婦時,又誘惑趙辛媚與之發(fā)生私情,演繹了一出人生鬧劇。她工于心計,喜歡男人簇?fù)碓谧约褐車腥酥g越是嫉妒吃醋,她越能欣賞玩味并從中得到所謂的愛情的滿足。偽潔與易染使她追求的女性新生活注定是媚俗的。

唐曉芙

唐曉芙之名,大約來自《楚辭·九歌》。詩中“湘君”一節(jié)唱到:“采薛荔兮水中,攀芙蓉兮木末。”唐曉芙純真天然,恰似“出水芙蓉”,她與方鴻漸同屬理想青年,是方的最愛。但她偏執(zhí)于女性徹底解放,竟要求“占領(lǐng)愛人整個生命”,方鴻漸也窺破她“不化妝便是心中沒有男人”的私心偏見,于是兩人誤會不斷、喜悲更迭,方鴻漸最終不能隨他心愿??蓱z一對進(jìn)步戀人,雙雙為理想所眈。唐曉芙縱是滿腹詩書也枉然,到頭來連婚姻都虛無縹緲。

錢鐘書《圍城》作品章節(jié)簡介

長篇小說《圍城》共分九章,大體可以劃做四個單元。

由第一章至第四章是第一個單元,寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng) (江南某縣) 的生活情景,以寫上海為主。在這個單元中,方鴻漸和蘇文紈的“愛情”糾葛占了重要的分量。蘇文紈的傾心相與和方鴻漸的.另有所歡,使他們演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戲。暴露了蘇文紈官宦小姐矜持自負(fù)、自作多情、因而落得空對鏡花水月的尷尬相,也暴露了方鴻漸紈绔子弟優(yōu)柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相。圍繞著他們,作者還寫了十里洋場社交生活的各種人物,在美國人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他Jimmy的張吉民,外表時髦、骨子里守舊的董斜川,“對雌雄性別,最有研究”的青年哲學(xué)家褚慎明,滿肚子不老實、自我標(biāo)榜是“新古典主義”的詩人曹元朗,以及暗中把方鴻漸當(dāng)做情敵、枉費了心思的趙辛楣,甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等等,他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。他們宴飲會客、談詩論文以及各種應(yīng)酬交際是那樣的內(nèi)心空虛、百無聊賴以及庸俗不堪,這種生活不會培植健康的愛情,更不會培植健康的理想,本身就是一個有待沖破的“圍城”。

第五章可以算作第二個單元,是“過渡性”或“銜接性”的。在這個單元中,在個人生活上分別吃了敗仗的方鴻漸和趙辛楣,從“愛情”牢籠中沖了出來,他們由假想的情敵變?yōu)檎嬲膿从眩餐胶掀匠扇偞髮W(xué)謀事。作者在這一單元里,還為下一單元的鬧劇準(zhǔn)備了新角色:未來三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長李梅亭,副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉。他們和方、趙結(jié)伴由滬啟航南下,組成了一個臨時的“小社會”。發(fā)生在這個“小社會”里的種種矛盾困擾和嬉戲調(diào)侃,以及沿途的所見所聞,構(gòu)成了小說所描繪的現(xiàn)實主義畫面的十分精彩的一部分。

