曹劌論戰(zhàn)

曹劌論戰(zhàn)
《左傳》
一、字音：
曹劌(gùi) 又何間焉(jiàn) 肉食者鄙(bǐ)犧牲玉帛(bó) 小信未孚(fú) 登軾而望（shì)
吾視其轍亂(zhé) 夫戰(zhàn)，勇氣也(fú) 望其旗靡(mǐ)
二、文學(xué)常識(shí)：
《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左丘明所作?！蹲髠鳌吩蹲笫洗呵铩芬喾Q《春秋左氏傳》是根據(jù)魯史編寫的編年體史書，保存了我國(guó)自公元前722年以下200多年間的許多史料。
三、課下重點(diǎn)句子翻譯，詞語(yǔ)解釋：
1、肉食者：古代享受宮膳食肉待遇的高官（卿大夫）。
2、肉食者謀之，又何間焉：高官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢?間：參與
3、肉食者鄙：高官們見識(shí)淺陋。鄙：（見識(shí)）淺陋
4、何以戰(zhàn)：靠什么作戰(zhàn)？以：用，憑，靠
5、衣食所安，弗敢專也，必以分人：衣食一類安身立命的東西，我不敢獨(dú)自享受，一定把（它）分給別人。弗：不 專：專有
6、徧，通“遍”普遍。
7、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：祭祀用的的牛、羊、絲織品，我不敢（向神）虛報(bào)，一定對(duì)神說實(shí)話。犧牲：古代祭祀用的純色體全的牛、羊、豬等牲畜。加：超過實(shí)際情況，虛夸，所報(bào)不實(shí)。信：誠(chéng)信。意思是對(duì)神說實(shí)話。
8、小信未孚：小的信用不能得到（神靈的）信任。孚：受到……信任福：降福
9、小大之獄，雖不能察，必以情：大大小小的案件，既使不能一一明察，一定按照實(shí)際情況處理。
案：案件
10、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)： 這是盡職盡責(zé)的一類事情，可以憑借這個(gè)條件作戰(zhàn)。
11、公與之乘：莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車。
12、公將鼓之：莊公將要擊鼓進(jìn)攻齊軍。鼓：擊鼓這里指擊鼓進(jìn)軍
13、敗績(jī)：（軍隊(duì)）潰敗
14、馳之：驅(qū)車追趕齊軍
15、軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。
16、夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)靠的是勇氣
17、一鼓作氣，再而衰，三而竭：擊第一通鼓，士兵的勇氣振作，擊第二通鼓士兵的勇氣衰退，擊第三通鼓士兵的勇氣就竭盡了。再：兩次，第二次
18、盈：充滿。這里指士氣旺盛。
19、難測(cè)：難于估計(jì)，推測(cè)
20伏：埋伏，伏兵
21、靡：倒下
四、段意和層意
第一段：寫戰(zhàn)前，曹劌拜見魯莊公，對(duì)戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備的分析。
層意：1、寫曹劌求見魯莊公的背景和原因
2、寫曹劌見魯莊公后兩人的對(duì)話，突出表現(xiàn)曹劌對(duì)備戰(zhàn)條件的認(rèn)識(shí)（取信于民事作戰(zhàn)的先決條件）
第二段：寫戰(zhàn)中，曹劌指揮戰(zhàn)斗的經(jīng)過。
第三段：寫戰(zhàn)后，曹劌闡明取勝的原因。
五、習(xí)題
1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字意思相同的一組是（D ）
A、再而衰再接再厲B、弗敢加 變本加厲
C、三而竭舉一反三 D、問其故無(wú)緣無(wú)故
2、《曹劌論戰(zhàn)》以曹劌的活動(dòng)為線索或以長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的過程為線索，反映了魯莊公政治上的昏庸無(wú)能（這表現(xiàn)在他輕信近臣的擁護(hù)，把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在近臣的擁護(hù)和神靈的保佑上）和軍事上的急躁輕進(jìn)（不察敵情就想“鼓之”“逐之”）。
3、曹劌是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮，有卓越軍事才能的人。
4、齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，取勝原因有三：一.是戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備：取信于民（小大之獄雖不能察，必以情）;二.是善于捕捉進(jìn)軍反攻的時(shí)機(jī)——彼竭我盈;三.是追擊時(shí)機(jī)的判斷正確：轍亂旗靡。
5、《曹劌論戰(zhàn)》各部分之間注意過渡和照應(yīng),文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、周密。
6、《曹劌論戰(zhàn)》一文的中心是表現(xiàn)曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能，說明必須取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。
7、“遠(yuǎn)謀”一語(yǔ)是“論戰(zhàn)”的中心，貫穿全篇，而魯莊公的“鄙”又自始自終襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。
