朝花夕拾的知識(shí)點(diǎn)(甄選5篇）

朝花夕拾的知識(shí)點(diǎn)（1）

《朝花夕拾》考點(diǎn)知識(shí)

第1篇名著閱讀 《朝花夕拾》

1、? ?請(qǐng)用一句話概括《朝花夕拾》的內(nèi)容? ? ? （溫馨的回憶與理性的批判）

2、? ?《朝花夕拾》共十篇，分別簡(jiǎn)要概括主題：? ? ?

《狗貓鼠》——（對(duì)貓的討厭和仇恨原因）

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》——（懷念小時(shí)候的保姆長(zhǎng)媽媽）

《二十四孝圖》——（批判封建孝道的虛偽和殘酷）

《五猖會(huì)》——（反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制與摧殘）

《無(wú)常》——（描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱正人君子的軍閥統(tǒng)治文人）

《從百草園到三味書屋》——（描寫作者對(duì)百草園和三味書屋的回憶，寫出了對(duì)百草園的喜愛(ài)以及對(duì)三味書屋學(xué)習(xí)生活的感受）

《父親的病》——（揭露了庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)）

《瑣記》——（介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新生活，離家求學(xué)的一段故事）

《藤野先生》——（寫作者與最使作者感激的日本老師的交往和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因）

《范愛(ài)農(nóng)》——（追敘作者與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會(huì)追求革命，革命后又備受打擊迫害的遭遇。）

3、《朝花夕拾》中六個(gè)主要人物形象：

長(zhǎng)媽媽：——勤勞質(zhì)樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女

藤野先生：——嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，平等待人，毫無(wú)民族偏見(jiàn)

范愛(ài)農(nóng)：——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他妥協(xié)懦弱

父親：——嚴(yán)厲慈愛(ài)

衍太太：——自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞

壽鏡吾：——方正，質(zhì)樸，博學(xué)，嚴(yán)而不厲

4、《朝花夕拾》中，

溫馨的回憶表現(xiàn)在：? ? ?《從百草園到三味書屋》描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥的情景；《五猖會(huì)》中孩子們買“吹嘟嘟”，吡吡地吹上兩天，享受一份游戲的快樂(lè)；《無(wú)常》一文中無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，就放他兒子還陽(yáng)片刻.

理性的批判表現(xiàn)在：? ? ? ? ?《從百草園到三味書屋》中老師讓孩子們背一些枯燥乏味的書；《五猖會(huì)》中去看賽回前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我感到掃興和痛苦；《無(wú)?！芬晃闹腥藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。

5、《五猖會(huì)》的主要內(nèi)容是什么？

（父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》而沒(méi)有具體寫東關(guān)五猖會(huì)的盛況，而是寫盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情和被父親逼迫背誦《鑒略》掃興痛苦的感受，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜）

6、《二十四孝圖》中最令我反感的是? ? （老萊娛親）和（郭巨埋兒）兩件故事，形象的揭露了? ? ? （封建孝道的虛偽和殘酷）

朝花夕拾的知識(shí)點(diǎn)（2）

一、填空題

1、《朝花夕拾》是魯迅唯一一本(散文)集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的(《從百草園到三味書屋》)、(阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》)、(藤野先生)等。

2、《朝花夕拾》原名(《舊事重提》)，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇(課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外)的主要內(nèi)容：

(《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。)。

3、魯迅，原名(周樹人)，字(豫才)，(浙江紹興)人，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的(文學(xué))家、(思想)家和(革命)家。

4、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是(《天演論》)。

5、《五猖會(huì)》中，父親讓我背 (《鑒略》)，讓我感到痛苦。

6、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看(活無(wú)常)。

7、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看(迎神賽會(huì))的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

8、魯迅在(《藤野先生》)深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

9、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了(新學(xué)堂與舊學(xué)堂)的區(qū)別。

10、魯迅小時(shí)候最喜歡在(百草園)玩耍。

11、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)(棄醫(yī)從文)這一重要的人生轉(zhuǎn)折。

12、“好。那么，走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的(《瑣記》)篇。

13、魯迅在《瑣記》一文中，用了(烏煙瘴氣)一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

14、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是(上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn))。

15、《狗?貓?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是(《八戒招贅》)、(《老鼠成親》)。

16、魯迅看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地的看(《兒童世界》)而感到中國(guó)兒童的可憐。

