經(jīng)有關(guān)的詩(shī)句是什么意思是什么

1. "詩(shī)經(jīng)"中的"經(jīng)"是什么意思

恰恰圣誕492 ：你抄好。

【經(jīng)】：稱(chēng)某一方面事物的專(zhuān)著：詩(shī)經(jīng)。易經(jīng)。經(jīng)書(shū)。經(jīng)卷。經(jīng)文。經(jīng)義。經(jīng)傳（zhu刵 ）（儒家經(jīng)典百與注疏的合稱(chēng)）。四書(shū)五經(jīng)。經(jīng)史子集。黃帝內(nèi)經(jīng)。

【經(jīng)典】：歷來(lái)被尊奉為典范的著作?！对?shī)經(jīng)》共305篇，先秦度稱(chēng)為《詩(shī)》、或《詩(shī)三百》。漢武帝時(shí)，尊位經(jīng)典，此后，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。

稱(chēng)【經(jīng)】者，有易經(jīng)、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮經(jīng)、問(wèn)春秋也合稱(chēng)《五經(jīng)》。

道家有老子《道德經(jīng)》、答《南華經(jīng)（莊子）》等。

佛家有大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、維摩詰所說(shuō)經(jīng)、大品般若經(jīng)、波若婆羅密多心經(jīng)、大般涅槃經(jīng)等等。

2. 詩(shī)句的意思是什么啊

人們徒然說(shuō)婁山關(guān)堅(jiān)實(shí)如鐵，如今從頭大踏步越過(guò)雄關(guān)。

雄關(guān)漫道真如鐵

雄關(guān)，雄壯的關(guān)隘，即指婁山關(guān).漫道，徒然說(shuō)，枉然說(shuō).人們徒然說(shuō)婁山關(guān)堅(jiān)實(shí)如鐵.

而今邁步從頭躍

邁步，跨步、大踏步。從頭越，即為頭越。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：“為頭，猶云從頭，或開(kāi)始也?！庇袕念^再開(kāi)始的意思。說(shuō)的是從頭大踏步越過(guò)雄關(guān)，即隱約含蓄著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)略任務(wù)受挫，要對(duì)長(zhǎng)征計(jì)劃從頭再做部署，且有取得勝利的堅(jiān)定不移的信心。

憶秦娥·婁山關(guān)

西風(fēng)烈，

長(zhǎng)空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，

殘陽(yáng)如血。

賞析：雄關(guān)漫道真如鐵，在這里，雄關(guān)之雄，多么峭拔，漫道之漫，多么飄逸；真如鐵之鐵，多么凝重。雄關(guān)真如鐵，雖實(shí)非浪語(yǔ)，而在紅軍面前，只是“漫道”而已。且看“而今邁步從頭越”，這是何等的氣魄！真是行神如空，行氣如虹，又是多么豪放勁健。讀到這里，直覺(jué)得紅軍戰(zhàn)士前進(jìn)的步伐，每一踏足都踩的山頭在晃動(dòng)。在字里行間，不僅歌頌了紅軍的頑強(qiáng)意志，抒寫(xiě)人民的勝利信心；而且對(duì)敵人的鄙夷與蔑視，也溢于言表。

3. 浪淘沙的詩(shī)句是什么意思

浪淘沙

（中唐，劉禹錫）

九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

浪淘沙作品譯文

萬(wàn)里黃河彎彎曲曲，它挾帶著泥沙，一路波濤滾滾，奔流不息，仿佛來(lái)自遙遠(yuǎn)神秘的天之涯。現(xiàn)在我們可以沿著黃河飛到銀河去，一起去尋訪(fǎng)牛郎織女的家。

浪淘沙作品欣賞

“如今直上銀河去，同到牽牛織女家?！钡摹爸鄙稀北磉_(dá)了詩(shī)人身處逆境不屈服。這首絕句贊頌了黃河的氣勢(shì)宏大，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)美好生活的向往。

浪淘沙（二）

（唐）劉禹錫

莫道讒言如浪深，

莫言逐客似沙沉.

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，

吹盡狂沙始到金.

1、遷客：遭受貶謫客居他鄉(xiāng)的人.

2.淘、漉：過(guò)濾.