8、文章詳略得當(dāng)。文章詳寫曹劌關(guān)于戰(zhàn)前準(zhǔn)備和戰(zhàn)機(jī)把握以及戰(zhàn)后論述取勝的原因的言論，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程，從而表現(xiàn)了曹劌的政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)和軍事上杰出才能，而對(duì)表現(xiàn)中心無(wú)關(guān)的內(nèi)容，如戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模，軍事裝備情況，戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈程度，戰(zhàn)后的處理等都略而不提。
9、歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例有:赤壁之戰(zhàn)、牧野之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)、城濮戰(zhàn)役。
10.曹劌認(rèn)為取得人民的信任與支持（即取信于民）是作戰(zhàn)取勝的先決條件。也就是文中魯莊公所說的“小大之獄，雖不能察，必以情。”這句話的譯文是：“大大小小的案件，我即使不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理。”這一句話所表達(dá)的意思其實(shí)與孟子在《得道多助,失道寡助》中所說的“人和”是一個(gè)意思即:希望統(tǒng)治者能夠贏得最大多數(shù)人的支持，得民心者得天下。
11、曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。
答：魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。
12、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫的好處。（舉出1例，即可得2分對(duì)比的好處1分）
戰(zhàn)前：魯 淺陋 ； 曹有遠(yuǎn)謀
（戰(zhàn)時(shí)：魯不作調(diào)查，急躁冒進(jìn)；曹 實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)
戰(zhàn)后：魯 茫然不知曹 細(xì)說原委）
通過對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。）（1分）
13、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說說。（2分）
答：（1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。
（2）軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。（或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）
14、談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。
①為下文寫莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)
15、文章第2段主要內(nèi)容是什么？
齊魯兩國(guó)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的概況。
16、文章第3段主要內(nèi)容是什么？
戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)斗取勝的原因。
17、文章第2段通過曹劌的言行表現(xiàn)了曹劌怎樣的品質(zhì)（或才能）：
表現(xiàn)了他胸有成竹、指揮從容、善于把握戰(zhàn)機(jī)。
18、文章結(jié)尾一段表現(xiàn)了曹劌哪些方面的才能？
作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)機(jī)，注意觀察敵情，做到知己知彼。
19、就曹劌和魯莊公的對(duì)話，聯(lián)系全文，說說曹劌在對(duì)話中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想。
只有盡心盡職才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。
20、下列說法不正確的一項(xiàng)是（D）
A、曹劌與魯莊公的對(duì)話，表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
B、曹劌與同鄉(xiāng)人的對(duì)話，表明從“請(qǐng)見”的原因。
C、“齊師伐我”中的“伐”是攻打的意思。
D、魯莊公和曹劌都認(rèn)為“衣食所安，弗敢專也，必以分人”是作戰(zhàn)的先決條件。
21、曹劌給你留下印象最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容略作分析。
（1）有愛國(guó)心與責(zé)任感。
祖國(guó)被侵伐時(shí)，立即“請(qǐng)見”，去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求作戰(zhàn)。
（2）對(duì)作戰(zhàn)的條件有深刻的見解。
把國(guó)君“忠”其事，取信于民作為取勝的先決條件，有“遠(yuǎn)謀”，其見解顯然高于“肉食
者”
（3）有很高的說服他人的說話技巧。
與地位相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)人說話，直接解答疑慮，簡(jiǎn)潔明快。與國(guó)君商討問題，循循善誘，啟發(fā)、分析，促其領(lǐng)悟。(答案不限于以上所列三點(diǎn)；答出一點(diǎn)，言之成理，語(yǔ)言通順，就可得滿分)
22、用自己的話說說，曹劌為什么否定了“公”前兩次的回答？
這是因?yàn)椤肮卑褢?zhàn)爭(zhēng)取勝的希望第一次寄托于近臣的擁護(hù)，第二次寄托于神靈的保佑。六、開放性試題
