我有一個(gè)朋友，是個(gè)理佛之人。每年他無(wú)論工作多忙，總要抽出十幾天的時(shí)間，找一間寺廟，到里面禪修。所謂禪修，在我們這些不參佛、沒(méi)有宗教信仰的人看來(lái)，就是一種修行，打坐、念經(jīng)、定下心神、約束自己。
我雖然不是佛教徒，但也常常向這個(gè)朋友請(qǐng)教一些佛教之事。有一次我問(wèn)他：“你一個(gè)久居都市的人，猛然間進(jìn)入寺院，幾天都不與外界聯(lián)絡(luò)，能習(xí)慣嗎？”“有什么不慣的呢？”他反問(wèn)道，“如果你能摒除雜念，進(jìn)入某種境界，其他的一切便都不重要了?！甭?tīng)他這樣說(shuō)，我打趣道：“既然你可以習(xí)慣，那不如出家好了，為什么還要回到紅塵中，經(jīng)歷凡人所要經(jīng)歷的苦痛呢？”
“呵呵，這你就錯(cuò)了?！彼麚u搖頭，笑呵呵地說(shuō)：“很多人都認(rèn)為禪修是為了拋掉什么或是去除什么，實(shí)際上不是的。禪修的真正目的是要獲得開(kāi)悟，不但要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也要說(shuō)明其他人實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。所以，‘悟’字才是最重要的?！蔽矣行┟靼琢?，但仍然存有疑問(wèn)：“既然是悟，應(yīng)該是隨處可悟，隨時(shí)可悟，為什么一定要進(jìn)入廟中進(jìn)行禪修呢？”
他想了想說(shuō)：“悟是可以隨時(shí)隨地的，但當(dāng)我們還沒(méi)有達(dá)到一定的境界時(shí)，需要通過(guò)一些外在的方法輔助自己。就好比禪修，它就是要把你從紅塵紛擾中暫時(shí)拽出來(lái)，不和外界接觸，不和別人講話，只有這樣，你才能夠與自己交談?！?/p>
“與自己交談？”這句話帶給我一些觸動(dòng)，我輕聲地叨念著?！笆堑?，”他看我似有所動(dòng)，便繼續(xù)說(shuō)：“只有與自己對(duì)話，才能看清自己的一切，比如你真正的想法、真正的需要、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)等，這種交談并不是插科打諢，而是認(rèn)識(shí)自己，從而達(dá)到領(lǐng)悟的目的?！蔽蚁肓讼胗謫?wèn)：“那當(dāng)你身處寺院之中，與自己對(duì)話之時(shí)，就不會(huì)覺(jué)得寂寞、冷清甚至難以忍受嗎？”
“我就是要這種寂寞啊，”他看我茫然的樣子，便解釋道：“當(dāng)寂寞的時(shí)候，才能真正地排除干擾，找到內(nèi)心的自我。這種寂寞并不難以忍受，反而是一種寧?kù)o，是一種充實(shí)。如果你有時(shí)間也可以去感受一下，一個(gè)真正能與自己交談的人，絕不會(huì)感到寂寞?！?/p>
盡管我直到現(xiàn)在也沒(méi)有去寺院里體驗(yàn)過(guò)禪修，但卻當(dāng)真被朋友的那番話震撼了?！耙粋€(gè)真正能與自己交談的人，絕不會(huì)感到寂寞”，這是怎樣的一種力量，可以驅(qū)除痛苦、壓抑，只留下平靜與淡定。
從那次和朋友聊天之后，我便經(jīng)常有意識(shí)地與自己對(duì)話，只不過(guò)地點(diǎn)從寺院變成了靜謐無(wú)人的夜晚。有時(shí)我會(huì)自言自語(yǔ)，對(duì)著空氣中的自己講一些經(jīng)歷過(guò)的事情；有時(shí)會(huì)寫(xiě)寫(xiě)日記，記錄一些心情；有時(shí)會(huì)干脆給自己寫(xiě)一封信，像與筆友一樣真誠(chéng)地交談。
漸漸地，我喜歡上了這種與自己對(duì)話的感覺(jué)，盡管是獨(dú)自一人度過(guò)了整個(gè)晚上，卻并不感到寂寞，反而有一種暢快淋漓的感覺(jué)。每當(dāng)我與自己聊天后，都能更清楚、更客觀地認(rèn)識(shí)自己，看到內(nèi)心真實(shí)的想法，不被其他的事物迷住雙眼。
有很多人害怕寂寞，所以總是找別人聊天說(shuō)話，把所有大事小情掛在嘴上，無(wú)論是工作、生活，還是愛(ài)情，都被他們叨念了一遍。他們企圖以這種方式逃避寂寞，希望能在與他人的對(duì)話中得到安慰、得到溫暖。然而，在我們天南地北暢所欲言時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)找一個(gè)安靜的時(shí)間，和自己的心靈說(shuō)說(shuō)話呢？
不久后我又從網(wǎng)上看到一篇科學(xué)新聞，心理學(xué)家證明，每天和自己說(shuō)上三、五分鐘話，可以有效地治療失眠癥和抑郁癥。我想這大概也是同樣的道理吧，在與自己說(shuō)話的過(guò)程中找到自己，認(rèn)清自己，達(dá)到豁然開(kāi)朗的境界。而人只有在寂寞中時(shí)，才能與自己說(shuō)話。這真是神奇，一個(gè)是玄妙的宗教，一個(gè)是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，兩種方法從形式上看有所不同，而其中蘊(yùn)含的道理卻是那么的相同。