兩句詩(shī)的前兩句是：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉.”全詩(shī)的意思是，不要說(shuō)流言蜚語(yǔ)如同惡流一樣使人無(wú)法脫身，不要說(shuō)被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)下沉.淘金要千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金.詩(shī)人屢遭貶謫，坎坷備歷，但斗志不衰，精神樂(lè)觀(guān)，胸懷曠達(dá)，氣概豪邁，在邊遠(yuǎn)的貶所雖然經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，到最后終能顯示出自己不是無(wú)用的廢沙，而是光亮的黃金.詩(shī)句通過(guò)具體的形象，概括了從自我經(jīng)歷獲得的深刻感受，予人以哲理的啟示.

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金——?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》

表示淘金要“千淘萬(wàn)漉”非常辛苦，終于的到金子了，寫(xiě)的是淘金女的艱辛，和帝王將相不管人民的死活.

現(xiàn)長(zhǎng)常被用來(lái)表示不畏艱難.

浪淘沙，唐教坊曲。劉禹錫、白居易并作七言絕句體，五代時(shí)始流行長(zhǎng)短句雙調(diào)小令，又名《賣(mài)花聲》。28字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音?！稑?lè)章集》名《浪淘沙令》。入“歇指調(diào)”，前后片首句各少一字。復(fù)就本宮調(diào)演為長(zhǎng)調(diào)慢曲，共一百三十四字，分三段，第一、二段各四仄韻，第三段兩仄韻，定用入聲韻（唐宋人詞，凡同一曲調(diào)，原用平聲韻者，如改仄韻，例用入聲，原用入聲韻者，亦改作平韻）?！肚逭婕啡搿吧陶{(diào)”，韻味轉(zhuǎn)密，句豆亦與《樂(lè)章集》多有不同，共一百三十三字，第一段六仄韻，第二、三段各五仄韻，并葉入聲韻。

4. 這句詩(shī)句是什么意思啊

“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”是什么意思？

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！边@句話(huà)的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。

曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過(guò)。曾，副詞。經(jīng)，經(jīng)歷。

滄海：古人通稱(chēng)渤海為滄海。

除卻：除了。

原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫(xiě)傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門(mén)而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門(mén)，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀(guān)于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄海”，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。

<；曾經(jīng)滄海難為水>； 完解

"曾經(jīng)滄海難為水"，對(duì)我而言則是：曾讀此詩(shī)難為詩(shī)。它把人對(duì)某種生死之戀的刻骨銘心寫(xiě)絕了。

滄海之后，再無(wú)水了，那該怎麼辦呢？人總不能在無(wú)水的海岸上坐以待斃吧。

或許有兩種可能。

要麼在記憶之海里繼續(xù)沉浸，在往事里打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒(méi)。

要麼在生存之岸上重新開(kāi)掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當(dāng)井水映照出汲水人的倒影，也會(huì)令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜？

生命的水域就這樣得以延續(xù)。

而記憶里波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復(fù)的層次和密度。

愛(ài)的體驗(yàn)是如此，人生的其他體驗(yàn)是否也是如此？

讀了一本十分感人的好書(shū)，你真的不想再讀那些沒(méi)有靈魂的輕薄之書(shū)了。

登五岳飽覽山水之勝，你內(nèi)心里滿(mǎn)是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無(wú)野性和靈氣的商業(yè)之山嗎？……

愛(ài)情、讀書(shū)、攬勝、交往……都會(huì)有近似的體驗(yàn)。

滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無(wú)限"，就是生命與情感的極境。

所以，大部分人并未到過(guò)滄海，更沒(méi)有到達(dá)滄海深處。

頂多只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地想像過(guò)滄海：可能是很大很深吧？

或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。

或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。

沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)滄海，所以，對(duì)水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。

曾經(jīng)滄海，再也見(jiàn)不到水，是圣者的苦愛(ài)。

未經(jīng)滄海，到處都是水，是凡人的福氣。

"曾經(jīng)滄海難為水"，我又覺(jué)得，曾經(jīng)到過(guò)滄海深處，記憶里灌滿(mǎn)海水的人，當(dāng)他上岸，當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)，會(huì)不會(huì)看見(jiàn)那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水？或許清淡清澈的泉水，也能讓他領(lǐng)略到另一種仁慈，另一種福氣？使他陷於絕境的人生獲得拯救？

