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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月28日 19:57
又是這個(gè)清明的午后你還靜靜在風(fēng)中守侯飄飛的花柳正揉碎傷口就把你的小手捂在我的胸口默默感觸感染你活著的和順若是還有今后把你此生守侯就讓?xiě)n悶從此遠(yuǎn)走今身只懂你的心柔天給了我愛(ài)的苛求就是任情悠長(zhǎng)心卻只能把清風(fēng)挽留月光在風(fēng)中瘦削是不是還記得前生情仇就讓落花來(lái)解救我的醉就是此生可以或許再喝一口你用宛然一笑勾兌的酒迷亂的忍耐落花柳絮趴在你的墳頭訴說(shuō)著從今往后你的和順恨不抗日逝世 留做本日休 國(guó)破尚如此 我何惜此頭 ----吉鴻昌海怒濤狂卷①，盧溝碧血橫流。
神州積弱恥蒙羞。國(guó)恨家仇知否？ 碎骨粉身殉節(jié)②，揮刀斬賊擒酋。
百年奮戰(zhàn) 捍金甌。勝利凱歌高奏。
注：① 指甲午海戰(zhàn)。② 北洋海軍“志遠(yuǎn)號(hào)”軍艦官兵以艦撞敵，獻(xiàn)身殉國(guó)。
七絕·再悼東江縱隊(duì)抗日英烈作者：羅賢生大年夜漠飛沙每日吞，孤煙旋起似招魂。在生未噬倭奴肉， 煙雨落紅持家賢妻良母，為國(guó)巾幗好漢。
中華女性巨大年夜，綠葉無(wú)遜花紅。煙籠寒水歌舊期雨打笆蕉怨新池落花非是無(wú)情物紅顏?zhàn)铒@報(bào)恩時(shí)（二十五）無(wú)題抗戰(zhàn)期間，援華抗日的美國(guó)自愿航空隊(duì)幫忙中國(guó)空運(yùn)給養(yǎng)，保護(hù)交動(dòng)脈，并在中國(guó)的大年夜部分地區(qū)上空與侵華日軍英勇作戰(zhàn)，給日軍以沉重的沖擊，為中國(guó)人平易近獲得抗日戰(zhàn)斗的勝利立下了不朽的功勞。
其插翅飛虎隊(duì)徽和沙魚(yú)頭形戰(zhàn)機(jī)機(jī)首名揚(yáng)全國(guó)，“飛虎隊(duì)”的綽號(hào)更是盡人皆知。近日，部分幸存下來(lái)的飛虎隊(duì)老兵及家眷來(lái)到南京航空烈士陵寢記念他們?cè)谌A就義的戰(zhàn)友，遭到本地人平易近的強(qiáng)烈熱烈歡迎馬隆。
鮑特約翰。派泰奇羅伯特。
利特爾。
念著已故戰(zhàn)友的名子白發(fā)蒼蒼的你老淚縱橫而此刻你站在的中國(guó)也和你一樣萬(wàn)分心疼我們都沒(méi)忘記那曾的抗戰(zhàn)歲月你我不合的膚色聯(lián)袂并肩象是家人你是藍(lán)天的雄鷹把敵寇驅(qū)出我土地上的猛虎將敵寇趕出國(guó)門(mén)和平是人類(lèi)的心語(yǔ)戰(zhàn)斗是惡魔的絞繩公理必克服險(xiǎn)惡喝彩已掩沒(méi)槍聲只是那遠(yuǎn)方的媽媽一向還守著盞孤燈輕輕的風(fēng)西去吧奉告她不要再等他的兒留在了中國(guó)他把性命給了我們長(zhǎng)江水日夜在為他禱告鐘山嶺肅立在為他守魂飛虎隊(duì)一個(gè)清脆的美國(guó)稱號(hào)永久永久的在中國(guó)人平易近的心中長(zhǎng)存中秋節(jié)就要到了，“每逢佳節(jié)倍思親”，看著天上那一輪將滿的明月，心中和火伴一樣記念起那些為國(guó)就義，為平易近獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)先烈們。借此抗戰(zhàn)主題詩(shī)會(huì)即將結(jié)束之際，再為仁慈，勤奮，英勇的中國(guó)人平易近唱一首贊歌吧：（二十六）中秋憶念忠魂鉤兒般的月兒漸漸地，漸漸地頓時(shí)就要圓了，你圓的如許癡鈍？癡鈍莫非是你的不忍？聚散悲歡見(jiàn)得很多，何必本年還要愁?lèi)灒繀莿偛欢四枪鸹ň?，嫦娥罷袖玉兔悄蹲。
