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母親詩歌的主要內(nèi)容

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發(fā)布時間: 2024年12月27日 11:23

1. 紙船:概括每小節(jié)詩的主要內(nèi)容

詩歌第一、二節(jié)便寫疊紙船、拋紙船:“我從不肯妄棄了一張紙,/總是留著——留著”,表明詩人并非這一次的出門遠行才有此舉動,而是對母親的思念與深情由來已久;“疊成一只一只很小的船兒”表明所疊紙船的數(shù)量之多,也表明對母親的思念之深;詩人把紙船“從舟上拋下在海里”后,“有的被天風吹卷到舟中的窗里,/有的被海浪打濕,沾在船頭”,寫出了精心疊成的紙船拋入大海后瞬間令人心碎的結果,它暗示讀者,紙船漂過大海到母親身邊實際上不可能,給人一種悲觀絕望的情緒;但詩人仍“不灰心的每天疊著,總希望有一只能流到我要它到的地方去”,這要到的地方便是母親那兒!俗話說“精誠所致,金石為開”,詩人的愿望能夠實現(xiàn)嗎?其實,這一問題已經(jīng)并不重要了,最重要的是,這是詩人寄托思念的惟一方式,只有這樣,詩人才能排解心頭的憂傷,只有這樣,才能最充分地表達那種刻骨銘心的思念之情. 第三節(jié)詩,詩人思念至極,展開想像:“母親,倘若你夢中看見一只很小的白船兒,/不要驚訝它的無端入夢.”紙船漂不到母親的身邊,就進入母親的夢中吧!“這是你至愛的女兒含著淚疊的,/萬水千山,求它載著她的愛和悲哀歸去.”點明題旨,感情達到最強烈的狀態(tài),令人悵然不已.這是全詩最為精彩的一筆. 在這首詩中,詩人以紙船為題,托物言情,賦予紙船特別的含義.紙船象征漂泊無依的孤獨,象征思念母親思念祖國的一顆心,象征詩人純潔、美好的心愿.。

2. 傅天琳的《母親》這首一詩的主要內(nèi)容是什么

傅天琳的《母親》一開頭就讓人想到米勒的《拾穗者》.這是詩人對“母親”的婉轉贊美.也定下了全詩的抒情基調:浪漫而溫暖.

詩人將捕捉生活的長焦鏡頭從“田野”聚焦到母親那“粘滿麥秸的臉龐”,特寫,畫面清晰.田野上的勞作,雖然讓母親深感“疲勞”,但母親因有所收獲而讓臉龐綻放出“鮮亮”的光彩.“疲勞”和“鮮亮”,用得貼切,表現(xiàn)力強.

第二節(jié),詩歌轉入到對“我們家”的深情歌唱,從側面表達了詩人對“母親”的贊美之情:雖然我們住的只是“一座草房”,但是!母親的存在,便使得“我們家永遠蔥綠”,永遠充滿柔情和希望.

順承著詩歌前兩節(jié)對母親的贊美,詩人繼續(xù)從側面深入對母親的更為虔誠的歌詠:“兒孫般的玉米和谷穗/一代代涌來/將你圍成一座村莊”,這三句比擬生動,時空悠遠,情境深長.是勤勞樸素的母親,創(chuàng)造出充滿柔情的家;是充滿柔情的家?guī)怼坝衩缀凸人搿蹦菢印耙淮縼怼钡淖訉O;是一位好母親,成就了一個家族的興旺與發(fā)達!

在這里,詩人眼里的“母親”已經(jīng)成了一個宏大的喻體,其意義已經(jīng)大大超越了她原本的單純的涵蓋面.至此,全詩進入到更為昂揚的抒情高潮,詩人卻將內(nèi)心豐富的思想感情收束到充滿崇敬與謙恭之情的、含蓄而美麗的結句中,表現(xiàn)出了很強的控制力:“在母親博大的清芬里/我只有一粒綠豆的呼吸和愿望”.

全詩結構清晰,言簡意豐,情感深摯而飽滿.詩歌由實轉虛,拓展了詩歌的藝術境界,收到了耐人品味的表達效果.

3. 冰心《寫給母親的詩》主要內(nèi)容

1、《寫給母親的詩》

冰心

母親,好久以來

就想為你寫一首詩

但寫了好多次

還是沒有寫好

母親,為你寫的這首詩

我不知道該怎樣開頭

不知道該怎樣結尾

也不知道該寫些什么

就像兒時面對你嚴厲的巴掌

我不知道是該勇敢接受

還是該選擇逃避

母親,今夜我又想起了你

我決定還是要為你寫一首詩

哪怕寫得不好

哪怕遠在老家的你

永遠也讀不到……

母親,倘若你夢中看見一只很小的白船兒,

不要驚訝他無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的,

萬水千山,求他載著她的愛和悲哀歸去。

2、作者簡介:

冰心(1900年10月5日-1999年2月28日),原名謝婉瑩,福建長樂人。中國詩人,現(xiàn)代作家,翻譯家,兒童文學作家,社會活動家,散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。1919年8月的《晨報》上,冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。

1923年出國留學前后,開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文,成為中國兒童文學的奠基之作。1946年在日本被東京大學聘為第一位外籍女教授,講授“中國新文學”課程,于1951年返回中國。1999年2月28日21時12分冰心在北京醫(yī)院逝世,享年99歲,被稱為"世紀老人"。

4. 描寫母愛詩歌(內(nèi)容)

游子吟

慈母手中線,

游子身上衣.

臨行密密縫,

意恐遲遲歸.

誰言寸草心,

報的三春暉.