何況，"除卻巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最純潔美麗的，而且有著神話(huà)的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神話(huà)的云，美麗的云，她們繚繞著孤獨(dú)的山峰，填補(bǔ)并裝飾了天空的巨大空虛，而且，借助風(fēng)和氣流的醞釀，她們會(huì)降下雨，降下雪--

雨和雪會(huì)化做天下的好水。

正是：

曾經(jīng)滄海仍有水，

除卻巫山也是云。

5. 如夢(mèng)令~誰(shuí)寫(xiě)的~全部詩(shī)句是什么

如夢(mèng)令·常記溪亭日暮 ·李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

【賞析一】 現(xiàn)存李清照《如夢(mèng)令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫(xiě)了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。

“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境。“常記”明確表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。

“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來(lái)，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫(xiě)的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。

而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無(wú)斧鑿痕跡，同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。

一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥(niǎo)都嚇飛了。

至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。這首小令用詞簡(jiǎn)練，只選取了幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，寫(xiě)出了作者青春年少時(shí)的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。

正所謂“少年情懷自是得”，這首詩(shī)不事雕琢，富有一種自然之美?！举p析二】 這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為“酒興”。

玩詞意，似為回憶一次愉快的郊游而作。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。

沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個(gè)清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。

它給詞人帶來(lái)的是巨大的驚喜和深深的陶醉?；ㄏ?、酒氣，使詞人暫時(shí)擺脫了封建社會(huì)名門(mén)閨秀的重重枷鎖，顯現(xiàn)出她開(kāi)朗、活潑，好奇、爭(zhēng)強(qiáng)要?jiǎng)俚纳倥奶煨浴?/p>

于是有爭(zhēng)渡之舉。當(dāng)輕舟穿行于荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強(qiáng)烈的生命的活力。

這種活力就從詞短促的節(jié)奏和響亮的韻腳中洋溢而出。這首詞楊金本《草堂詩(shī)余》誤作蘇軾詞，《詞林萬(wàn)選》誤作無(wú)名氏詞，《古今詞話(huà)》、《唐詞紀(jì)》誤作呂洞賓詞。

從“誤作”之多，也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂(lè)府雅詞》都把它作李清照詞，應(yīng)當(dāng)是可信的。

回答者：麗影555 - 高級(jí)經(jīng)理 七級(jí) 12-13 19:10 如夢(mèng)令·常記溪亭日暮 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺！ 這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為“酒興”。玩詞意，似為回憶一次愉快的郊游而作。

詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。

這是一個(gè)清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來(lái)的是巨大的驚喜和深深的陶醉。

花香、酒氣，使詞人暫時(shí)擺脫了封建社會(huì)名門(mén)閨秀的重重枷鎖，顯現(xiàn)出她開(kāi)朗、活潑，好奇、爭(zhēng)強(qiáng)要?jiǎng)俚纳倥奶煨浴Ｓ谑怯袪?zhēng)渡之舉。

當(dāng)輕舟穿行于荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強(qiáng)烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節(jié)奏和響亮的韻腳中洋溢而出。

這首詞楊金本《草堂詩(shī)余》誤作蘇軾詞，《詞林萬(wàn)選》誤作無(wú)名氏詞，《古今詞話(huà)》、《唐詞紀(jì)》誤作呂洞賓詞。從“誤作”之多，也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。

但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂(lè)府雅詞》都把它作李清照詞，應(yīng)當(dāng)是可信的。【今譯】 還時(shí)常記得出游溪亭， 一玩就玩到日黑天暮， 深深地沉醉，而忘記歸路。

一直玩到興盡，回舟返途， 卻迷途進(jìn)入藕花的深處。大家爭(zhēng)著劃呀，船兒搶著渡， 驚起了滿(mǎn)灘的鷗鷺。

〔注釋〕 ①溪亭：臨水的亭臺(tái)。②沈：同“沉”。

③爭(zhēng)：同“怎”?！操p析〕 這是一首憶昔詞。

寥寥數(shù)語(yǔ)，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)沉醉興奮之情。

接著寫(xiě)“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。

------------------------- 現(xiàn)存李清照《如夢(mèng)令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫(xiě)了酒醉、花美，清新別致。這首《 如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。

