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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月27日 12:32
《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集。
《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩六篇。沒有內(nèi)容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀），因此又稱《詩三百》，《三百篇》。
從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。（正式使用《詩經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里）。
漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》。《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。
其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首只有題目。
西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。音樂上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。
表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。
《詩經(jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作?！对娊?jīng)》對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為我國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說。
“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩?！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。
“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
《詩經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來自民間。
“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。
折疊分類詩經(jīng)《詩經(jīng)》中 《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)?！讹L(fēng)》 包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。
“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。（十五國風(fēng)：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶〔kuai〕、曹、豳〔bīn））《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。
“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，大雅多為貴族所作，小雅為個(gè)人抒懷。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。
《頌》是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！?/p>
這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”
（《說周頌》）這是其音樂的特點(diǎn)。分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。
本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩。表現(xiàn)手法賦、比、興，是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，也就是現(xiàn)在所說的修辭。
“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。
是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。
《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。
詩經(jīng)“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。
《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。
有時(shí)一句詩中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。例衛(wèi)風(fēng)·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。
大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。
就像秦風(fēng)的《晨風(fēng)》，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。雖然就這實(shí)例而言，也有可能是因時(shí)代懸隔才不可理解，但這種情況。
對(duì)，《詩經(jīng)》是中國古典詩歌的源頭。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?？鬃釉爬ā对娊?jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集，收錄西周 初一春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩 三百》。
先秦稱《詩》或《詩三百》，西漢時(shí)被 尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，沿用至今?！对娊?jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。
其中 “風(fēng)”包括“十五國風(fēng)”，是各地的歌謠，有詩 160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容；“雅”分 “大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周 頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。詩經(jīng)中的詩當(dāng)初都是配樂而歌的歌詞，保 留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結(jié)合的形式。
《史記》說：“詩三百篇，夫子皆弦歌之?！钡?長期的流傳中，樂曲和舞蹈已^傳，只剩下詩 文了。
錯(cuò)楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。
作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。
并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集應(yīng)該是《詩經(jīng)》。
詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩，又稱《詩三百》。
先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》?！对娊?jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。
其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分。
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