在人生中的哪些時(shí)刻，你最該與自己交談呢？
1。在人生低谷的時(shí)候。人生在世，有晴日，也有陰雨；有順風(fēng)順?biāo)?，也有逆水行舟；有春風(fēng)得意，也有馬失前蹄。當(dāng)遇到人生的谷底時(shí)，再積極、樂(lè)觀的人也可能會(huì)變得低落和消極，甚至認(rèn)為自己是最差勁的，什么都做不好，沒(méi)有人喜歡自己。這種壞心情對(duì)我們的影響是很大的，假使不能及時(shí)緩解，可能會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)生活完全喪失信心。當(dāng)處在人生谷底時(shí)，我們應(yīng)該將自己置于寂寞中，請(qǐng)出心底那個(gè)懦弱的、遭受打擊的我，與他平靜、理智地談話，幫他找出失敗的根源，肯定他的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他東山再起。
2。在被光環(huán)圍繞的時(shí)候。與人生谷底時(shí)相比，當(dāng)我們獲得了某些成績(jī)、贏得了大家的肯定、被光環(huán)圍繞時(shí)，更需要讓自己變得寂寞。人都是虛榮的，當(dāng)?shù)靡庋笱髸r(shí)，便會(huì)得意忘形、頭腦發(fā)熱，變得很不清醒。假使在這個(gè)時(shí)候你不能將自己置于寂寞中，很容易就會(huì)迷失自我，不知道天多高、地多厚。
3。在心情浮躁的時(shí)候。在這個(gè)追求物質(zhì)的社會(huì)中，心情很容易變得浮躁，做任何事都沒(méi)有耐心，喜歡投機(jī)取巧、得過(guò)且過(guò)。在這種時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必鄭重地將自己置于寂寞中。唯有這樣，才能夠使心靈冷卻下來(lái)，認(rèn)清自己，腳踏實(shí)地地做人、做事。
4。在面臨抉擇時(shí)。人一生的道路很長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)遇到一些岔路口。當(dāng)我們站在這些岔路口，茫然無(wú)措地面對(duì)幾條未知的道路時(shí)，又該如何抉擇呢？如果稍有不慎，便可能走上彎路、錯(cuò)路，甚至無(wú)法回頭。在這種時(shí)候，寂寞又要出場(chǎng)了。它可以使你冷靜下來(lái)，排除雜念，通過(guò)理智的判斷來(lái)選擇一條最適合自己的道路。在我學(xué)會(huì)與自己對(duì)話前，每逢碰到不順心的事情都會(huì)先找朋友傾訴，相信很多人都像我一樣。
找人傾訴也是一種宣泄情感的方式，但有兩個(gè)缺點(diǎn)：
1。是當(dāng)和朋友傾訴時(shí)，你的思維會(huì)隨著對(duì)方的思維游走，而對(duì)方未必是客觀的、理性的，而且你的情緒也會(huì)受到當(dāng)時(shí)環(huán)境及談話氣氛的影響。當(dāng)你被外界的各種因素干擾時(shí)，很難真正地達(dá)到心平氣和的狀態(tài)。
2。是你若是控制不好自己的言談，很容易令人感到厭煩，因而讓對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生反感。還有一些人，遇到挫折并不去找朋友傾訴，而是把事情悶在心里，一個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)。這種寂寞并不是我提倡的寂寞，因?yàn)樗鼘?shí)際上是一種逃避，不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，連提都不想提起。這種做法非但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)把自己永遠(yuǎn)置于痛苦中，有害無(wú)益。
因此，當(dāng)我們感到寂寞時(shí)要學(xué)會(huì)同自己對(duì)話，像遇到一個(gè)久未謀面的朋友，讓欣喜激蕩于心底。雖然這個(gè)“朋友”不能給你語(yǔ)言上的回應(yīng)，回答你的話語(yǔ)，但他會(huì)讓你感受自己的存在，感到被關(guān)心、被重視。
當(dāng)你學(xué)會(huì)坦然地面對(duì)寂寞，便可以讓自己冷靜下來(lái)，客觀地看待所發(fā)生的事情，盡量排除主觀因素的干擾，使自己找到最佳的處理方法。在這個(gè)過(guò)程中，也許你不會(huì)找到解決問(wèn)題的方法，但可以找到一點(diǎn)螢火，照亮前方的黑暗，讓你不會(huì)迷失，不會(huì)絕望，并依靠自己的力量面對(duì)困難、面對(duì)生活。
溫馨提示：
