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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月31日 04:11
竹，號(hào)稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。
奮進(jìn)、挺拔。拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復(fù)生——竹之性；高風(fēng)亮節(jié)，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)——竹之品。
被稱為歲寒三友之一的竹，以自己獨(dú)特的品質(zhì)、風(fēng)韻，征服了無數(shù)文人騷客的心，而處于詩歌黃金時(shí)代的唐朝，關(guān)于詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計(jì)其數(shù)。*通過竹的有節(jié)來贊美其高潔與氣節(jié)，“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸?！?/p>
——李建勛《竹》 *通過竹的虛（空）心來表現(xiàn)謙虛，“眾類亦云茂，虛心寧自持?！薄冻耆擞旰笸嬷瘛?*因其經(jīng)暑抗寒表現(xiàn)堅(jiān)韌，“守節(jié)偏凌御史霜，虛心愿比郎官筆?！?/p>
——岑參《范公叢竹歌》 *因成竹之高來表現(xiàn)氣沖云宵的志氣，“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現(xiàn)新竹的勃勃生機(jī)與昂揚(yáng)氣慨，“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現(xiàn)其適應(yīng)力與生命的頑強(qiáng)，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無地不相 宜”——?jiǎng)⒂礤a《庭竹》由于竹的風(fēng)韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業(yè)等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關(guān)描寫，要么流露著詩人沉醉山水的閑適而愉悅的心境，要么表達(dá)著詩人向往山林，渴望歸隱的情結(jié)，要么抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩中，竹子已成為一種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。
“竹，竹。披山，連谷。
出東南，殊草木。葉細(xì)枝勁霜停露宿。
成林處處云，抽筍年年玉，天風(fēng)乍起爭韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對數(shù)竿心自足。”
（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細(xì)枝勁，成竹如綠云，新竹如碧玉，隨風(fēng)搖曳，影映水中……好一個(gè)清涼世界，詩人于其中，恬適愉悅，閑靜而自足。*與水相關(guān)者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。
“竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來無限時(shí)?！?/p>
——鄭谷《水》 “一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間?？刺幈沩毥K日住，算來爭得此身閑?！?/p>
——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關(guān)者——亭臺(tái)樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適?！拔氖窔w休日，棲閑臥草亭。
薔薇一架紫，石竹數(shù)重青?！?——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處，風(fēng)景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古一相接，長歌懷舊游?！?——李白《謝公亭》 *與居所園林相關(guān)者——園林別院，清雅閑居之所，一塊綠地，數(shù)叢竹子，一片新篁，自現(xiàn)風(fēng)流。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”（王維《竹里館》），詩人獨(dú)自坐在深而靜謐的竹林，一個(gè)人彈琴長嘯而無須他人欣賞，靜靜的月亮懂得，已足夠，詩人隱逸閑適之情溢于詩中。
“棲禽戀竹明猶在，閑客觀花夜未休?！?——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關(guān)——茂林修竹，但見一寺院隱約其間，佛家圣地，更顯清凈莊嚴(yán)。
是的，唐詩中有很多寫寺院的詩有竹景相伴。很多寺院或隱于竹林，或有竹植于院內(nèi)，有些寺院更是以“竹”命名。
天竹寺以產(chǎn)竹著稱，湘妃廟以斑竹聞名?！拔鲄财咔o勁而健，省向天竺寺前石上見。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看?！薄拙右住懂嬛窀璨⒁?“峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉?！?——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。”
——溫庭筠《開圣寺》 “浮圖經(jīng)近郭，長日羨僧閑。竹徑深開院，松門遠(yuǎn)對山。”
——張祜《重居寺》 幽居之處，風(fēng)吹竹動(dòng)，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。在這里，竹已成為清雅、恬淡的代名詞，成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨(dú)特意象！ 三、幾許情思—關(guān)于愛情關(guān)于忠貞 一根竹杖入水化為飛龍，一抹相思淚灑竹上，變?yōu)辄c(diǎn)點(diǎn)斑痕。
竹子的意象不只關(guān)乎君子、道德，不只關(guān)于閑適、隱逸，還系連著夢幻迷離的神化傳說，艷絕凄美的愛情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英，為愛創(chuàng)造的千古傳奇，更是千百年來為人稱頌。
而那淚染的湘妃竹，點(diǎn)點(diǎn)的斑竹亦成為詩人們歌頌愛的意象，成為唐詩中每每吟詠之物，為那愛情的忠貞，凄絕與動(dòng)人！ “萬古湘江竹。無窮奈怨何？年年長春筍。
只是淚痕多！”（李商隱《湘江竹》）不盡的離愁，無盡的思念，點(diǎn)點(diǎn)淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛守候著神話！ 可憐“湘江竹上痕無限”！多少淚滴，多少首詩祭奠！ “殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥?！薄獰o名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏，一回延首一銷魂。
因憑直節(jié)流紅淚，圖得千秋見血痕?！薄糇瘛栋咧耢簟?“龍鱗滿床波浪濕，血光點(diǎn)點(diǎn)湘娥泣?！?/p>
——無名氏《斑竹簟》 一首首斑竹詩，一首首湘妃頌，或凄艷、或哀婉，那點(diǎn)點(diǎn)紅淚、那瀟瀟斑竹，那有關(guān)愛的絕戀已定格在湘妃竹上，那有關(guān)愛的忠貞已意化于斑竹身，成為永恒愛情的象征。四、幾多追求—關(guān)于抱負(fù)關(guān)于悵然。
氣節(jié)
積極向上
象征人高潔的品格
竹，號(hào)稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋.奮進(jìn)、挺拔.
拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復(fù)生——竹之性；高風(fēng)亮節(jié)，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)——竹之品.被稱為歲寒三友之一的竹，以自己獨(dú)特的品質(zhì)、風(fēng)韻，征服了無數(shù)文人騷客的心，而處于詩歌黃金時(shí)代的唐朝，關(guān)于詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計(jì)其數(shù).
*通過竹的有節(jié)來贊美其高潔與氣節(jié)，
“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸.”——李建勛《竹》
*通過竹的虛（空）心來表現(xiàn)謙虛，
“眾類亦云茂，虛心寧自持.”——薛濤《酬人雨后玩竹》
*因其經(jīng)暑抗寒表現(xiàn)堅(jiān)韌，
“守節(jié)偏凌御史霜，虛心愿比郎官筆.”——岑參《范公叢竹歌》
*因成竹之高來表現(xiàn)氣沖云宵的志氣，
“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云”——孫峴《送鐘元外賦竹》
*因生長之快來表現(xiàn)新竹的勃勃生機(jī)與昂揚(yáng)氣慨，
“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》
*因其不避貧壤來表現(xiàn)其適應(yīng)力與生命的頑強(qiáng)，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝.依依似君子，無地不相 宜”——?jiǎng)⒂礤a《庭竹》
由于竹的風(fēng)韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業(yè)等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影.而這些有竹相伴的幽靜之處的相關(guān)描寫，要么流露著詩人沉醉山水的閑適而愉悅的心境，要么表達(dá)著詩人向往山林，渴望歸隱的情結(jié)，要么抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活.在這些詩中，竹子已成為一種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象.
“竹，竹.披山，連谷.出東南，殊草木.葉細(xì)枝勁霜停露宿.成林處處云，抽筍年年玉，天風(fēng)乍起爭韻，池水相涵更綠.卻尋庾信小園中，閑對數(shù)竿心自足.”（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細(xì)枝勁，成竹如綠云，新竹如碧玉，隨風(fēng)搖曳，影映水中……好一個(gè)清涼世界，詩人于其中，恬適愉悅，閑靜而自足.
*與水相關(guān)者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣.
“竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤.落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來無限時(shí).”
——鄭谷《水》
“一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間.看處便須終日住，算來爭得此身閑.”——吳融《新安道中玩流水》
*與亭相關(guān)者——亭臺(tái)樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適.