“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境?！俺Ｓ洝泵鞔_表示追述，地點(diǎn)在“溪亭 ”，時(shí)間是“日暮 ”，作者飲宴以后 ，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。

“ 沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉 ，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來(lái)，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫(xiě)的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興。

6. 梅花魂里的經(jīng)是什么意思

本課以梅花為線(xiàn)索，講了外祖父的幾件事，從中表現(xiàn)了這位老人對(duì)梅花的摯愛(ài)，表達(dá)了身在異國(guó)的華僑眷戀祖國(guó)的思想感情。

課文由故鄉(xiāng)梅花的開(kāi)放引出了對(duì)摯愛(ài)梅花的外祖父的回憶，然后具體敘述了反映外祖父喜愛(ài)梅花、思念祖國(guó)的幾件事，最后又借梅花點(diǎn)明了外祖父的愛(ài)國(guó)心。本課的重點(diǎn)是反映外祖父對(duì)祖國(guó)的思念之情。

寫(xiě)愛(ài)梅花，是因?yàn)槊坊ㄊ侵腥A民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖國(guó)的代表，愛(ài)梅花和愛(ài)祖國(guó)是統(tǒng)一的。因此，課文中寫(xiě)的五件事，有的直接寫(xiě)外祖父對(duì)祖國(guó)的懷念之情，如，教小外孫女讀唐詩(shī)宋詞而且讀著讀著就流出眼淚，因不能回國(guó)而難過(guò)得大哭起來(lái)；有的卻是通過(guò)寫(xiě)愛(ài)梅花而間接反映外祖父的愛(ài)國(guó)心的，如，對(duì)一幅墨梅圖的珍愛(ài)，在離別前把墨梅圖送給外孫女，在快要開(kāi)船時(shí)把繡著梅花的手絹給了外孫女。

對(duì)小學(xué)生來(lái)講，本課的難點(diǎn)較多。主要有以下幾點(diǎn)： 1、是第二自然段中外祖父讀的一些古詩(shī)詞。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》中的詩(shī)句，意思是：一個(gè)人獨(dú)自在他鄉(xiāng)作客，每逢過(guò)節(jié)的時(shí)候格外思念故鄉(xiāng)的親人?！按翰菝髂昃G，王孫歸不歸”是王維《山中送別》中的詩(shī)句，意思是：明年春天綠草如茵的時(shí)候，您能回來(lái)嗎？（“王孫”是古代對(duì)人的尊稱(chēng)）“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”是北宋詩(shī)人秦觀(guān)的詞《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中隨風(fēng)飄飛的落花，輕飄飄的，好像夜里的夢(mèng)；滿(mǎn)天無(wú)邊無(wú)際落著的雨絲，千條萬(wàn)縷，就和這心里郁積的愁一樣多。

2、是外祖父贊美梅花的一段話(huà)。這段話(huà)講了三層意思：第一層是贊揚(yáng)梅花那種不怕嚴(yán)寒、不怕“風(fēng)欺雪壓”的品格；第二層是說(shuō)我們中華民族具有梅花那種“頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神；第三層是對(duì)外孫女的勉勵(lì)，希望她學(xué)習(xí)梅花的品格。

3、是課題?！睹坊ɑ辍分械幕辏谶@里指精神。

梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那種“不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神，這也正是中華民族的民族精神。

寫(xiě)作特點(diǎn)：本文在寫(xiě)作上主要表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)： 其一是用擬人手法，托物言志。用擬人手法，使抽象的感情具體化，本文用擬人手法寫(xiě)梅花的高貴品質(zhì)，體現(xiàn)了作者對(duì)這種高貴品質(zhì)的追求。

其二是采用了倒敘方式，這樣便造成了懸念，加強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果。其三是首尾呼應(yīng)。

開(kāi)頭寫(xiě)看見(jiàn)梅花，聞到梅花的幽芳，總是想起“飄泊他鄉(xiāng)、葬身異國(guó)的外祖父”；結(jié)尾寫(xiě)每次看到墨梅圖和繡著血色的梅花的手絹，就想到“身在異國(guó)的華僑老人一顆眷戀祖國(guó)的心”。這樣首尾呼應(yīng)，突出了老華僑熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

