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少年行其二王維古詩賞析(少年行詩文賞析及表達的含義)

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發(fā)布時間: 2025年01月09日 16:48

中國是一個詩歌的王國,古代詩歌堪稱國粹。走進美麗的中國古詩,意味著走進了一個美的世界,開啟了發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心靈之旅。

今之青年者,古之少年也。今天是五四青年節(jié),家長國學(xué)堂,我們學(xué)習(xí)王維的一首《少年行》,看盛唐精神在王維筆下少年游俠身上之體現(xiàn),也看今日青年身上精神之缺憾。

少年行(其二)

王維

出身仕漢羽林郎,

初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

孰知不向邊庭苦,

縱死猶聞俠骨香。

[疏譯]

出身仕漢羽林郎,

挺身投軍為漢效力擔(dān)任了羽林軍的郎官

初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

第一次出征就隨著驃騎將軍在漁陽鏖戰(zhàn)

孰知不向邊庭苦,

誰不知道奔赴邊庭從軍征戰(zhàn)的艱辛苦難

縱死猶聞俠骨香。

縱然戰(zhàn)死還會留一縷俠骨馨香于天地之間

[解讀]

“少年行”是樂府舊題,也是唐人特別鐘愛的一個詩題:初唐的盧照鄰,盛唐的李白、杜甫、王維、崔顥、高適、王昌齡,晚唐的杜牧,等等眾多詩人,都寫過《少年行》。其中,以王維的《少年行》組詩最為有名,也最能代表盛唐精神。

王維的《少年行》一共有四首:

其一

新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。

其二

出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。

其三

一身能擘兩雕弧,虜騎千重只似無。

偏坐金鞍調(diào)白羽,紛紛射殺五單于。

其四

漢家君臣歡宴終,高議云臺論戰(zhàn)功。

天子臨軒賜侯印,將軍佩出明光宮。

這四首詩的主角是“少年游俠”,其一寫其系馬高樓,斗酒暢飲;其二寫其從軍報國,出征邊庭;其三寫其沖鋒陷陣,所向披靡;其四寫其勝利歸來,封侯拜相。人們最熟悉的是第一首,今天我們重點學(xué)習(xí)的卻是第二首,因為這首詩最能體現(xiàn)其“捐軀赴國難,視死忽如歸”的勇武精神。

一、二句“出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽”,以漢代唐,敘述少年從軍出征的經(jīng)歷:先寫少年游俠挺身而出,投軍報國,憑著一身本身當(dāng)上了禁軍的軍官羽林郎;后寫少年首次出征隨著驃騎將軍奔赴邊庭,便和匈奴鏖戰(zhàn)于漁陽一帶。

三、四句“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”,描寫少年為國征戰(zhàn)、視死如歸的決心:邊塞征戰(zhàn)之苦渾然不放在心上,寧愿戰(zhàn)死,也要在天地之間留下一縷英雄俠骨的馨香!

詩中的“少年”多大年齡呢?不知道。但是王維的另一首詩《老將行》,透露了相關(guān)信息:“少年十五二十時,步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎,肯數(shù)鄴下黃須兒!一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里,一劍曾當(dāng)百萬師?!蹦挲g在十五歲到二十歲之間,明顯就是我們現(xiàn)在的“青年”。騎術(shù)、射術(shù)超群,所向無敵,完全是漢朝飛將軍李廣的化身。

游俠是先秦之士中一特類,喜仗劍游天下,排難解紛亂,輕生死,尚氣節(jié)。韓非子認為“俠以武犯禁”,是一種社會的不安定因素;司馬遷卻在《史記》中專辟《游俠列傳》,認為“其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉”,不僅是一種社會的重要平衡力量,還有值得贊美的特殊精神。于是從漢魏六朝,到隋唐時期,游俠之風(fēng)和任俠之氣不絕如縷。

初唐四杰中盧照鄰有《結(jié)客少年場行》:“長安重游俠,洛陽富才雄。玉劍浮云騎,金鞍明月弓。斗雞過渭北,走馬向關(guān)東。孫賓遙見待,郭解暗相通。不受千金爵,誰論萬里功。將軍下天上,虜騎入云中。烽火夜似月,兵氣曉成虹。橫行徇知己,負羽遠從戎……”,楊炯有《從軍行》:“烽火照西京,心中自不平。牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫,風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長,勝作一書生?!眱墒自姸硷@示游俠傳統(tǒng)開始從個人任俠使氣,向從軍報國的轉(zhuǎn)變,同時也成為唐朝邊塞詩的先聲。唐朝那么多詩人熱衷于寫“少年行”、從軍詩、邊塞詩,正是一代書生尚武任俠,渴望到邊關(guān)開疆拓土、建功立業(yè)之英雄氣概的體現(xiàn)。沒有這種任俠精神、英雄精神,不可能有所謂盛唐精神,當(dāng)然也不可能有什么盛唐偉業(yè)。

唐朝的青年們,如李白、杜甫、王維、高適、杜牧等,大都有過一段長安做“京漂”的經(jīng)歷,但是他們都是仗劍做游俠,胸懷從軍報國、建功立業(yè)之的大志。我們現(xiàn)在的青年們呢?游走于北上廣深等大都市,脅下掛電腦,掌中握手機,癡癡追求的是一家之房子、車子,天天渴望的是一己之票子、位子,全為稻粱謀,哪有什么天下和蒼生可言。其人生理想及格調(diào),與唐代青年們相比,不啻天壤之別。雖然說“江山代有才人出”,但是這樣的青年,也能稱為盛世之青年?

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