興安嶺的松樹(shù)；黃河邊的船燈；太行山的彎路；長(zhǎng)江岸的柴門(mén)；都靜靜地，靜靜地等。在等月圓的頃刻？還是心中的親人？“再會(huì)吧，媽媽：多保重”兒走時(shí)的話象在今晨；“帶好孩子，我會(huì)回來(lái)的?！?/p>
丈夫的話是那樣誠(chéng)心。話音環(huán)抱糾纏在耳邊多少年了，只見(jiàn)多少次雁去燕來(lái)，只見(jiàn)多少回月落陽(yáng)升。
這不又是一年中秋接了嗎？一桌豐厚團(tuán)聚飯熱火朝天。白發(fā)的媽媽給兒倒上了酒，長(zhǎng)大年夜的孩子給爸留下了門(mén)。
松濤嗚嗚要響了；船燈閃閃更亮了；彎路吱吱變直了；只有那柴門(mén)沒(méi)有開(kāi)的一聲月兒你就圓了吧，奉告我兒為娘的走路還穩(wěn)；嫦娥你就笑了吧，別讓他爹為咱家操心費(fèi)心。月兒托給了長(zhǎng)江，浪花澎湃清了又渾；嫦娥托給了泰山，峰巒傳遞坐了又奔。
去奉告，沒(méi)回來(lái)的我兒他爹：“俺們過(guò)的挺好，就是想你作夢(mèng)?！比シ罡?，千萬(wàn)個(gè)的故國(guó)忠魂：“咱這轉(zhuǎn)變很大年夜，還要盡力強(qiáng)大?！?/p>
月兒還是圓了，云遮霧蒙。嫦娥還是沒(méi)舞，思切情深。
怕上高樓憑欄望，只愁鳥(niǎo)飛空無(wú)痕鬧熱熱烈繁華那城市，靜悄這山村。2005。
9。16。
寫(xiě)于南京（二十七）今晚月亮看不見(jiàn)豐厚酒菜據(jù)有了近水的樓臺(tái)，文人筆墨恭候著將臨的嬋娟.富貴酸腐的獻(xiàn)媚沒(méi)迎來(lái)笑容，本年中秋的月亮就是看不見(jiàn).她走掉了嗎？這可能天上黑云打出的字幕："九.一八"無(wú)好天.看不懂的裝不懂的照樣開(kāi)席，強(qiáng)離愁的假別恨的仍然寫(xiě)篇.劃拳斗酒吟詩(shī)作畫(huà)比翼齊飛，思親懷烈想國(guó)憂平易近相看無(wú)言.我能忘本嗎？這可能地下冤魂發(fā)出了吶喊："九.一八"暗中天."九.一八"月亮閉容"九.一八"那個(gè)開(kāi)顏？今晚月亮不見(jiàn)，有人說(shuō)：她心酸成淚盆，盛滿親人的記念；今晚月亮不見(jiàn)，有人說(shuō)：她心亮為明鏡，映照古今的嘴臉；今晚月亮不見(jiàn)，有人說(shuō)：她心碎成散銀，撒進(jìn)草屋的桌面；今晚月亮不見(jiàn)，有人說(shuō)：她心如火把，點(diǎn)燃黑路的前邊.月亮在天上不見(jiàn)，月亮在心里還圓.不見(jiàn)的是她不忍回顧的笑容，還圓的是她寬厚于今的垂憐.不見(jiàn)似見(jiàn)，還圓就圓.今晚月亮看不見(jiàn)，今夜國(guó)人難入眠.但愿明早是個(gè)晴晴朗朗好日，但愿下晚是個(gè)明敞亮亮好天.（二十八）感天動(dòng)地中秋九一八天無(wú)日月星國(guó)恨深似海蒼穹亦相臨（二十九）瀟瀟雨中客火伴《問(wèn)月》問(wèn)的情深。兩岸三地共月圓，國(guó)恥在心身豈閑。
但從港澳回歸后，喜見(jiàn)寶島趨勢(shì)前。曾抗戰(zhàn)壯烈事，何不同一路飛篇。
本日中秋異地拜，來(lái)年相聚同安眠。（三十）再和：云淡風(fēng)輕月初圓樹(shù)影欲動(dòng)蟲(chóng)卻閑庭花焉知秋以后院草已備冬將前人豈無(wú)意拋舊事史即為鑒引新篇良辰再把英烈拜六合相和忘入眠煙籠寒水。
仁愛(ài)與責(zé)任
作者：趙文華