1、根據(jù)上文有關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮合理想像，在“齊師敗績(jī)”前簡(jiǎn)要補(bǔ)寫出戰(zhàn)斗的經(jīng)過（可以運(yùn)用文中原有的字詞靈活組合或用自己的話敘述）。
公鼓之，齊師士氣已竭。（意思對(duì)即可，可用現(xiàn)代文回答。）
2、“一鼓作氣”流傳至今已成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，但卻有人常常把它誤寫成“一股作氣”、“一鼓足氣”等。想一想，你怎樣運(yùn)用文中的知識(shí)來(lái)幫助人們避免這些錯(cuò)誤。
不設(shè)統(tǒng)一答案。（合理解釋“鼓”和“作”的意思）
3、學(xué)習(xí)這篇文章之后，你能從曹劌或魯莊公身上獲得什么啟示或明白什么道理？（結(jié)合文章說理由）（4分）
從曹劌身上獲得啟示：可從遠(yuǎn)見、愛國(guó)、責(zé)任感等方面說
從魯莊公身上獲得啟示主要是反面的、領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系方面說。
3、曹劌給你留下深刻印象的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合上文略作分析。
（1）有愛國(guó)心與責(zé)任感。祖國(guó)被侵伐時(shí)，立即“請(qǐng)見”，去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求參戰(zhàn)。
（2）對(duì)作戰(zhàn)的條件有深刻見解。把國(guó)君“忠”其事、取信于民作為取勝的先決條件，有“遠(yuǎn)謀”，其見解顯然高于“肉食者”。
（3）有很高的說服他人的說話技巧。與地位相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)人說話，直接解答疑慮，簡(jiǎn)潔明快；與國(guó)君商討問題，循循善誘，啟發(fā)、分析，促其領(lǐng)悟。
（答案不限于以上所列三點(diǎn)；答出一點(diǎn)，信之成理，語(yǔ)言通順，就可得滿分）
4、你是否贊同曹劌“夫戰(zhàn)，勇氣也”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?br />開放性試題，談出自己的看法，并對(duì)自己的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要闡述，言之成理即可。
5、參考“示例”，根據(jù)所給詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思，另寫一個(gè)含這個(gè)字的成語(yǔ)。（3分）
[示例]遂逐齊師——隨波逐流
（1）既克——
（2）夫大國(guó)，難測(cè)也——
（3）望其旗靡——
答案：（1）克敵制勝（攻無(wú)不克）
（2）深不可測(cè)（高深莫測(cè)、莫測(cè)高深、心懷叵測(cè)、居心叵測(cè)、天有不測(cè)風(fēng)云）
（3）望風(fēng)披靡（所向披靡、所向風(fēng)靡、望風(fēng)而靡）
6、有人說，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒；但從某種意義上說，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢？
本題是開放題，可從“有功”“無(wú)能”或“兼而有之”三個(gè)角度來(lái)答題，能自圓其說即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽取曹劌的意見，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無(wú)能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，作為統(tǒng)治者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說明他政治上、軍事上的無(wú)能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無(wú)能”結(jié)合起來(lái)答。
7、文中曹劌的形象，令人敬佩。請(qǐng)寫出中國(guó)近代史（1840－1949）上，你最敬佩的一位愛國(guó)將領(lǐng)，并用一句話加以評(píng)價(jià)。
愛國(guó)將領(lǐng)：
評(píng)價(jià)：
8、讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?br />魯國(guó)獲勝的主要啟示有：
（1）獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。
（2）戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。
（3）統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意見……
（結(jié)合文章任選一個(gè)角度，聯(lián)系實(shí)際談出看法，言之成理即可）
9、選文闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是什么？請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
10、學(xué)習(xí)這篇文章后，你能從曹劌、魯莊公身上獲得什么啟示或明白什么道理？（結(jié)合文章內(nèi)容說明理由）
*從曹劌身上獲得啟示：可以從遠(yuǎn)見、愛國(guó)、責(zé)任感等方面說。
從魯莊公身上獲得啟示主要是反面的、領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系方面說。
鄒忌諷齊王納諫
（八年級(jí)下冊(cè)第20課）