(1)雁 鄉(xiāng)思（信使） 柳 別情（送別） 菊 淡泊（清高）
(2)鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游予思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳國，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也很普遍。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天未懷李白》）。
楊柳：以折柳表惜別?！傲保傲簟钡闹C音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
竹，號(hào)稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。
奮進(jìn)、挺拔。拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復(fù)生——竹之性；高風(fēng)亮節(jié)，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)——竹之品。
被稱為歲寒三友之一的竹，以自己獨(dú)特的品質(zhì)、風(fēng)韻，征服了無數(shù)文人騷客的心，而處于詩歌黃金時(shí)代的唐朝，關(guān)于詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計(jì)其數(shù)。*通過竹的有節(jié)來贊美其高潔與氣節(jié)，“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸?！?/p>
——李建勛《竹》 *通過竹的虛（空）心來表現(xiàn)謙虛，“眾類亦云茂，虛心寧自持?！薄冻耆擞旰笸嬷瘛?*因其經(jīng)暑抗寒表現(xiàn)堅(jiān)韌，“守節(jié)偏凌御史霜，虛心愿比郎官筆?！?/p>
——岑參《范公叢竹歌》 *因成竹之高來表現(xiàn)氣沖云宵的志氣，“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現(xiàn)新竹的勃勃生機(jī)與昂揚(yáng)氣慨，“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現(xiàn)其適應(yīng)力與生命的頑強(qiáng)，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無地不相 宜”——?jiǎng)⒂礤a《庭竹》由于竹的風(fēng)韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業(yè)等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關(guān)描寫，要么流露著詩人沉醉山水的閑適而愉悅的心境，要么表達(dá)著詩人向往山林，渴望歸隱的情結(jié)，要么抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩中，竹子已成為一種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。
“竹，竹。披山，連谷。
出東南，殊草木。葉細(xì)枝勁霜停露宿。
成林處處云，抽筍年年玉，天風(fēng)乍起爭韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對數(shù)竿心自足。”
（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細(xì)枝勁，成竹如綠云，新竹如碧玉，隨風(fēng)搖曳，影映水中……好一個(gè)清涼世界，詩人于其中，恬適愉悅，閑靜而自足。*與水相關(guān)者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。
“竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來無限時(shí)。”
——鄭谷《水》 “一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間?？刺幈沩毥K日住，算來爭得此身閑。”
——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關(guān)者——亭臺(tái)樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適。“文史歸休日，棲閑臥草亭。
薔薇一架紫，石竹數(shù)重青?！?——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處，風(fēng)景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古一相接，長歌懷舊游?！?——李白《謝公亭》 *與居所園林相關(guān)者——園林別院，清雅閑居之所，一塊綠地，數(shù)叢竹子，一片新篁，自現(xiàn)風(fēng)流。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”（王維《竹里館》），詩人獨(dú)自坐在深而靜謐的竹林，一個(gè)人彈琴長嘯而無須他人欣賞，靜靜的月亮懂得，已足夠，詩人隱逸閑適之情溢于詩中。
“棲禽戀竹明猶在，閑客觀花夜未休?！?——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關(guān)——茂林修竹，但見一寺院隱約其間，佛家圣地，更顯清凈莊嚴(yán)。
是的，唐詩中有很多寫寺院的詩有竹景相伴。很多寺院或隱于竹林，或有竹植于院內(nèi)，有些寺院更是以“竹”命名。
天竹寺以產(chǎn)竹著稱，湘妃廟以斑竹聞名?！拔鲄财咔o勁而健，省向天竺寺前石上見。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看?！薄拙右住懂嬛窀璨⒁?“峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉?！?——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。”
——溫庭筠《開圣寺》 “浮圖經(jīng)近郭，長日羨僧閑。竹徑深開院，松門遠(yuǎn)對山。”
——張祜《重居寺》 幽居之處，風(fēng)吹竹動(dòng)，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。在這里，竹已成為清雅、恬淡的代名詞，成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨(dú)特意象！ 三、幾許情思—關(guān)于愛情關(guān)于忠貞 一根竹杖入水化為飛龍，一抹相思淚灑竹上，變?yōu)辄c(diǎn)點(diǎn)斑痕。
竹子的意象不只關(guān)乎君子、道德，不只關(guān)于閑適、隱逸，還系連著夢幻迷離的神化傳說，艷絕凄美的愛情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英，為愛創(chuàng)造的千古傳奇，更是千百年來為人稱頌。
而那淚染的湘妃竹，點(diǎn)點(diǎn)的斑竹亦成為詩人們歌頌愛的意象，成為唐詩中每每吟詠之物，為那愛情的忠貞，凄絕與動(dòng)人！ “萬古湘江竹。無窮奈怨何？年年長春筍。
只是淚痕多！”（李商隱《湘江竹》）不盡的離愁，無盡的思念，點(diǎn)點(diǎn)淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛守候著神話！ 可憐“湘江竹上痕無限”！多少淚滴，多少首詩祭奠！ “殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥。”——無名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏，一回延首一銷魂。
因憑直節(jié)流紅淚，圖得千秋見血痕。”——汪遵《斑竹祠》 “龍鱗滿床波浪濕，血光點(diǎn)點(diǎn)湘娥泣。”
——無名氏《斑竹簟》 一首首斑竹詩，一首首湘妃頌，或凄艷、或哀婉，那點(diǎn)點(diǎn)紅淚、那瀟瀟斑竹，那有關(guān)愛的絕戀已定格在湘妃竹上，那有關(guān)愛的忠貞已意化于斑竹身，成為永恒愛情的象征。四、幾多追求—關(guān)于抱負(fù)關(guān)于悵然 在古代的中國，因著官。
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