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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月30日 03:38
文言文虛詞用法 之 一、代詞 1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
（《曹劌論戰(zhàn)》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》） ③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語(yǔ)>十則》） ④醒侯故使之問(wèn)之。
（《扁鵲見(jiàn)蔡醒公》） 2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。①學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》） ②屠自后斷其股，亦斃之。
（《狼》） ③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（《<論語(yǔ)>十則》） ④鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助詞： 1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的” ①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） ②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》） ③予嘗求古仁人之心。
（《岳陽(yáng)樓記》） ④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》） ⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也！（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） ③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《觀滄?！罚?⑤予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
（《愛(ài)蓮說(shuō)》） 3、語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。①公將鼓之。
（《曹劌論戰(zhàn)》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③悵恨久之。
（《陳涉世家》） ④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》） 4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。
①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（《愛(ài)蓮說(shuō)》） ②何陋之有？（《陋室銘》） ③宋何罪之有？（《墨子.公輸》） 而 一、連詞 1、表示并列關(guān)系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時(shí)也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《<論語(yǔ)>十則》） ②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
（《捕蛇者說(shuō)》） ③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》） 2、表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就” ①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》） ②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） ③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》） 3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語(yǔ)>十則》） ②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（《愛(ài)蓮說(shuō)》） ③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》） 4、表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞。
譯作“而且”“并且”或不譯。①以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。
（《馮婉貞》） ②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》） ③敏而好學(xué)。
（《<論語(yǔ)>十則》） 5、表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說(shuō)》） ③睨之，久而不去。
（《賣油翁》） 6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》） ②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰(zhàn)》） ③非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書(shū)說(shuō)》） 以 一、介詞 1、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。
（《登泰山記》） 2、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＂俨灰晕锵?，不以已悲?/p>
（《岳陽(yáng)樓記》） ②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》） ③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》） ④而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》） 3、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說(shuō)》） ②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說(shuō)》） ③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
（《愚公移山》） 二、連詞 1、表目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。①意將隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》） ③故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。
（《捕蛇者說(shuō)》） ④誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》） 2、表結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》） 3、表并列或承接，因果關(guān)系。
①屬予作文以記之。三、動(dòng)詞：譯為“認(rèn)為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》） 文言文實(shí)詞用法 1、人不知而不慍（怨恨）《論語(yǔ)十則》 2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、學(xué)而不厭，誨人不倦（教導(dǎo)）（同上） 4、擇其善者而從之（長(zhǎng)處；優(yōu)點(diǎn)）（同上） 5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 6、醒侯故使人問(wèn)之（特意）（同上） 7、使人索扁鵲（尋找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》 10、顧野有麥場(chǎng)（回頭看，看見(jiàn)）《同上。
西游記里的1.文：影動(dòng)星河近，月明無(wú)點(diǎn)塵.雁聲?shū)Q遠(yuǎn)漢，砧韻響西鄰.歸鳥(niǎo)棲枯樹(shù)，禪僧講梵音.蒲團(tuán)一榻上，坐到夜將分.賞：此詩(shī)看似過(guò)渡寫(xiě)景之功用，其實(shí)把這首詩(shī)用在第十三回的開(kāi)頭第三段，巧妙而詩(shī)意地描繪出師徒四人旅途勞頓的樣子，以及寄宿寺廟所處位置的偏遠(yuǎn)，還用“星河”“砧韻”“夜將分”點(diǎn)明時(shí)間之晚，用一個(gè)時(shí)間上的結(jié)束來(lái)昭示另一個(gè)新故事的開(kāi)始，這才是這首詩(shī)的妙用.2.文：有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降.三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度.賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由.前有眾僧意見(jiàn)不一的猜測(cè)，莫不是一些前途險(xiǎn)惡難測(cè)的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊.從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深.這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個(gè)考驗(yàn).3.文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹(shù)楓楊紅葉墜.路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴.白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長(zhǎng)空墜.依稀黯淡野云飛，玄鳥(niǎo)去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎.賞：此為對(duì)季節(jié)入秋的描繪.作用當(dāng)然也不單單是寫(xiě)景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩(shī)意中有旅人孤獨(dú)的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點(diǎn)茫茫無(wú)期的擔(dān)憂.4.文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見(jiàn)一山嶺，只得撥草尋路，說(shuō)不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑.賞：時(shí)間為凌晨，地點(diǎn)為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險(xiǎn)與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的不易，為下文遇見(jiàn)兇險(xiǎn)做鋪墊.。
(1).晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
——《歸圓田居》陶淵明 賞析：為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。但他并不抱怨。
（2）.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉逢懹?賞析：這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色。
這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)涵著生活的哲理。（3）.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——《望岳》杜甫 賞析：寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
（4）.晴川歷歷漢陽(yáng)數(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！饵S鶴樓》崔顥 賞析：寫(xiě)漢陽(yáng)晴川和鸚鵡洲的景致。
“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。（5）.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
——《黃鶴樓》崔顥 賞析：“鄉(xiāng)愁” 之情與“日暮”“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉，不能自已。尾聯(lián)點(diǎn)題，由上聯(lián)的轉(zhuǎn)寫(xiě)實(shí)景而引出鄉(xiāng)關(guān)何處，歸思難禁的愁緒。
（6）.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！兑褂昙谋薄防钌屉[ 賞析：設(shè)想日后重逢的時(shí)候，向 “君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景。
（7）.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫 賞析：詩(shī)人擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。
詩(shī)句借用自然風(fēng)光的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理。（8）.無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
——《相見(jiàn)歡》李煜 賞析：“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月，而是殘缺之月。