一、內(nèi)容概述：本文記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。表現(xiàn)出鄒忌足智多謀，善于辭令，實(shí)事求是，頭腦冷靜，善于觀察、思考。反映了他“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的坦蕩胸懷。也反映出齊王是一位有魄力的君主。他深知收買人心的重要，勇于聽取不同意見，對(duì)于鄒忌的諷諫，他聞過則喜，并立馬付諸行動(dòng)，更難能可貴的是他能根據(jù)人們對(duì)朝政的批評(píng)議論，進(jìn)行大膽的政治改革。
二、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析：第一段主要寫鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考。說明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。善于思考、實(shí)事求是。
第二段寫鄒忌入朝諷諫。體現(xiàn)了鄒忌的真知灼見和深謀遠(yuǎn)慮。
第三、四段寫齊王納諫及齊國(guó)大治。從側(cè)面表現(xiàn)鄒忌的精明能干、治國(guó)之才。
三、寫作特色：本文沒有復(fù)雜的故事情節(jié)，也沒有尖銳的矛盾沖突，卻鮮明的塑造了鄒忌這個(gè)有頭腦、有才能的謀臣形象，這得益于文章既有正面描寫（如鄒忌的冷靜思考），又有側(cè)面描寫（如通過齊王納諫和齊國(guó)磊治表現(xiàn)鄒忌在治國(guó)安邦中的作用）。此外，本文在語(yǔ)言上運(yùn)用眾多排比句式，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，更造成一種步步進(jìn)逼的語(yǔ)勢(shì)，給人以無(wú)可辯駁之感，有力闡明“王之蔽甚矣”的論點(diǎn)。
四、中考鏈接：
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
鄒忌修八尺有余（長(zhǎng)：這里指身高）／形貌昳麗（光彩美麗）／朝服衣冠（穿、戴）／窺鏡（察看）／旦日（第二天）／徐公不若君之美也（不如，比不上）／孰視之（仔細(xì)：這個(gè)意義現(xiàn)在寫作“熟”）／我孰與城北徐公美（表比較，意思是“與……比誰(shuí)更……”）／宮婦左右莫不私王（偏愛）／吾妻之美我者（認(rèn)為……美）／臣誠(chéng)知不如徐公美（的確，實(shí)在）／今齊地方千里（土地方圓）／王之蔽甚矣（受蒙蔽）／宮婦左右莫不私王（侍從）／宮婦左右莫不私王（沒有誰(shuí)）／能面刺寡人之過者（當(dāng)面指責(zé)）／能謗譏于市朝（指責(zé)，諷刺。謗，指責(zé)。譏，諷刺）／能謗譏于市朝（公共場(chǎng)合）／聞寡人之耳者（使……聽到）／時(shí)時(shí)而間進(jìn)（偶爾）／期年之后（滿一年）
2、翻譯下列句子。
①我孰與城北徐公美？
我與城北徐公相比，誰(shuí)更美？
②君美甚，徐公何能及君也？
您美極了，徐公哪能比得上您呢？
③窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
對(duì)著鏡子審視自己（的形象），更（感覺）遠(yuǎn)不如（徐公美）。
④吾妻之美我者，私我也。
我妻子說我美，（是因?yàn)椋┢珢畚摇?br />⑤宮婦左右莫不私王。
宮里的王后嬪妃和親信侍從，沒有誰(shuí)不偏愛大王。
⑥群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。
所有的大臣、官吏和百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過錯(cuò)的，得上等獎(jiǎng)賞。
⑦能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
能夠在公共場(chǎng)所議論指責(zé)寡人讓我聽到的，得下等獎(jiǎng)勵(lì)。
⑧期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
一年以后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫的了。
⑨燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽說這件事，都到齊國(guó)朝見（齊王）。
⑩此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
3、鄒忌的妻、妾、客是怎樣評(píng)價(jià)鄒忌與徐公之美的？鄒忌從中悟出了一個(gè)什么道理？
答：鄒忌的妻、妾、客都說他比徐公美。而鄒忌并沒有陶醉于這些溢美之詞，通過比較、思考悟出了其中的道理，即人們由于種種原因，往往不會(huì)說出事情真相。由此，他進(jìn)一步悟出了治國(guó)的道理，即要廣開言路，虛心納諫，讓人們都敢于說真話，這樣才能實(shí)現(xiàn)大治。
4、本文用“ ”一詞既描寫了進(jìn)諫人多的場(chǎng)面，又說明齊國(guó)確實(shí)有許多積弊。
答：門庭若市。
5、“王之蔽甚矣”的根本原因是什么？結(jié)合文章內(nèi)容用自己的語(yǔ)言概述。
答：由于“私王”“畏王”“有求于王”，導(dǎo)致身邊的人對(duì)王從不講真話。（符合文意即可）
6、鄒忌的諷諫藝術(shù)有什么特點(diǎn)？
答：從日常小事入手，以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中，貼切自然，入情入理，讓人聽得心悅誠(chéng)服。另外，在語(yǔ)言上，排比句的使用營(yíng)造了一種步步進(jìn)逼的語(yǔ)勢(shì)，一環(huán)緊扣一環(huán)，給人以無(wú)可辯駁之感，有力地闡明了自己的認(rèn)點(diǎn)。
7、從鄒忌與徐公比美的整個(gè)過程，我們可以看出鄒忌是一個(gè)什么樣的人？
