美國(guó)拍賣一本明末筆記 內(nèi)容洗刷崇禎冤屈：明史又一記載被推翻？

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2012年，美國(guó)紐約蘇富比拍賣了一本揚(yáng)州八怪之首金農(nóng)的八分書《錢士馨事略》，價(jià)格波瀾不驚只有21.85萬美金，與金農(nóng)其他作品相比實(shí)在上不了臺(tái)面，但《錢士馨事略》記載的內(nèi)容，卻顛覆了歷史，甚至洗刷了亡國(guó)之君崇禎的一個(gè)冤屈。

錢士馨，明末清初浙江平湖人，明朝貢生，一個(gè)史書上沒有記載的人物，只在《錢士馨事略》留下痕跡。早申（1644年）后不仕，以任俠往來河朔。工書、畫。窮老以死……以補(bǔ)冬官。惟士馨不取。短短幾行字，勾勒出錢士馨的品行。明朝滅亡之后，寧可窮死，也不愿隨波逐流、附和媚世的做官。根據(jù)《錢士馨事略》記載，錢士馨一共留下兩本著作，即《甲申傳信錄》《賡笳集》，其中《甲申傳信錄》記載了風(fēng)云激蕩的明末事跡，但與《明史》等主流史書卻大相庭徑。崇禎十五年（1642年），錢士馨考取貢生之后，便四處游學(xué)。1644年，錢士馨來到北京舅舅家，意外結(jié)識(shí)了主張朝廷南遷的李明睿。此后，錢士馨在北京居住了3年，親歷明朝滅亡、崇禎以死殉國(guó)、李自成進(jìn)京、清軍入關(guān)的整個(gè)甲申之變?nèi)^程。

1646，有人帶來一些書籍，如《國(guó)變錄》、《甲申紀(jì)變》、《國(guó)難紀(jì)》、《聞見紀(jì)略》等數(shù)十種，但錢士馨看了之后，卻發(fā)現(xiàn)猥繁不倫，異端叢出，并且很多都是道聽途說，為了還原歷史正本清源，錢士馨以自己的親歷與訪問的親歷者，最后歷時(shí)7年寫就《甲申傳信錄》。因此，《甲申傳信錄》被認(rèn)為是記載甲申年歷史比較細(xì)微的一部筆記，以底層百姓的視角給我們展現(xiàn)了一個(gè)明末亂世，更真實(shí)的反應(yīng)了300多年前那一段波瀾壯闊、云譎波詭的歷史。但由于記載內(nèi)容過于驚人，加上錢士馨不出名，所以《甲申傳信錄》只有3本抄本，直到1935年才被列入中國(guó)內(nèi)亂外禍歷史叢書斷句刊行，1944年郭沫若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，《甲申傳信錄》才引起廣泛的關(guān)注。由于錢士馨品行端正，所以他記載的內(nèi)容就存在一定的可信度，以底層百姓的視角給我們展現(xiàn)了一個(gè)明末亂世。

作為明朝亡國(guó)之君，明末中國(guó)的最高決策者崇禎，身上充滿了謎團(tuán)和爭(zhēng)議，其中一個(gè)就是：南遷之謎！《明史.后妃傳》記載：后性后性嚴(yán)慎。嘗以寇急，（周皇后）微言曰：吾南中（蘇州）尚有一家居。帝問之，遂不語，蓋意在南遷也?！睹骷具z聞》記載：崇禎十七年（1644年）正月初三，李明睿勸崇禎放棄北京，盡快南遷，只有南遷一策，可緩目前之急，但崇禎皇帝告訴他：汝意與朕合，但外邊諸臣不從，奈何？根據(jù)這些史書記載，崇禎有意南遷，但好面子的他卻又不想背負(fù)失去宗廟和北方疆土的罪名，所以一次又一次羞答答的冒出南遷話題，卻被大臣毫不留情地駁斥，最后徹底錯(cuò)失機(jī)會(huì)，以至最終憤怒的罵出朕非亡國(guó)之君，諸臣皆亡國(guó)之臣也。由此，也勾勒出了一個(gè)不想背負(fù)責(zé)任的皇帝形象。