《論語(yǔ)》中有這樣一句話：“盡美矣，又盡善也”。這一美一善，集中體現(xiàn)了寬厚的仁愛(ài)精神，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
仁愛(ài)是洪戰(zhàn)輝的精神底蘊(yùn)。他愛(ài)生活，愛(ài)家庭，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)，這種愛(ài)既深沉又具體，根植于中原沃土，流淌于長(zhǎng)江黃河，這不僅塑造了他的精神品質(zhì)，還向人們展示了其人格光輝及其魅力。
正是洪戰(zhàn)輝的這樣一份深沉真摯的仁愛(ài)，不因血緣而維系，成就了一份博大的愛(ài)心和感動(dòng)。用自己的仁愛(ài)之心從無(wú)希望中催生希望，洪戰(zhàn)輝這種精神感動(dòng)著你我，感動(dòng)著全中國(guó)，讓人重新發(fā)現(xiàn)了人性之美，重新發(fā)現(xiàn)了人間的溫暖。
責(zé)任是洪戰(zhàn)輝的精神支撐。他想的更多的是對(duì)家人的責(zé)任，對(duì)他人的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。為人子，他孝敬父母，挑起生活的重?fù)?dān)；為人兄，他堅(jiān)守責(zé)任，用愛(ài)心呵護(hù)幼小的心靈；為學(xué)生，他刻苦學(xué)習(xí)，努力成才?！白銎胀ǖ氖?，盡自己的責(zé)。”洪戰(zhàn)輝以自己的言行詮釋了人的本質(zhì)內(nèi)涵，解說(shuō)了責(zé)任的意義，昭示了人生的真正價(jià)值。
責(zé)任是一種精神境界。我們只有胸懷強(qiáng)烈的責(zé)任感，走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，勇敢承擔(dān)起責(zé)任，用青春，用心去撐起一片藍(lán)天，才能書(shū)寫(xiě)自己漂亮的人生。
感動(dòng)只歸于感動(dòng)，震撼只歸于震撼，關(guān)鍵在于感動(dòng)與震撼后的心靈收獲。仁愛(ài)與責(zé)任既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，更蘊(yùn)涵了現(xiàn)代文明的時(shí)代特征。我們應(yīng)該向洪戰(zhàn)輝看齊，以其為鏡，捫心自問(wèn)，自己做的如何；以其為桿，從現(xiàn)實(shí)做起。無(wú)論明天太陽(yáng)是否依舊，只要我們心中擁有陽(yáng)光，抬起頭來(lái)就可以將影子留在身后，永不言棄，就可以使希望永存心間！
可多人分段朗誦
仁義禮智信
孔子曾將“智仁勇”稱為“三達(dá)德”，又將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng)，曰：“仁者人（愛(ài)人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉.” 仁以愛(ài)人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對(duì)仁和義的具體規(guī)定.
孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實(shí)事親（親親）是也；義之實(shí)從兄（尊長(zhǎng)）是也；禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也；智之實(shí)，知斯二者弗去（背離）是也.”