第六、七章是第三個單元,主要描寫三閭大學(xué)里的明爭暗斗。上自校長、訓(xùn)導(dǎo)長、各系主任,下至職員、學(xué)生、甚至還有家屬,都卷入了一場令人頭暈?zāi)垦5娜耸录m紛。職業(yè)上的排擠,情場上的競爭,堂而皇之的例行公事,見不得人的謠諑誹謗、陰謀詭計,一時間三閭大學(xué)成了競相逐鹿的舞臺。一些學(xué)者文士粉墨登場,他們之中有李梅亭那樣滿口仁義道德、滿腹狗彘不知的半舊遺老,也有韓學(xué)愈那樣外形木訥、內(nèi)心齷齪、偽造學(xué)歷、招搖撞騙的假洋博士;有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、口稱維護(hù)教育尊嚴(yán)、其實卻是酒色之徒的偽君子,也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、意在結(jié)黨自固、終于自蹈覆轍的阿木林;有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢利小人,也有范懿、汪太太那樣雖然混跡學(xué)府、卻只在情場上顯露頭角、推波助瀾的名門女士??傊?,活躍在這“新儒林”里的各色人等,雖然用不著再把八股文當(dāng)做敲門磚,卻都扯起一面自認(rèn)為是最漂亮的旗幟,將真面目掩蓋起來,施出周身解數(shù)去追求新的晉身之階,仿佛自然界的動物蒙上保護(hù)色,追求自身的發(fā)展一樣。自然,他們之中也還有沒耗盡兩肩正氣的某些較好的人物,如雖則荒唐、孟浪,到底還有一些責(zé)任感的方鴻漸、趙辛楣,嬌弱深沉、很有心計的孫柔嘉等等。這些人物,或像方鴻漸,不失為“可造之才”,或像趙辛楣,終竟有一技之長;或像孫柔嘉,是思慮周密、深藏韜略的女中強者──他們在好的社會里,完全有可能發(fā)展為出類拔萃的人才;但在那些烏煙瘴氣的環(huán)境里,由于缺乏明確的人生目標(biāo),倒像十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“多余人”那樣,讓社會的惰力抵消掉了他們的聰明才智。

第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。這對雙方來說,都不能算做令人激動的結(jié)合,加以失業(yè)造成的對于前途的焦慮,使他們婚后不斷發(fā)生爭吵。這種爭吵在返滬途中還較為單純,定居上海后,由于雙方家庭和親族的介入,矛盾更復(fù)雜了;在婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主仆之間,一度曾發(fā)生了一系列齟齬和糾紛。最后,方、孫的矛盾終因前者辭去報館資料室主任而面臨再次失業(yè)時激化了。方鴻漸剛剛建立起來的新家解體,他再次沖出一個“圍城”,又來到一個“圍城”的入口──他打算投奔在重慶當(dāng)官的趙辛楣謀取職業(yè),這肯定也是一條前途未卜的坎坷不平的道路。小說在一陣?yán)鲜阶曾Q鐘的“當(dāng)、當(dāng)……”聲中結(jié)束。像過去一切杰出的現(xiàn)實主義作品一樣,它沒有提供什么關(guān)于社會和人生出路的明確結(jié)論,但他描寫的生活本身,“深于一切語言,一切啼笑”。

錢鐘書《圍城》作品鑒賞簡介

語言風(fēng)格

《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此,讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了,如果那樣的話(忽略其言語),《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處,也是最值得賞析的地方。

善用比喻

《圍城》中的妙喻有三種,一是真實的寫景寫事物的形象比喻,讀來令人舒暢,感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻,或者反行之,讀來讓人覺得新奇,玄妙。第三種是利用喻體和本體在價值等級上的強烈反差邏輯性,達(dá)到對對象的嘲諷貶抑,使作品更顯詼諧、幽默。

開篇一段中“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體,它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?!边@一句話比喻與擬人混用了,整體流暢自然而不帶任何矯飾,這是第一種比喻,書中很是常見,又如五人赴三閭途中描寫“這雨愈下愈老成,水點貫串作絲,河面上像出了痘,無數(shù)麻瘢似的水渦,隨生隨滅息息不停,到雨線更密,又仿佛光滑的水面上在長毛。”“老成”用在雨上,可謂唯錢先生一人,用得好!雨絲密說水面上在“長毛”,更是形象新奇,但卻又恰到好處!

更常見的是第二種比喻,也是全書中的亮點。方鴻漸留洋歸來,“衣錦還鄉(xiāng)”頗為驚動了家鄉(xiāng)那個小小的縣城,先是報上登出新聞,繼則應(yīng)邀回母校作關(guān)于“西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討”的學(xué)術(shù)報告。在縣省立中學(xué)作演講時,鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會里長存不滅,使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫,仿佛聽了鴻漸的最后一句,處女的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾喪失貞操”。耳朵失去貞操是因為耳朵進(jìn)了污穢之言,這種換位的應(yīng)用錢先生可謂爐火純青。

上述這個例子,變抽象為具體,采用了以虛為實的手法。書上還有一些語句變具體為抽象,將具體的感覺用抽象的物象來比喻。例如第一章中“孩子不足兩歲,塌鼻子,眼睛兩條斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病?!睂⒚佳坶g的距離比作離得遠(yuǎn)了害相思病,真是妙極。