答：英俊、明智、精心、實(shí)事求是，有自知之明。
8、鄒忌以事設(shè)喻（以小比大，以家比國(guó)，由淺入深，推己及人等），委婉規(guī)勸。他由“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！蓖萍暗健皩m婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，從而使齊王猛醒、納諫。（意對(duì)即可）
9、文段寫齊威王的態(tài)度只用一個(gè)“善”字，而寫發(fā)布命令的內(nèi)容、群臣進(jìn)諫的情況、修明政治的結(jié)果卻較詳細(xì)。這樣寫有何好處？
答：因?yàn)閷懥撕髞?lái)，齊威王的一個(gè)“善”字就抵得了一大段描寫。這一略一詳，略得余味無(wú)窮，詳?shù)镁唧w生動(dòng)。（意對(duì)即可）
10、從文中看，齊威王除“蔽”取得了什么效果？
答：在內(nèi)，“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”；對(duì)外，燕、趙、韓、魏“皆朝于齊”（“戰(zhàn)勝于朝廷”）。
11、齊國(guó)能戰(zhàn)勝于朝廷的原因有哪些？
答：①有鄒忌這樣敢于并善于進(jìn)諫的大臣。
②齊威王虛心納諫，興利除弊，修明政治。
12、本文中的“王之蔽甚矣”是一種諫，《曹劌論戰(zhàn)》中的“忠之屬也”也是一種諫，《捕蛇者說》中的“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，可以認(rèn)為是另一種形式的諫，進(jìn)諫者都關(guān)注到了民意或民生。對(duì)此你是怎么理解的？
答：《鄒忌諷齊王納諫》中的“王之蔽甚矣”，要求齊王廣開言路，聽取民聲、關(guān)注民意；《曹劌論戰(zhàn)》中的“忠之屬也”要求魯莊公取信于民；《捕蛇者說》中的“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，是希望統(tǒng)治者關(guān)注百姓的疾苦。
13、本文中鄒忌和齊威王個(gè)性鮮明，你更欣賞哪一位？說說你的看法。
答：（示例）我更欣賞鄒忌，因?yàn)猷u忌能用生動(dòng)委婉的方式勸說，我從他身上學(xué)到了與他人交往的藝術(shù)。（或說：我更欣賞齊王，他能夠正視自己的不足，接受他人規(guī)勸，我看到了他寬廣的胸懷。）
14、下列朗讀停頓標(biāo)注有誤的一項(xiàng)是（Ｂ）。
A、臣／誠(chéng)知／不如徐公美 B、群臣吏民／能面刺寡人／之過者，受／上賞
C、四境之內(nèi)／莫不／有求于王 D、此／所謂／戰(zhàn)勝于朝廷
15、本文首先敘寫了鄒忌與徐公比美的情況，然后寫鄒忌由己及君，說明“王之蔽甚矣”的事實(shí)（用原文回答）；接著敘寫齊王納諫的態(tài)度、決心和措施；最后寫鄒忌諷齊王納諫后取得了巨大成效（用自己的語(yǔ)言概括）。
16、鄒忌諷諫齊王與扁鵲規(guī)勸蔡桓公，勸諫結(jié)果有何不同？試從鄒忌和扁鵲的角度簡(jiǎn)要分析其原因。
答：（示例）鄒忌諷諫成功，而扁鵲規(guī)勸失敗。原因：鄒忌采用了設(shè)喻說理的方式，使人容易接受，而扁鵲規(guī)勸時(shí)沒有考慮到對(duì)方的身份，直言不諱，讓其難以接受。
《愚公移山》
第一部分
本文選自《列子·湯問》篇?！读凶印废鄠鳛閼?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。《漢書·藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
關(guān)于寓言：
寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
關(guān)于神話：
神話，關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
神話不同于迷信。在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化?！北疚牟捎蒙裨捊Y(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報(bào)應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。
討論：
１、讀了此文后，你能用一句話概括這篇課文的意思嗎？
本文寫了愚公移山的故事。
２、這是一篇寓言故事，它包含著什么深刻的道理？
《愚公移山》是一則帶有神話色彩的寓言，塑造了愚公的生動(dòng)形象。通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。
３、文中寫“其妻獻(xiàn)疑”，用意何在？
寫“其妻獻(xiàn)疑”，用意有二：
（１）突出愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志。其妻認(rèn)為開山平險(xiǎn)一事太難，不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何處也是一大難題。其妻的這些顧慮，愚公當(dāng)然是考慮了的。但是，愚公為了子孫后代出入不受阻礙，他以宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志下決心要開山平險(xiǎn)。
（２）突出愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí)。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘”的這點(diǎn)力量是完成不了這件事的。但他相信他的子子孫孫“無(wú)窮匱”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。
４、寫孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？
寫此事有兩個(gè)作用：