[編輯本段]【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.認(rèn)識(shí)“撩、眷”兩個(gè)字。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.基本讀懂課文，感受外祖父對(duì)祖國(guó)無(wú)限眷戀的思想感情，領(lǐng)悟梅花那種不畏“風(fēng)欺雪壓”的品格。[編輯本段]【教學(xué)建議】 1.本課是略讀課文。

教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)在教師組織引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流討論，除了使學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文外，還應(yīng)力求使學(xué)生在下列幾方面有所感悟。

一是要讓學(xué)生弄清外祖父為什么常常教“我”讀唐詩(shī)、宋詞，而且每當(dāng)讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”之類(lèi)的句子，就流下眼淚。要讓學(xué)生懂得，唐詩(shī)、宋詞是中華民族文化瑰寶，它滲透著中華民族的民族精神。

外祖父常常教“我”讀這些詩(shī)詞，目的是使“我”從小受到民族文化的熏陶；同時(shí)借教讀這些詩(shī)詞，寄托自己對(duì)祖國(guó)的思念之情。每當(dāng)讀到“春草明年綠，王孫歸不歸”這些詩(shī)句，就勾起了外祖父對(duì)祖國(guó)的無(wú)限思念，漂泊他鄉(xiāng)的濃濃愁緒，就不由得流下了眼淚。

二是要弄清外祖父愛(ài)梅花、送梅花圖和愛(ài)祖國(guó)之間的關(guān)系?？芍匾龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)讀外祖父關(guān)于梅花的一段話(huà)懂得，在外祖父的心目中，梅花是中華民族的象征，因此，他把梅花看得比什么都珍貴。

可見(jiàn)，外祖父愛(ài)梅花，實(shí)際上反映了他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。2.課文中引用的一些唐詩(shī)、宋詞，有的表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情，有的表現(xiàn)了濃重的愁緒。

教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生大體理解即可，不必作過(guò)多講解。如果學(xué)生有興趣，可把原詩(shī)詞抄錄給學(xué)生，讓他們自己讀讀。

3.本課語(yǔ)句含蓄，感情深沉，要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)課文的理解；再在理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，以便更好地體會(huì)課文的思想感情。4.下列詞語(yǔ)解釋?zhuān)瑑H供教師參考。

朵朵冷艷，縷縷幽芳：冷艷，指花朵好看而高雅；幽芳，指香味清淡而芬芳。冷艷和幽芳寫(xiě)出了梅花的清高品格。

漂泊他鄉(xiāng)：指職業(yè)、生活不穩(wěn)定，在遠(yuǎn)方東奔西走。葬身異國(guó)：指尸體埋葬在外國(guó)，也就是死在外國(guó)。

