古詩嫦娥的內(nèi)容

1. 古詩《嫦娥》作者

不知你要哪個，我就找著倆首，【標題】：嫦娥【作者】：邊貢【朝代】：明【體裁】：七絕月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀.共在人間說天上，不知天上憶人間.【作者小傳】1476~1532 明代文學家.字廷實﹐號華泉.歷城（今山東濟南）人.弘治九年（1496）進士.為太常博士﹐又擢兵科給事中﹐升太常丞﹐出任衛(wèi)輝﹑荊州知府﹐歷陜西﹑河南提學副使﹐以母亡守喪家居.嘉靖元年（1522）起為南京太常少卿﹐官至戶部尚書.因人彈劾他縱酒廢職﹐罷歸.他一生仕途順利﹐晚年更是官顯事閑﹐他所作的詩歌﹐調(diào)子平淡和粹﹐內(nèi)容較為貧乏.他創(chuàng)作的樂府﹑古詩比李夢陽﹑何景明既少且差.偶爾寫出的《筑橋怨》﹑《牽夫謠》﹐也是點綴歷來樂府諷諭傳統(tǒng)的應景之作﹐并無創(chuàng)作者的真情實感融貫其中﹐無多少藝術感染力.較能表現(xiàn)他的風格的是五七言律絕﹐曾受到不少詩評者的褒揚.但取材狹窄﹐大抵是贈﹑送﹑簡﹑和﹑答﹑寄等應酬之詞﹐或為逢元旦﹑生日﹑寒食等例行的抒懷之作.其中有一些詩歌吐露了詩人生活中的淡淡哀愁﹐但多數(shù)是無病呻吟.他也寫了少量好詩﹐如"丞相英靈迥未消﹐繹帷燈火颯寒 .乾坤浩蕩身難寄﹐道路間關夢且遙﹐花外子規(guī)燕市月﹐水邊精衛(wèi)浙江潮.祠堂亦有西湖樹﹐不遣南枝向北朝"（《倡文山祠》）.興象飄逸﹐語亦清圓﹐也包孕著詩人對愛國民族英雄的崇敬心情.但總的說來﹐在"弘（治）﹑正（德）四杰（李夢陽﹑何景明﹑徐禎卿﹑邊貢）"中﹐他的創(chuàng)作成就較差. 著作有《華泉集》.【標題】：嫦娥【作者】：李商隱【朝代】：唐【體裁】：七言絕句云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心！【注釋】①深：暗.②長河：銀河.③碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天.④夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單.【譯文】 云母屏風上映著幽暗的燭影，銀河漸漸疏落，啟明星要消失了.嫦娥應該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂.【賞析】 這首詩借嫦娥飛月的故事抒寫了身處孤寂中的感受.在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地.清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現(xiàn)出來了，這正是本詩的特色.全詩精致傷感，蘊含深厚.【作者小傳】李商隱（812-858）字義山，號玉溪（xi）生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人.因受牛李黨爭排擠，潦倒終身.他的詩長于律、絕，富于文采，風格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無題》組詩最為著名.有《李義山詩集》。

2. 古詩《嫦娥》詩名：《嫦娥》作者：唐·李商隱

嫦娥 李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心！【詩文解釋】 云母屏風上映著幽暗的燭影，銀河漸漸疏落，啟明星要消失了.嫦娥應該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂.【詞語解釋】 長河：銀河.【詩文賞析】 這首詩借嫦娥飛月的故事抒寫了身處孤寂中的感受.在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地.清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現(xiàn)出來了，這正是本詩的特色.全詩精致傷感，蘊含深厚.。

3. 古詩《嫦娥》具體內(nèi)容

嫦娥

李商隱

云母屏風燭影深，

長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，

碧海青天夜夜心！

【詩文解釋】

云母屏風上映著幽暗的燭影，銀河漸漸疏落，啟明星要消失了。嫦娥應該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。

【詞語解釋】

長河：銀河。

【詩文賞析】

這首詩借嫦娥飛月的故事抒寫了身處孤寂中的感受。在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現(xiàn)出來了，這正是本詩的特色。全詩精致傷感，蘊含深厚。