母愛 文 / 雨輝

母愛是偉大的,偉大源于無私。

母愛中充滿了動物的本能

母愛中滲透著客觀的約定。

母愛象一杯水,無色無味。

子女們象一條魚,時時刻刻沒離開過水。

所以也常常淡忘這水的滋味兒。

母愛象一條河,

河水清澈,經(jīng)久不息。

子女象河邊的小草,在河水的滋潤下茁壯成長。

你看!

河邊的小草比河遠處的小草要青綠很多。

母愛象大海,看不到邊際。

海面拖起無數(shù)條船只。

那船只是子女。

母親任子女們在自己身上游蕩、嬉戲……

母愛

兒時

母愛

是一只溫柔的手掌

打在身上

關懷 在心上

成長中

母愛

是一只粗糙的手掌

撫在臉上

疼痛 在心上

現(xiàn)在啊

母愛

是一只看不見的手掌

遮在天上

牽掛 在心上

5. 《繁星 春水》《母親》詩的內(nèi)容

(1)

母親啊!

撇開你的憂愁,

容我沉酣在你的懷里,

只有你是我靈魂的安頓。

母親啊!

天上的風雨來了,

鳥兒躲到它的巢里,

心中的風雨來了,

我只躲到你的懷里。

(2)

小小的花,

也想抬起頭來,

感謝春光的愛————

然而深厚的恩慈,

反使她終于沉默。

母親呵!

你是那春光么?

《母親》這首小詩是她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮,觸景生情的而寫下來的:“母親呵!你是荷葉,我是紅蓮。心中的雨點來了,除了你,誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?“根據(jù)雨中荷葉庇護紅蓮的感觸,冰心寫成《母親》一詩,把母親是人生惟一可靠的心靈避難所這種思想感情,凝練得更加鮮明、深刻,歌頌了”母親“的博大無邊、偉大無私。

《繁星·春水》(注:《繁星·春水》是兩本詩集,一本叫《繁星》,一本叫《春水》,后被合并為一本)這兩本詩集用冰心自己的話來說,是將一些“零碎的思想”收集到一個詩集里。這兩本詩集是冰心生活、感情、思想的自然釀造,在中外享有很高的聲譽。其詩集的主題是:母愛與童真的歌頌,對大自然的崇拜和贊頌,對人生的思考和感悟。

6. 泰戈爾 母親 主要內(nèi)容

原文:我不記得我的母親,只是在游戲中間

有時仿佛有一段歌調在我玩具上回旋,

是她在晃動我搖藍時所哼的那些歌調。

我不記得我的母親,

但是在初秋的早晨

合歡花香在空氣中浮動,

廟里晨禱的馨聲仿佛吹來象母親一樣的氣息。

我不記得我的母親,

只當我從臥室的窗里外望悠遠的藍天,

我仿佛覺得我母親凝注在我臉上的眼光布滿了整個天空。

寫作背景:泰戈爾是位舉世聞名的詩人,但也是一個享有盛名的小說家。在他長壽的一生中,他創(chuàng)作了大量長篇、中篇和短篇小說。《泰戈爾全集.中篇小說卷》(河北教育出版社)包括5部小說:《最后的詩篇》、《四個人》、《兩姐妹》、《花圃》和《人生四幕》。這5部小說大多創(chuàng)作于泰戈爾的晚年,是泰戈爾思想成熟的標志。像泰戈爾的其他小說一樣,這5部中篇小說都有一個顯著的共同特點,即或多或少與愛情有關。有的小說即便不是主要討論愛情,愛情也作為題材或隱或顯地存在,或推動情節(jié)的發(fā)展,或暗示深層的意味。為什么泰戈爾會對愛情產(chǎn)生這樣濃厚的興趣?為什么泰戈爾不能像丹尼爾.笛福一樣寫出一部沒有愛情,甚至很少有女人出現(xiàn)的小說?要解答這些問題,必須了解愛在泰戈爾整個思想體系中的重要價值。

有學者認為,泰戈爾的世界觀是一種進化和諧論,人生觀是精神主義的理想,而愛則在其中充當著溝通的橋梁,以及實現(xiàn)的手段和目的。這種分類法其實就是郭沫若觀點具體而微的解說,亦即“梵的現(xiàn)實,我的尊嚴,愛的福音”的具體化。對于泰戈爾來說,愛既是手段,也是目的;既是源泉,也是歸宿;既是寧靜的港灣,也是進化的動力。愛在泰戈爾整個思想體系的重要地位可以從泰戈爾下面的話中找到例證:“世界是從愛中生的,世界是被愛所維系的,世界是向愛而轉動的,人是運行于愛之中的?!绷硪欢卧挘骸皭凼且磺袊@我們的東西的極端的意義。”“愛是亙古長明的燈塔,它定晴望著風暴卻兀不為動,愛就是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯?!?/p>

泰戈爾愛的哲學非常復雜,概括起來有三種:人之愛(包括男女之間的愛情)、神之愛(梵我合一的追求)與自然之愛。而這三種愛又相互交融,彼此影響,很難截然分開。本文主要討論第一種人類之愛中的男女之愛。

泰戈爾小說中頻頻出現(xiàn)女人,不僅僅是因為女人既是愛的施動者又是愛的受動者,更重要的是,泰戈爾認為女人的本質就是愛,女人最能夠體現(xiàn)愛的價值。他說:“上帝派遣婦女來愛這個世界”,他還說,婦女是“種族的母親、愛之存在的需要和更深的同情和愛的必需的總管?!薄八钌系鄣氖姑鼇碜鰝€人的保護者”,“能把殘暴的愛,移向美的完全創(chuàng)造?!?/p>

泰戈爾著作中對女性的論述頗多,例如《論婦女》、《婦女與家庭》、《淺談羅瑪巴依的演講》、《穆斯林婦女》、《論東

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