董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說(shuō)成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則（“常道”），號(hào)“正?！?曰：“仁義禮智信五常之道”（《賢良對(duì)策》）.
忠孝廉恥勇
過(guò)去，人們往往以“缺德”來(lái)作為對(duì)人最貶惡的評(píng)價(jià).伴隨著社會(huì)、意識(shí)和觀念的日異更新，富裕的日益親近和貧窮的漸行漸遠(yuǎn)，評(píng)價(jià)體系也早已作了根本意義上的改弦更張，并達(dá)到了空前的一致和統(tǒng)一.所以，該題目之近的話題也懶得提起了，只有那些不開(kāi)化者有時(shí)還念念不忘.這不，之前既然有了德之系——溫良恭儉讓和和德之續(xù)——仁義禮智信，在此基礎(chǔ)上就再來(lái)個(gè)三：德之揚(yáng)——忠孝廉恥勇，就此了結(jié)此德篇.
其實(shí)，這忠孝廉恥勇于那仁義禮智信和溫良恭儉讓并無(wú)一二三之分，只是我在這里分個(gè)說(shuō)話的順序而已，諸如這些方方面面，都是一個(gè)相互聯(lián)系相互滲透相互影響相互制約的統(tǒng)一體，其完整性自然是十分突出的，進(jìn)而集中到一點(diǎn)上，也是十分有特點(diǎn)的.
忠，忠誠(chéng)、忠良、忠恕、忠真.誠(chéng)然，目的者往往把忠放在一個(gè)十分重要的地位來(lái)推崇，其結(jié)果和過(guò)程更是一目了然.文化的熏陶更把其推上一個(gè)個(gè)的驕人高度，并人為地展現(xiàn)和刻畫(huà)出一片片的耀眼光彩.所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”、“精忠報(bào)國(guó)舍生取義”等等壯舉，無(wú)不構(gòu)成一幅幅扣人心弦的壯麗畫(huà)面.這忠，無(wú)論其針對(duì)的對(duì)象為誰(shuí)，所起的作用都是十分巨大和不可估量的.
孝，孝敬、孝道、孝心、孝行.一提這孝，人們首先想到的就是孝敬父母.這一點(diǎn)，無(wú)論就其動(dòng)物的自然屬性還是人們的社會(huì)屬性，本人認(rèn)為其分歧度相對(duì)最小.至于那些“忠孝不能兩全”、“孝乃德之本”、“百善孝為先”之類(lèi)的說(shuō)辭，還是贊成具體情況具體分析具體對(duì)待.只是在利益面前，許許多多的行為與孝本的矛盾甚至背道而馳都在既成事實(shí)也是在所難免的.
廉，廉潔、清廉、廉正、廉明.不說(shuō)也知道，這廉具有特重要的總結(jié)意義、現(xiàn)實(shí)意義和極深遠(yuǎn)的歷史意義.潔身自好、不茍且不貪腐，早已成為人們向往的理想.廉生威、威生明、明生信，君子愛(ài)財(cái)、取之有道，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫，汝廉乎？
恥，恥辱、羞恥、慚愧、恥污.知恥者慎行，知違者不羈.害人者為己不得善身，侵權(quán)者為人不得善終.遂
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而知恥，繼而改之，焉能為君子矣.恭近于禮遠(yuǎn)恥辱，無(wú)以利害義，則恥辱亦無(wú)至矣.故知廉恥，完其生.
勇，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、勇猛.在詞義中，勇雖于智相對(duì)，但絕不矛盾.這勇，在此也是能力的意思，所以也就包含有綜合性的素質(zhì)在里面，因而則生敢想、敢干、敢說(shuō)、敢為并開(kāi)拓、創(chuàng)新、承擔(dān)、堅(jiān)持諸項(xiàng)，其自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)百折不撓的特色就十分突出，應(yīng)了那句：“有志者，事竟成”.
忠孝廉恥勇，一擔(dān)輕為重.知會(huì)現(xiàn)代人，思思老祖宗.應(yīng)應(yīng)千年夢(mèng)，何收其大同.只是善作念，始本惡為終.
