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發(fā)布時間: 2025年01月06日 19:32
《詩經·小雅》出自《詩經》。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百”，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無辭。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。
最后編定成書，大約在公元前6世紀。產生的地域，約相當于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。
作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，絕大部分已不可考。時代如此之長，地域如此之廣，作者如此復雜，顯然是經過有目的的搜集整理才成書的。
《詩經》關注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出中國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。
賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。關于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。
簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。
興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術形象，抒發(fā)了詩人的情感，賦運用得十分廣泛普遍，能夠很好地敘述事物，抒寫感情。
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦法。賦是一種基本的表現(xiàn)手法，賦中用比，或者起興后再用賦，在《詩經》中是很常見的。
賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為表達本事和抒發(fā)情感服務的，在賦、比、興三者中，賦是基礎?！对娊洝吩谥袊膶W史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
《小e69da5e6ba90e79fa5e9819331333431356566雅》為宴請賓客之音樂。《大雅》則是國君接受臣下朝拜，陳述勸戒的音樂。《雅》是指人人能懂的典雅音樂。《雅》共105篇，分為《大雅》31篇和《小雅》74篇。
多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民間詩歌。其內容幾乎都是關于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩?！把拧痹诖丝梢灾纲F族官吏詩歌。
對于《雅》的認識有各種不同的觀點。一種觀點認為是指周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區(qū)別。也有人說“雅”與“夏”相通，夏是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的稱呼。
擴展資料：
關于《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說?！八氖肌敝浮讹L》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”?！帮L、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現(xiàn)手法。
《風》又稱《國風》，一共有15組、按地區(qū)劃分，包括“周南”、“召南”、“邶風”、“鄘風”、“衛(wèi)風”、“王風”、“鄭風”、“檜風”、“齊風”、“魏風”、“唐風”、“秦風”、“豳[18]風”、“陳風”和“曹風”，共160篇，又被稱為“十五國風”。
《國風》被普遍視為《詩經》中的文學精華部分，后人將其與屈原的《離騷》并稱為“風騷”。從風格上講，《國風》帶有濃烈的地方色彩；從內容上講，《國風》大多數(shù)是民間詩歌，作者除少數(shù)是個別貴族外，大多是民間歌手。
參考資料來源：百度百科-詩經
《詩經·大雅》：《詩經》二雅之一，為先秦時代的漢族詩歌。
共三十一篇?！洞笱拧返淖髌反蟛糠肿饔谖髦芮捌冢髡叽蠖际琴F族。
也稱德高而有大才的人；泛指學識淵博的人；謂高尚雅正等。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。
《詩經·小雅》：是《詩經》二雅之一。為先秦時代的漢族詩歌。
雅即正，指朝廷正樂，西周王畿的樂調。雅分為大雅和小雅。
大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共74篇，除少數(shù)篇目可能是東周作品外，其余都是西周晚期的作品。小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。
《詩經》： 約成書于春秋時期，到了漢代被儒家奉為經典。漢代傳授《詩經》的有齊、魯、韓、毛四家。
東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行于東漢以后，并流傳至今。
重要的注本有《毛詩正義》、宋朱熹的《詩集傳》、清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、清陳奐的《詩毛氏傳疏》、今人程俊英的《詩經釋注》[1] 、今人余冠英的《詩經選譯》等?，F(xiàn)今流傳本有三百一十一首（其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀），后來為方便，就稱作“詩三百”。
孔門弟子中，子夏對詩的領悟力最強，所以由他傳詩。到漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。
齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在，而如今世上只剩外傳10卷。至于當今世上流傳的詩經，則是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛萇）所傳的毛詩。
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本周，給胎 寶寶朗誦一下這篇《詩經小雅鹿鳴》吧！ 詩經小雅鹿鳴 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不佻，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓 式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉 賓之心。
《詩經·小雅·采薇》詩經 采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。
不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。
曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。
我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。
曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。
憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。
戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。________________________________________ [評析] 《采薇》是《詩經·小雅》中的一篇。
歷代注者關于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。
周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。
從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
全詩分三章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已！作者寫道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰(zhàn)！又到了采薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰難替我們帶回家信！山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽春十月了！可是王事沒完，還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞！四、五兩章是寫邊關戰(zhàn)事繁忙、緊張：那盛開的花是什么？是棠棣之花。
用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車上，步兵們蔽依車后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強大猖狂，馬能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀律嚴正，卒伍精強。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫的。
第六章則筆鋒一轉，寫出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風雪歸程，路遠，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。
在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。
由于《詩經》素以渾厚、質樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學家所稱頌。
這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。
作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉(xiāng)的強烈對比來表現(xiàn)的。
全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。從寫作上看，它和詩經的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強了作品的音樂美和節(jié)奏感。
全詩有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫，搭配錯落有致，又十分妥貼，因此《采薇》一篇確是《詩經》中最好的篇章之一。（姜亮夫）。
《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一首詩。
全詩六節(jié)（每八句為一節(jié)），模仿一個戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰(zhàn)之苦，流露出期望和平的心緒；第六節(jié)以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現(xiàn)了《詩經》的藝術特色。
末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中最有名的詩句之一。
《詩經》中的《大雅》和《小雅》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，其中的《大雅》、《小雅》兩部分詩歌是西周到春秋時期周天子、諸侯國君及貴族們生活的真實反映，展現(xiàn)了那個時代上層社會生活的真實風貌。其中多數(shù)詩歌是在各種典禮上配樂演唱的，它們的得名和這些詩歌最開始應用的場合有關，用在重要典禮上的詩歌被稱為《大雅》，另一些則名為《小雅》。
一《詩經》收集了西周初年到春秋中期的詩歌三百零五篇，是我國歷史上第一部詩歌總集。其中的大、小《雅》兩類詩歌內容最為豐富，是周天子、諸侯國君及貴族們生活的真實反映，展現(xiàn)了那個時代上層社會生活的真實風貌。并且這些詩歌多是應用在各種禮樂表演上的，
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