這是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。（9）.剪不斷，理還亂，是離愁。
——“相見(jiàn)歡”李煜 賞析：以絲喻相思，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷，無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。（10）.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
——《使至塞上》王維 賞析：氣象極好，在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓而且大。“孤”字顯出人煙的稀少； “直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩(shī)人對(duì)塞上景色的驚異，都恰到好處。
“長(zhǎng)河”的形象橫亙?cè)诋?huà)面之中，把畫(huà)面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感，而“落日?qǐng)A”則被分割的畫(huà)面涂上統(tǒng)一的色調(diào)，顯出渾然一體的氣勢(shì)。（11）.山隨平野盡，江入大荒流。
——《渡荊門送別》李白 賞析：這兩句緊承起句，寫(xiě)出渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色。兩句中的第二字練得好。
“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移，直接地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)得活了，給人以空間感和流動(dòng)感?！叭搿弊址路鸾魅氡炭眨魅牖哪|闊的原野。
（12）.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！洞和范鸥?賞析：詩(shī)人睹物傷情，仿佛開(kāi)放的鮮花也禁不住悲傷濺淚；鳥(niǎo)兒也因人世間的離別而驚心。
（13）.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！兜秋w來(lái)峰》王安石 賞析：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡邔印?/p>
這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，具有普遍的意義。（14）.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
——《次北固山下》王灣 賞析：“闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫(xiě)得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等的大景表現(xiàn)出來(lái)了。（15）.造華鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
——《望岳》杜甫 賞析：這是更作一番仔細(xì)觀察后寫(xiě)出來(lái)的，是說(shuō)大自然造物者集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻，寫(xiě)出了泰山的宏偉景色。
（16）.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——《白雪歌送武判官歸京》岑參 賞析：此二句寫(xiě)雪后美景。以春花喻冬雪，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎動(dòng)人，一片銀白的世界，變成一片春意盎然，欣欣向榮的明麗春光，給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
（17）.曲徑通幽處，禪房花木深?！额}破山寺后禪院》常建 賞析：“曲”、“幽”、“深”，表現(xiàn)了禪院花木扶疏，幽深清靜的環(huán)境。
此而句不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑，穿過(guò)深幽的花草樹(shù)木，走到禪院的情景，而且道出了某種審美光照中的體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。（18）.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——《無(wú)題》李商隱 賞析：詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音的方法，組成了這膾炙人口的名句。
此二句一說(shuō)內(nèi)心狀態(tài)，一說(shuō)外部表情，把男主人公對(duì)女主人公的深厚感情表現(xiàn)得格外真切。（19）.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 ——《醉花陰》李清照 賞析：“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢？運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。
“簾卷西風(fēng)”，既寫(xiě)人又寫(xiě)景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
（20）.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ——《飲酒》陶潛 賞析：此二句妙在自己無(wú)心見(jiàn)山，然悠悠遠(yuǎn)望，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。（21）.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城 ——《望洞庭湖寄張丞相》孟浩然 賞析：意思是蒸騰的水氣把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了，波濤的聲勢(shì)使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)似的。
此二句寫(xiě)出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢(shì)。（22）.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——《水調(diào)歌頭》蘇軾 賞析：只希望兩。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。
孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>
這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下'？l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。
他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。
先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。
設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。歐陽(yáng)修是我國(guó)北宋時(shí)的著名散文家和詩(shī)人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過(guò)對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫(xiě)與和樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣的描寫(xiě)，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。
這篇散文中，有景物的描寫(xiě)，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現(xiàn)了歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的特殊情懷。隨著文章中對(duì)景物的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)閑適快活的世界： “環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>
這兒的山，沒(méi)有嶙峋怪石，沒(méi)有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動(dòng)魄之水。山，委紆起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞；水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥(niǎo)一般，悄然飛臨在這細(xì)水旁，多么柔和寂靜的景色啊。
《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描寫(xiě)，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫(xiě)，也是如此：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變?nèi)收撸介g之朝幕也。
野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?這里寫(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。
一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。這是散文中的景物描寫(xiě)，我們?cè)倏瓷⑽闹腥耸碌臄⑹觯?“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！?/p>
“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。” “已而，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也?！?/p>
它所描寫(xiě)的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。散文中描寫(xiě)了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無(wú)限的快樂(lè)，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。
結(jié)果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽(yáng)修通過(guò)景物的描寫(xiě)，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。
他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然： “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?“山水之樂(lè)，得之必而寓之酒也。”
“……游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”
這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。
他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jī)，這對(duì)于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，是多么舒心愜意的享受??！滁州百姓的安樂(lè)生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳睢＿@兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè)，人們因太守游而樂(lè)，而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè)，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。
歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱，曠達(dá)自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。
這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。送東陽(yáng)馬生序這是一篇贈(zèng)序。
明洪武年間，宋濂官至翰林學(xué)士承旨制誥，洪武十年（1377）致仕。第二年，宋濂至應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)。
房玄齡奏：“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世。”
上曰：“甲兵武備，誠(chéng)不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力使百姓義安，此乃朕之甲兵也?！?/p>
參考譯文：房玄齡向唐太宗稟奏：“我查看了倉(cāng)庫(kù)里的盔甲兵器，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)隋朝。”唐太宗說(shuō)：“武器裝備確實(shí)不可缺少，但是隋煬帝的武器難道充足嗎？最終他還是失掉了天下。
如果你們盡心盡力使百姓平安，這就是我的真正的武器裝備啊?！背偃擞辛?xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽(tīng)。
于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。
【注釋】①楚：古國(guó)名。②折：調(diào)頭。
旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。
古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時(shí)以擊鼓為號(hào)。④亟：突然。
犯：碰到。⑤柁：同“舵”。
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