（１）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。
（２）以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比，寓托作者褒貶之意。
５、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？
愚公不“愚”。
（１）愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。
（２）下定了決心移山——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
（３）故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚”。
６、智叟的話似乎也有道理，他是不是很“聰明”呢？
表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷?，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終究會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”。
７、愚公怎么駁斥智叟對(duì)他的譏笑的？
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
８、從全文看，愚公移山的困難有幾個(gè)方面？文中從哪句話是側(cè)面寫出移山的艱難？
愚公移山困難有（１）山高而且大；（２）運(yùn)土石的工具很??；（３）運(yùn)土石的距離遠(yuǎn)、時(shí)間長(zhǎng)。
這可以從“寒暑易節(jié)，始一反焉”這句話中得知，也從側(cè)面寫出了移山的艱難。
深入探求：
１、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？
文中寫的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。具體來(lái)說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。
２、請(qǐng)談一談你對(duì)愚公這一形象的認(rèn)識(shí)。
愚公以90高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，是經(jīng)過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和后代子孫；正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才會(huì)不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來(lái)自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無(wú)窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)大的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。
積累：
１、通假字
寒暑易節(jié)，始一反焉“反”通“返”，返回。
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。
河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒有。
一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
２、特殊句式
甚矣，汝之不惠（倒裝句。實(shí)際語(yǔ)序：汝之不惠甚矣。）
且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語(yǔ)，前置。）
何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當(dāng)“苦”的賓語(yǔ)，前置。）
帝感其誠(chéng)（被動(dòng)語(yǔ)句。“帝”是被感動(dòng)者。）
《愚公移山》第二部分
1、作者：列子，名御，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，著有《列子》2篇，本文選自《列子·湯問》《列子》早已散失現(xiàn)在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山”，其實(shí)并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈奮斗努力。
3、公移山的原因、目的、方法、信心和結(jié)果：
①原因：懲山北之塞，出入之遷也
②目的：指通豫南、達(dá)于漢陰
③方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾
④信心：子子孫孫無(wú)窮匱也、而山不加增、何苦而不平？
⑤結(jié)果：冀之南，漢之陰無(wú)隴斷焉
4、愚心移山的艱巨性
愚公移山的任務(wù)異常艱巨，這一點(diǎn)在文中多處表現(xiàn)，歸納起來(lái)具體表現(xiàn)為四點(diǎn)：
A、太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。
B、寒暑易節(jié)，始一反焉。本文從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡(jiǎn)陋，從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)這幾個(gè)方面，充分反映出移山的任務(wù)的艱巨。正是因?yàn)橐粕饺蝿?wù)如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負(fù)，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。
