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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月26日 05:35
題文
隨著民族危機(jī)的步步加深,近代中國(guó)出現(xiàn)了多種救國(guó)思潮。下列人物中激勵(lì)人們“自強(qiáng)保種”,救亡圖存,反對(duì)外來侵略的思想家是
[???? ]
A.魏源題型:未知 難度:其他題型
答案
D
點(diǎn)擊查看開眼看世界的思想家:魏源和《海國(guó)圖志》,嚴(yán)復(fù)和《天演論》知識(shí)點(diǎn)講解,鞏固學(xué)習(xí)
解析
該題暫無解析
考點(diǎn)
據(jù)培訓(xùn)啦專家說,試題“隨著民族危機(jī)的步步加深,近代.....”主要考查你對(duì) [開眼看世界的思想家:魏源和《海國(guó)圖志》,嚴(yán)復(fù)和《天演論》 ]考點(diǎn)的理解。
開眼看世界的思想家:魏源和《海國(guó)圖志》,嚴(yán)復(fù)和《天演論》
《海國(guó)圖志》:
《海國(guó)圖志》是近代著名思想家魏源的代表作,該書初刊于1842年,共50卷,后擴(kuò)編至100卷。這部書是魏源受林則徐囑托之下,根據(jù)林則徐主編的《四洲志》及其他中外文獻(xiàn)資料編著而成的。這是一部系統(tǒng)介紹西方史地、科技知識(shí)的著作,在當(dāng)時(shí)堪稱中國(guó)人編著的介紹世界知識(shí)的“百科全書”。魏源明確地提出編撰《海國(guó)圖志》的目的是為了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”而作?!逗?guó)圖志》 不僅對(duì)中國(guó)的思想界產(chǎn)生了重要啟蒙作用,而對(duì)日本的學(xué)術(shù)和政治也有過重要的影響,被日本維新要人視為“枕中鴻寶”。
《天演論》:
《天演論》 是嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的前半部分。嚴(yán)復(fù)在《天演論》 中加入了大量的按語,來闡述自己的觀點(diǎn),為近代較早的一本直接介紹西方資產(chǎn)階級(jí)理論著作的書。書中“物競(jìng)天擇,適者生存”的思想,對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)鼓吹變法圖強(qiáng)和提倡維新運(yùn)動(dòng)起過積極作用。
魏源和嚴(yán)復(fù)的思想的異同:
魏源和嚴(yán)復(fù)作為中國(guó)近代的思想家,他們的思想有很多相同的地方,也有很多不同的地方:例如他們都主張向西方國(guó)家學(xué)習(xí),但是他們對(duì)學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容不一樣,魏源作為地主階級(jí)知識(shí)分子,他的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想側(cè)重于學(xué)習(xí)西方的軍事和科學(xué)技術(shù),而嚴(yán)復(fù)作為資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家他的“世道必進(jìn),后勝于今”思想則側(cè)重于學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)政治制度。兩位思想家是近代主張學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處來抵抗外國(guó)侵略、挽救民族危亡的愛國(guó)思想家,其主張雖符合時(shí)代的發(fā)展,但是他們的思想經(jīng)過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法證明,他們的救國(guó)道路在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,是行不通的。
評(píng)價(jià)魏源的思想:
魏源編寫《海國(guó)圖志》的目的是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”?;谶@一目的,他提出了一些改革的辦法:設(shè)立工廠,制造輪船、槍炮,興辦民用工業(yè);學(xué)習(xí)西方練兵方法,用新式武器裝備軍隊(duì);增設(shè)水師科;改革考試制度。他的思想是愛國(guó)的,進(jìn)步的。因?yàn)樵诿褡逦C(jī)面前,魏源沖破閉關(guān)鎖國(guó)的思想束縛,提出向西方學(xué)習(xí),掌握敵人的場(chǎng)地,克敵制勝,這是他愛國(guó)的重要表現(xiàn)。他的思想反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,地主階級(jí)知識(shí)分子里的先進(jìn)人物,開始面向世界,注意世界,注意研究現(xiàn)實(shí)問題。
嚴(yán)復(fù)和《天演論》:
嚴(yán)復(fù)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。譯作《天演論》。運(yùn)用“物競(jìng)天擇,適者生存”和“世道必進(jìn),后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論,在當(dāng)時(shí)的中國(guó)打擊了封建勢(shì)力,啟發(fā)了中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的作用。嚴(yán)復(fù)的思想對(duì)戊戌變法影響很大。
《海國(guó)圖志》的主要內(nèi)容:
《海國(guó)圖志》在中國(guó)近代史學(xué)史上,是第一部較為詳盡較為系統(tǒng)的世界史地著作。書中征引中外古今近百種資料,系統(tǒng)地介紹了西方各國(guó)的地理、歷史、政治狀況和許多先進(jìn)科學(xué)技術(shù),如火輪船,地雷等新式武器的制造和使用。所記各國(guó)氣候、物產(chǎn)、交通貿(mào)易、民情風(fēng)俗、文化教育、中外關(guān)系、宗教、歷法、科學(xué)技術(shù)等,都超過了前書。所以,《海國(guó)圖志》被人譽(yù)為國(guó)人談世界史地之“開山”。
《天演論》的主要思想:
《天演論》英文書名直譯應(yīng)為《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。作者赫胥黎是英國(guó)博物學(xué)家,達(dá)爾文的朋友,也是達(dá)爾文學(xué)說的忠誠(chéng)擁護(hù)者。《天演論》的基本觀點(diǎn)是:自然界的生物不是萬古不變,而是不斷進(jìn)化的;進(jìn)化的原因在于“物競(jìng)天擇”,“物競(jìng)”就是生存競(jìng)爭(zhēng),“天擇”就是自然選擇;這一原理同樣適用于人類,不過人類文明愈發(fā)展,適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人。進(jìn)化論學(xué)說的基礎(chǔ)是達(dá)爾文在《物種起源》一書中奠定的,赫胥黎堅(jiān)持并發(fā)揮了這一思想。
嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》不是純粹直譯,而是有評(píng)論,有發(fā)揮。他在闡述進(jìn)化論的同時(shí),聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際,向人們提出不振作自強(qiáng)就會(huì)亡國(guó)滅種的警告。嚴(yán)復(fù)在按語中指出,植物、動(dòng)物中都不乏生存競(jìng)爭(zhēng)、適者生存、不適者淘汰的例子,人類亦然。人類競(jìng)爭(zhēng)其勝負(fù)不在人數(shù)之多寡,而在其種其力之強(qiáng)弱。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的民族危機(jī),嚴(yán)復(fù)尖銳指出,中國(guó)再也不能不看實(shí)際地妄自尊大,弄得不好,就會(huì)亡國(guó)滅種?!短煅菡摗犯嬖V人們亡國(guó)滅種的威脅,但又不是無所作為的悲觀主義,它啟示人們,中國(guó)目前雖弱,但仍有挽救的辦法,這就是強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng),通過努力,改變目前弱者的地位,變?yōu)閺?qiáng)者。
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