上仁為之而無(wú)以為也； 《荀子》：“不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也.” 《老子》：“大道廢，有仁義.慧智出，有大偽.” 趙岐注：“有仁認(rèn)之道，可以為名.以利為名，有不利之患矣.” 朱熹集注：“仁者，心之德，愛(ài)之理.義者，心之制，事之宜.” 君使臣以禮，臣事君以忠.君叫臣死，臣不得不死.君子以為忠.——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》 盡心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司馬光《四言銘系述》 交不忠兮怨長(zhǎng).——《楚辭·九歌·湘君》 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“誠(chéng)臣徇主而棄親，孝子安家而忘國(guó)，各有行也.” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也.” 唐太宗 《賜蕭瑀》詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣.” .《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若.” 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠(chéng)明了，百行須知孝悌先.” 明 陳子龍 《送默公師應(yīng)試燕都》詩(shī)：“朗然冰雪心，十年奉誠(chéng)愫.”。
上仁為之而無(wú)以為也； 《荀子》：“不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也?！?/p>
《老子》：“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽?！?/p>
趙岐注：“有仁認(rèn)之道，可以為名。以利為名，有不利之患矣?！?/p>
朱熹集注：“仁者，心之德，愛(ài)之理。義者，心之制，事之宜。
” 君使臣以禮，臣事君以忠。君叫臣死，臣不得不死。
君子以為忠。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》 盡心于人曰忠，不欺于己曰信。
——宋·司馬光《四言銘系述》 交不忠兮怨長(zhǎng)?！冻o·九歌·湘君》 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“誠(chéng)臣徇主而棄親，孝子安家而忘國(guó)，各有行也。
” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也?！?唐太宗 《賜蕭瑀》詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。”
?！抖Y記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若。
” 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠(chéng)明了，百行須知孝悌先?！?明 陳子龍 《送默公師應(yīng)試燕都》詩(shī)：“朗然冰雪心，十年奉誠(chéng)愫?！?/p>
孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
德，人之向，家之和，國(guó)之強(qiáng)也。
舉足出言，父母不忘。
仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗；閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。
上書(shū)救父，望云思親。
救母險(xiǎn)如履薄冰，越山肩負(fù)步兢兢；重重危難益堅(jiān)忍，孝更絕倫足可矜。
親嘗湯藥，鹿乳奉親。
體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起辛酸淚濕襟。
德孝故事，感動(dòng)天心。
夫孝者，德之本。
入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。
欲求忠臣，出于孝子之門(mén)。
夫純孝者，則能以大義修身，知立行之本。
愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
德孝為先，其樂(lè)融融，其風(fēng)淳淳。
慈母手中線，游子身上衣。十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。
德者，才之帥；才者
心而無(wú)得，身而無(wú)家。
厚德載物，胸懷博大。
德孝在我心，修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)平天下。
心似琉璃不染塵，處事謙恭品行真；父母恩情念為甚，德孝聲聲耀我城。
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答：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
德，人之向，家之和，國(guó)之強(qiáng)也。
舉足出言，父母不忘。
仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗；閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母 在，三子免風(fēng)霜。
上書(shū)救父，望云思親。
救母險(xiǎn)如履薄冰，越山肩負(fù)步兢兢；重重危難益堅(jiān)忍，孝更絕倫足可矜。
親嘗湯藥，鹿乳奉親。
體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起辛酸淚濕襟。
德孝故事，感動(dòng)天心。
夫孝者，德之本。
入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。
欲求忠臣，出于孝子之門(mén)。
夫純孝者，則能以大義修身，知立行之本。
愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
德孝為先，其樂(lè)融融，其風(fēng)淳淳。
慈母手中線，游子身上衣。十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。
德者，才之帥；才者，德之資。
樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。
心而無(wú)得，身而無(wú)家。
厚德載物，胸懷博大。
德孝在我心，修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)平天下。
心似琉璃不染塵，處事謙恭品行真；父母恩情念為甚，德孝聲聲耀運(yùn)城。
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浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄?。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。
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