第三種比喻具有強烈的諷刺效果,關(guān)鍵在于他所用的喻體。喻體和本體間強烈的反差所形成的效果,實在令人嘆服。作者在嘲諷李梅亭時說他“臉上少了那副黑眼鏡,兩只大眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋”。眼睛與雞蛋,本無聯(lián)系,作者想常人所不能想,運用夸張的手法,貶諷了李梅亭,讓讀者對之產(chǎn)生厭惡之情。又挖苦他“本來像冬蟄的冷血動物,給顧先生當(dāng)眾恭維的春氣入耳,蠕蠕欲活”,更突出了李梅亭的性格特點。

錢鐘書在他的《舊文四篇》里曾提出:”比喻正是文學(xué)語言的根本“、”比喻包括相輔相成的兩個因素,所在的事物有相同之處……又有不同之處……不同之處愈多愈大,則相同之處愈烘托,分得愈開,則合得愈出意外,比喻就愈新奇,效果就愈高?!皩Ρ扔魉囆g(shù)的精深研究,加之高超的想象力,使他能夠在小說中形成眾多脫口而出的比喻。

心理描寫

錢鐘書在《〈宋詩選注〉序》中說,文學(xué)作品應(yīng)該“曲傳人物的未吐露的心理”,而《圍城》就是他的理論的最好實踐。大部分成功的文學(xué)作品都一定有成功的心理描寫,但錢鐘書的心理描寫與眾不同,關(guān)鍵就在“曲傳”“未吐露”的心理,在方法上,一是以情節(jié)曲傳心理,并且調(diào)動一切表面看來無助或破壞那中心情景的瑣屑細(xì)節(jié)。如結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實并沒聽到,只得擺空城計:“你心里明白,不用我說。”結(jié)果柔嘉心虛之下,說“本來不是說給你聽的,誰教你偷聽?”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟?!狈进櫇u,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,終于走向“不離而散”,不歡而散。第二個常用方法是通過一系列的妙喻來曲傳人物的心理,如趙辛楣與方鴻漸初次見面,趙“傲兀地把他從頭到腳看一下,好像鴻漸是頁一覽而盡的大字幼稚園讀本”,充分傳達(dá)了趙對情敵方鴻漸的故作姿態(tài)的輕視,因為一來趙因為追求蘇小姐而確實在乎方,要給他一個下馬威,一來因為他知道方得了個克萊登假博士還在報紙上登廣告,確實看不起他。接下來“他的表情就仿佛鴻漸化為稀淡的空氣,眼睛里沒有這人?!櫇u真要覺得自己子虛烏有,像五更雞啼時的鬼影,或道家‘視之不見,摶之不得’的真理了?!?/p>

以上的例子也顯示了錢鐘書的一大特點:博喻。我把博喻理解為兩層意思,一是在全書廣泛地使用妙喻,一是它的本來定義,即一個接一個的比喻紛至沓來,形容同一個事物。錢鐘書的博喻還有一個與眾不同之處就是時時與心理刻劃結(jié)合在一起,并且?guī)в猩詈竦膶W(xué)養(yǎng),充滿了機智,如上舉例子中竟然以抽象的道家思想來形容一種心理感受。而機智與好辯及博喻結(jié)合在一起,集中地出現(xiàn)在方鴻漸為自己做錯的事辯護(hù)時,如他寫給唐曉芙、蘇小姐的信等。舉一個最簡單而微型的例子,趙辛楣稱方鴻漸為“同情兄”,因為同一個地方做事叫同事,同一個地方學(xué)習(xí)叫同學(xué),而同一個情人,則叫同情。

《圍城》塑造的人物性格現(xiàn)實、典型,心理描寫的逼真、傳神以至于讀者們心靈感應(yīng);批判人性與文化,手法上幽默,精神內(nèi)涵深刻。這些多得益于獨具匠心的比喻手法。比如,用火柴點車燈的一節(jié)“連劃了幾根火柴,只點的心里的火直冒”(憑記憶,與原文或有個別字錯,下同);又如墳后的那扇門“一無可進(jìn)的進(jìn)口,一無可去的去處”等等。諸如此類,妙語連珠,深入腦海,不僅記住這些佳句,更記住了這些佳句所敘述的人、事,以及這些人、事背后的深刻而廣袤的隱喻。

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