17、《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，有質(zhì)樸善良、愚昧麻木又勤勞的保姆(長(zhǎng)媽媽)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、和藹可親又沒(méi)有民族歧視的恩師(藤野先生)、一位覺(jué)醒的知識(shí)分子正直、倔強(qiáng)與懦弱的朋友(范愛(ài)農(nóng))、嚴(yán)厲、慈愛(ài)的(周伯宜)和自私、陰險(xiǎn)的鄰居(衍太太)及方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲作者兒時(shí)的私塾老師(壽鏡吾)。

18、在《藤野先生》一文中，作者“棄醫(yī)從文”的原因是(觀影事件)和(匿名信事件)。表達(dá)了他(強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義)情感。

二、選擇題

1、“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：(D)

A、形象好看

B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄

D、公正的裁判是在陰間

2、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：(C)

A、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神

D、學(xué)醫(yī)太難

3、《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)(C)

A、迷信 B、不拘小節(jié)

C、馬虎 D、樸實(shí)

4、阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么(B)

A、一對(duì)螞蟻 B、一對(duì)蟋蟀

C、一包苦菜 D、都不是

5、《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言(A)

A、有 B、沒(méi)有

6、選擇一個(gè)正確答案(D)

A、魯迅寫《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

D、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

7、下列文章不屬于《朝花夕拾》的是(A)

A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)?！?/p>

C、《父親的病》 D、《藤野先生》

8、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是(B)

A、《五猖會(huì)》 B、《瑣記》

C、《父親的病》 D、《無(wú)?！?/p>

9、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是(A)

A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó)

10、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：(C)

A、東京 B、北平 C、橫濱 D、紹興

11、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章?(B)

A、《瑣記》 B、《無(wú)?！?/p>

C、《二十四孝圖》 D、《狗貓鼠》

12、下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：(D)

A、狗貓鼠 B、五猖會(huì)

C、二十四孝圖D、瑣記

13、“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：(B)

A、孔乙己 B、范愛(ài)農(nóng)

C、藤野先生 D、壽鏡吾先生

三、簡(jiǎn)答題

1、作者憎恨貓的哪些特性?

答：貓偷魚肉，深夜在樹上大叫。

2、魯迅為什么會(huì)時(shí)?；貞浧鹛僖跋壬?目的是什么?

答：原因：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?、給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

目的：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

3、《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)?

答：因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

4、概括寫出《二十四孝圖》作品的主要內(nèi)容。

答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

朝花夕拾的知識(shí)點(diǎn)（3）

1、阿長(zhǎng)

阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛(ài)的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩。

但是當(dāng)她真誠(chéng)善良的一面表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長(zhǎng)是封建社會(huì)下一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠(chéng)善良。

2、父親

在《五猖會(huì)》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。

父親利用孩子愛(ài)玩的天性強(qiáng)迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)于兒童天性的壓制和摧殘。

3、藤野教授

藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前。

4、范愛(ài)農(nóng)

范愛(ài)農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛(ài)國(guó)情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對(duì)黑暗的不滿、對(duì)革命的期待以及對(duì)革命的失望的心路歷程，社會(huì)的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

5、無(wú)常

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰

朝花夕拾的知識(shí)點(diǎn)（4）

一、作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名;中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文詩(shī)集《野草》等。

二、寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無(wú)恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他盡管生活艱苦，寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)?！返热⑽?，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種.種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。

三、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種.種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

五、藝術(shù)手法

把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《貓?狗?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判;《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

朝花夕拾的知識(shí)點(diǎn)（5）

1、阿長(zhǎng)

阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛(ài)的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩。

但是當(dāng)她真誠(chéng)善良的一面表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長(zhǎng)是封建社會(huì)下一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠(chéng)善良。

2、父親

在《五猖會(huì)》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。

父親利用孩子愛(ài)玩的天性強(qiáng)迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)于兒童天性的壓制和摧殘。

3、藤野教授

藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前。

4、范愛(ài)農(nóng)

范愛(ài)農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛(ài)國(guó)情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對(duì)黑暗的不滿、對(duì)革命的期待以及對(duì)革命的失望的心路歷程，社會(huì)的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

5、無(wú)常

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰

【微語(yǔ)】別聽世俗的耳語(yǔ)，去看自己喜歡的風(fēng)景。