5、文中“愚公”和“智叟”二人取名含義
愚公和“智叟”的對(duì)話是全文的核心，這里二人針鋒相對(duì)，對(duì)比鮮明，智叟眼中的愚公是“殘年余力”，“不能毀山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前無(wú)能為力，他的“智”其實(shí)是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增?！彼J(rèn)為人的力量無(wú)窮，只要世代堅(jiān)持移山，終能為人所平。他的“愚”，其實(shí)是勇于奉獻(xiàn)，公而忘私是大智若愚，在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過來(lái)，不僅對(duì)比鮮明，而且有深刻的諷刺意義。
6、對(duì)“其妻獻(xiàn)疑”一句理解
文中其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句語(yǔ)氣關(guān)切、擔(dān)心且非常委婉，這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法克服困難，從而以另一個(gè)側(cè)面僅襯出愚公意志的堅(jiān)決。她的問話語(yǔ)氣與智叟那充滿譏笑和責(zé)難的語(yǔ)氣截然不同，這一點(diǎn)應(yīng)加以體會(huì)。
7、字詞的理解與辨析
⑴讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字：
太行háng王屋二山冀j(luò)ì州之南懲山北之塞sè荷hè擔(dān)
京城氏之霜shāng妻始齔chèn子子孫孫無(wú)窮匱kuì也
一厝cuò朔東 高萬(wàn)仞rèn 箕畚jīběn魁父fǔ之丘 雍yōng南
⑵辨析下列形近字
萬(wàn)仞冀州 遂 墾 孀妻 智叟 窮匱
｛ ｛ ｛ ｛ ｛ ｛ ｛
堅(jiān)韌小心翼翼逐 懇 寒霜 臾 潰退
⑶理解文中疑難字詞的含義
方七百里：見方。古代稱面積用語(yǔ)，譯為方圓。
面山而居：向著，這里用作動(dòng)詞。
年旦九十：將。
懲山北之塞：苦于。
聚室而謀曰：家，這里指全家人。
指通豫南：直。始齔：換牙。無(wú)窮匱：盡，不足。
固不可徹：通，達(dá)。寒暑易節(jié)：季節(jié)。
箕畚運(yùn)于……：泛指盛土石的工具。這里指用箕畚。
畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)阻。這里作名詞指險(xiǎn)峻的大山。
山之一毛：草木。隴斷：即壟斷，山岡高地。
⑷辨析“之”字在句子中的用法：
之字原有三種常見用法：
A、相當(dāng)于：“的”
B、相當(dāng)于：“他（她，它）”
C、起舒緩語(yǔ)氣，調(diào)整音節(jié)作用
冀州之南、河陽(yáng)之北 以君之力
A、相當(dāng)于“的”｛投諸渤海之尾隱土之北山之一毛 操蛇之神跳往助之
B、相當(dāng)于“他（她、它）”（笑而止之曰聞之告之于帝 懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘）
C、起舒緩語(yǔ)氣（甚矣，汝之不惠調(diào)整音節(jié)的作用雖我之死 譯時(shí)不譯汝心之固）
⑸辨析“而”字在句中的用法
“而在句中作連詞，通常有兩種含義：
A、表順承，不譯
B、表轉(zhuǎn)折，譯為“但”，“但是”
文中表順承的有｛聚室而謀曰 何苦而不平
表轉(zhuǎn)折的有：而山不加增
⑹辨析同一個(gè)字在不同句子中的不同含義
其妻獻(xiàn)疑：他的，這里指愚公的 雜然相許：贊同
懼其不已：化，指愚公高可二黍許：光景，上下
年旦九十：將無(wú)隴斷焉：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”
且焉置土石：況且且焉置土石：疑問代詞，哪里
⑺通假字：
在古漢語(yǔ)中用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。這種現(xiàn)象叫“古字通假”，（“通”是通用；“假”是借用）如“甚矣，汝之不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字，而“慧”則叫本字。
甚矣，汝之不惠：“惠：通慧，聰明。
寒暑易節(jié)始一反焉。“反”通“返”，回來(lái)。
河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”通“無(wú)”，沒有。
一厝朔東，一厝雍南：“厝”通“措”，放置。
扁鵲望桓候而還走：還通“旋”，回轉(zhuǎn)掉轉(zhuǎn)。
湯熨之所及也：“湯”同“燙”，用熱水焐。
火齊之所及也：“齊”通“劑”，藥劑。
滿坐寂然：“坐”通“座“，座位，這里指座位上的人。
⑻翻譯下列句子
1、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？
譯：我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，好嗎？
2、如太行、王屋何？
譯：“如……何”，是“把……怎么樣”的意思。譯為：能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？
3、且焉置土石？
譯為：況且把挖下來(lái)的泥土、石頭放到哪里呢？
4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人。
5、寒暑易節(jié)，始一反焉
寒來(lái)暑往，季節(jié)變換，才往返一趟。
6、子子孫孫無(wú)窮匱也而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫是無(wú)窮盡的啊，可是山卻不會(huì)增高加大，愁什么挖不平呢？

985大學(xué) 211大學(xué) 全國(guó)院校對(duì)比 專升本 美國(guó)留學(xué) 留求藝網(wǎng)