文壇：文藝界。頗：很。

頗負(fù)盛名就是名氣很大。古玩：古董，即古代留傳下來(lái)的器物，是很值錢(qián)的東西。

玷污：弄臟。杭綢：杭州一帶出產(chǎn)的絲綢，是很珍貴的。

骨氣：剛強(qiáng)不屈的氣概。折節(jié)：屈服。

秉性：性格。隆冬：冬天最冷的一段時(shí)期。

無(wú)所謂：說(shuō)不上。眷戀：深切地留戀。

7. 這段詩(shī)句的意思是什么

語(yǔ)出屈原《九歌少司命》 原文： 秋蘭兮麋蕪，① 羅生兮堂下。綠葉兮素華，② 芳菲菲兮襲予。③ 夫人自有兮美子，④ 蓀何以兮愁苦？⑤ 秋蘭兮青青，⑥ 綠葉兮紫莖。滿(mǎn)堂兮美人，⑦ 忽獨(dú)與余兮目成。⑧ 入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離， 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。荷衣兮蕙帶， 儵而來(lái)兮忽而逝。⑨ 夕宿兮帝郊， 君誰(shuí)須兮云之際？⑩ 與女沐兮咸池，⑾ 晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。⑿ 望美人兮未來(lái)，⒀ 臨風(fēng)怳兮浩歌。⒁ 孔蓋兮翠旍，⒂ 登九天兮撫彗星。⒃ 竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，⒄ 蓀獨(dú)宜兮為民正。⒅ ______________________________ 注釋?zhuān)孩偾锾m：古所謂蘭草，葉莖皆香。秋天開(kāi)淡紫色小花.香氣更濃。古人以為生子之祥。麋蕪：即“蘼蕪”，細(xì)葉芎藭，葉似芹，叢生，七、八月開(kāi)白花。根莖可入藥，治婦人無(wú)子。以下六句為男巫以大司命口吻迎神所唱。②華：原作“枝”，《楚辭考異》引一本作“華”。王逸《楚辭章句》釋此句為“吐葉垂華”，則本作“華”，今據(jù)改。③襲：指香氣撲人。予：我，男巫以大司命口吻自謂。④夫：發(fā)語(yǔ)詞，兼有遠(yuǎn)指作用。⑤蓀：溪蓀，石菖蒲，一種香草。古人用以指君王等尊貴者。詩(shī)中指少司命。何以：因何。⑥青青：借為“菁菁”，茂盛貌。以下三節(jié)為少司命所唱。⑦美人：指祈神求子的婦女。⑧忽：很快地。余：我，少司命自謂。目成：用目光傳情，達(dá)成默契。⑨儵（shu1舒）：同“倏”，迅疾的樣子。逝：離去。⑩君：少司命指稱(chēng)大司命。須：等待。因大司命受祭結(jié)束后升上云端等待，故少司命這樣問(wèn)。⑾此句上原有“與女游兮九河，沖風(fēng)至兮水揚(yáng)波”，王逸無(wú)注。《考異》云：“古本無(wú)此二句。”按：“與女”二句與《河伯》中二句重復(fù)，當(dāng)是由《河伯》所竄入，今刪。女（ru3汝）：汝。咸池：神話(huà)中天池，太陽(yáng)在此沐浴。以下二節(jié)為男巫以大司命口吻所唱。⑿晞（Xi1西）：曬干。陽(yáng)之阿（e1婀）：即陽(yáng)谷，也作旸谷，神話(huà)中日所出處。⒀美人：此處為大司命稱(chēng)少司命。大司命在云端，少司命尚在人間受祭，所以大司命這樣說(shuō)。⒁怳（huang3恍）：神思恍傯惆悵的樣子。浩歌：放歌，高歌。孔蓋：孔雀毛作的車(chē)蓋。⒂旍（jing1精）：同“旌”，翠旍，翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旌旗。⒃九天：古代傳說(shuō)天有九重。此處指天之高處。撫：持。⒄竦（song3聳）：肅立，此處指筆直地拿著。擁：抱著。幼艾：兒童，即《札記·月令》所說(shuō)“養(yǎng)幼少”的“幼少”。⒅正：主也。______________________________ 譯文： 秋天的蘭草和細(xì)葉芎藭， 遍布在堂下的庭院之中。嫩綠葉子夾著潔白小花， 噴噴的香氣撲向面孔。人們自有他們的好兒好女， 你為什么那樣地憂(yōu)心忡忡？ 一片片秋蘭青翠茂盛， 嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。滿(mǎn)堂上都是迎神的美人， 忽然間都與我致意傳情。我來(lái)時(shí)無(wú)語(yǔ)出門(mén)也不告辭， 駕起旋風(fēng)樹(shù)起云霞的旗幟。悲傷莫過(guò)于活生生的離別， 快樂(lè)莫過(guò)于新結(jié)了好相識(shí)。穿起荷花衣系上蕙草帶， 我忽然前來(lái)又忽然遠(yuǎn)離。日暮時(shí)在天帝的郊野住宿， 你等待誰(shuí)久久停留在云際？ 同你到日浴之地咸池洗頭， 到日出之處把頭發(fā)晾干。遠(yuǎn)望美人啊仍然沒(méi)有來(lái)到， 我迎風(fēng)高唱恍惚幽怨?？兹隔嶂栖?chē)蓋翠鳥(niǎo)羽飾旌旗， 你升上九天撫持彗星。一手直握長(zhǎng)劍一手橫抱兒童， 只有你最適合為人作主持正！

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