然而，錢士馨在《甲申傳信錄》中記載的內(nèi)容，卻與之大相徑庭！崇禎十七年二月十五日，駙馬都尉鞏永固提議南遷，但記載的卻是上不聽。崇禎十七年二月二十八日，李明睿、項(xiàng)煜提議南遷，但崇禎卻是上反復(fù)觀之，怒甚，少間，色漸平。事竟留宮中，不發(fā)。崇禎十七年三月初四日，大明王朝開會(huì)，又有大臣提出南遷，崇禎回應(yīng)稱朕方責(zé)諸臣以大義，而使太子出，是倡逃也。其謂社稷何！但根據(jù)《明史》、《明季遺聞》等記載，崇禎一直有意遷都，三月初四日，崇禎對(duì)眾臣說：李明睿有疏勸朕南遷。國(guó)君死于社稷，聯(lián)將何往？又功朕教太子先往南京，諸卿以為如何？陳演強(qiáng)烈反對(duì)南遷，光時(shí)亨甚至嚴(yán)詞厲色，不殺李明睿，不足以安定民心。不殺李明睿，何以治天下！從《甲申傳信錄》記載來看，崇禎一直無意南遷，證實(shí)了崇禎慘遭抹黑！

令人不解的是，關(guān)于南遷之謎，正史記載都是崇禎想活命卻又不想背負(fù)責(zé)任，但流傳不廣的記載，卻佐證了《甲申傳信錄》的記載，其中最典型的是王世德的《崇禎遺錄》。王世德，明末錦衣衛(wèi)指揮僉事，江河破碎帝王自縊之后，帶著一顆亡國(guó)悲愴之心，王世德帶家眷一路逃遁，奔向江南，從此隱居不入仕途，安于平淡的民間生活，但卻留下了一本《崇禎遺錄》，作為親歷者記錄了崇禎年間的事跡，其中就有南遷問題，上面提到李明睿倡南遷之議，上不為所惑。袁可立弟子、悲壯而死的倪元璐，也曾說過崇禎有君王死社稷之志。1644年，城陷之日，倪元璐整衣冠拜闕，大書幾上曰：以死謝國(guó)，乃分內(nèi)之事。死后勿葬，必暴我尸于外，聊表內(nèi)心之哀痛。遂南向坐，取帛自縊而死。從《甲申傳信錄》、《崇禎遺錄》等來看，崇禎一直懷有為社稷而死的決心。至于正史中所提到的南遷，很可能是他想讓太子南遷監(jiān)國(guó)，而他自己死社稷，并非他自己想要逃難到南方。

客觀的說，《甲申傳信錄》中的南遷記載，雖然不能100%推翻《明史》等的相關(guān)內(nèi)容，但卻更符合崇禎的一貫思想。其實(shí)，一個(gè)已經(jīng)壯烈死社稷的皇帝，已經(jīng)用行動(dòng)說明了一切，《明史》等中不愿背負(fù)責(zé)任形象的崇禎，或許東林黨人和清朝皇帝有意刻畫吧！作為很多學(xué)者口中近乎完美的史書——《明史》，實(shí)際上并不完美，隨著各種古籍文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，記載的很多內(nèi)容已被推翻，《甲申傳信錄》或許只是又一個(gè)罷了！值得一提的是，1644年，李自成起義軍勢(shì)不可擋，關(guān)外清軍虎視眈眈，大明王朝風(fēng)雨飄搖，南遷之后將糜爛的北方讓給李自成與滿清爭(zhēng)奪，不失一記好招。崇禎不肯南遷，固然有迂腐的一面，但也反應(yīng)出一個(gè)皇帝的骨氣！如果將這種骨氣看成愚蠢，那才是中華民族的悲哀！

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