4. 嫦娥這首詩怎么編故事

在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月.看到明月，也自然會聯(lián)想起神話傳說中的月宮仙子——嫦娥.據(jù)說她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子.“嫦娥孤棲與誰鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧.“應悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應的感情.由于有前兩句的描繪渲染，這“應”字就顯得水到渠成，自然合理.因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白. 這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰？詩中并無明確交待.詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作“月娥孀獨”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊藥”喻指女子學道求仙.因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談.唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道后方體驗到宗教清規(guī)對正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照. 但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩人獨特的現(xiàn)實人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊.在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地.清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現(xiàn)出來了.這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴.詩的典型意義也正在這里. 孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨的詩人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點上卻靈犀暗通.詩人把握住了這一點，塑造了三位一體的藝術形象.這種藝術概括的技巧，是李商隱的特長.。

5. 關于嫦娥的古詩

月夜，詩人們遙望明月，自然會聯(lián)想到嫦娥奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣興.嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神話故事中后羿之妻.后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮.在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心. 此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂凄涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月.古今學者大都認為此詩有寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等.筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會.不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎？寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸”（《月夕》），宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等.明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色： 月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀.共在人間說天上，不知天上憶人間. 此詩由望月聯(lián)想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯(lián)系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲露還藏.似淡實美. 嫦娥——李商隱 云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉. 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心. 【注解】： 1、深：暗. 2、長河：銀河. 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天. 4、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單. 【韻譯】： 云母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉. 嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今獨處碧海青天而夜夜寒心. 【評析】： 就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩.然而各家看法不一.有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看.我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子.以此而論，著實寫得貼情貼理.語言含蘊，情調(diào)感傷. 中國與月亮有關的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉.中國文學作品里，也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩最具代表性. 李商隱字義山，是晚唐的代表詩人，才學兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格.李商隱所處的時代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候，他原依牛派的令狐绹考取進士，后與李派王茂元的女兒結婚，婚后過著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷.政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩呈現(xiàn)憂愁悲傷的情調(diào). 這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單. 云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來做鏡屏，或屏風上的裝飾品. 屏風是古人陳設于室內(nèi)，用以擋風或遮蔽的用具.這首詩中的屏風用云母裝飾，可見很精美細致，「燭影深」是指屏風后面透出來的燭光，詩人用「深」字形容燭光映在屏風上的燭影，讓人覺得屏風后面的屋子很幽深.屋子的主人，在幽深的屋內(nèi)，望向窗外，只見「長河漸落曉星沉」. 長河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀.曉星即晨星，詩人在屋子里望見窗外天空中長河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒有睡覺.什么事使他長夜無眠，一個人坐在幽深的屋子看長河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧！所以當他望向夜空的時候，很自然便會聯(lián)想到月中的嫦娥，詩人便一廂情愿的寫到「嫦娥應悔偷靈」，也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人. 關于后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說法加以整理歸納. 后羿，有些書稱他為后羿，是一位英勇且善于射箭的天神.嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說上有些關系. 故事發(fā)生在唐堯時代，曾經(jīng)有九個太陽同時出現(xiàn)在天空，造成嚴重的的旱災，給賢能愛民的堯帶來極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請求天地為人民解除這個災害.十個太陽原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們原來住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護送一個太陽到天空值班，但日子久了，千百萬年都如此輪流值班，他們覺得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來，不理會羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽覺得這樣很好玩，便每天都結伴出來，不愿分開. 大地受不了十個太陽炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因為十個太陽都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個樣子嚇一嚇十個太陽，并不希望后羿射下十個太陽. 后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場上，大聲吶喊歡呼，請求后羿替他們。

6. 古詩嫦娥的解釋

透過裝飾著云母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長生不老藥，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

1.嫦娥：古代神話中的月中仙女，江蘇人。《淮南子·覽冥訓》："羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。"恒又作姮。

2.云母屏風：嵌著云母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。

3.長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。

4.碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。"

就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看。茲且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調(diào)感傷。

前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來越黯淡，云母屏風上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨處孤室的不寐者帶來一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時連這最后的伴侶也行將隱沒?！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去?！盃T影深”“長河落”“曉星沉”，表明時間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個不眠之夜。盡管這里沒有對主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會聯(lián)想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子?！版隙鸸聴c誰鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧?！皯凇笔谴Ф戎~，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白。

至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰，詩中并無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作“月娥孀獨”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊藥”喻指女子學道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道后方體驗到宗教清規(guī)對正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照。

但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩人獨特的現(xiàn)實人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現(xiàn)出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。

孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨的詩人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點上卻靈犀暗通。詩人把握住了這一點，塑造了三位一體的藝術形象。這種藝術概括的技巧，是李商隱的特長。

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