《詩(shī)經(jīng)》不是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)抄了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的先河，不是浪漫主義先河。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河的是《楚辭》。
《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄西周初年到春秋中葉詩(shī)歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌、三大類(lèi)，風(fēng)——15國(guó)風(fēng)，民間歌謠，；雅——大雅和小雅，宮廷頌歌；頌——周頌、魯頌和商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。表現(xiàn)手法襲有賦、比、興。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱(chēng)為六義。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。
《楚辭》又稱(chēng)《楚詞》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。zhidao并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河。
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