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發(fā)布時間: 2024年12月26日 21:19
在類別的劃分上，兒童詩與一般詩歌大體相似，可以從不同的角度進行分類.從表現(xiàn)手段的運用方面，可分為抒情詩和敘事詩兩大類.從押韻、分行的角度，可分為韻律體詩和散文體詩兩大類.但由于兒童詩的涵蓋面比較廣，常常以詩的外殼包容兒童文學(xué)其他樣式和內(nèi)容.因此，可把兒童詩分為童話詩、寓言詩、科學(xué)詩、故事詩、諷刺詩、題畫詩等等.以下介紹的是兒童詩不同分類中的幾種主要形態(tài). 抒情詩 抒情詩是作者以主人公的口吻，直接抒發(fā)內(nèi)心的思想感情而形成意象的文學(xué)樣式.這種詩一般不憑依人物行動或故事抒發(fā)胸臆，也沒有完整的人物形象的刻畫描寫，而是抒情主人公心靈的直接坦露，自我色彩明顯.少年期的兒童更傾向于這種最富于抒情個性的文學(xué)樣式.如喬羽的《讓我們蕩起雙槳》、柯巖的《我的爺爺》《種子的夢》、唐奇的《小溪流》、楊喚的《家》、高帆的《我看見了風(fēng)》等等，都是兒童讀者喜愛的抒情詩. 敘事詩 敘事詩是運用詩歌的語言，通過某一特定的生活場景，表現(xiàn)人物或事件的相互聯(lián)系，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，真實地表現(xiàn)情感的文學(xué)樣式. 敘事詩大多依靠情節(jié)或人物串綴展開詩序，但不一定要求故事情節(jié)的完整，情節(jié)結(jié)構(gòu)允許較大的跳動，是帶著濃郁的詩情去抒寫人和事的.著名詩人郭小川曾經(jīng)說過，“奇、美、情”三個要素，“都是好的敘事詩所需要的”，因為兒童喜歡讀那些有人物和有情節(jié)的小敘事詩.“奇”是指敘事詩中要有巧妙的情節(jié)安排；“美”是指詩歌要用精粹的語言、生動的形象構(gòu)成優(yōu)美的意境；“情”是指詩歌抒發(fā)飽滿的情感，具有盎然的情趣.李季的《三邊一少年》、任溶溶的《爸爸的老師》、柯巖的《帽子的秘密》、金近的《天目山上好獵手》等等，可稱是敘事詩中的代表作. 童話詩 童話詩是以詩的形式敘說富于幻想夸張色彩的童話（或傳說）故事的作品.它是童話和詩的結(jié)合物.通常認為童話詩是兒童詩特有的一種樣式.同時它又是頗受學(xué)前期和學(xué)齡初期兒童歡迎的文學(xué)樣式.一位詩人說：“我常常想，讓詩中充滿童話的奇幻色彩，我也常常想，讓奇幻的童話世界具有詩的意蘊.我愛詩的童話，我也愛童話的詩.”（張秋生語） 童話詩中，既有取材于民間童話和民間傳說的童話詩，像阮章競的《金色的海螺》、熊塞聲的《馬蓮花》等；也有在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上展開情節(jié)幻想的童話詩，像泰戈爾的《在黃昏的時候》、圣野的《竹林奇遇》和膝毓旭的《森林童話》等等. 寓言詩 寓言詩又稱詩體寓言，它以蘊涵發(fā)人深思的鮮明寓意（哲理或教訓(xùn)）為主要特征，是以寓言的形式來敘事的詩.17世紀法國的拉封丹、19世紀俄國的克雷洛夫都寫過大量深受少年兒童歡迎的寓言詩我國當代作家高洪波的《列車上的蒼蠅》張秋生的《會拉關(guān)系的蝸?！返榷际怯写硇缘募炎? 諷刺詩 諷刺詩是用比喻和夸張等手法對兒童生活中某些不良現(xiàn)象進行提示和批評、引導(dǎo)兒童對照自省的幽默詼諧的兒童詩.這種詩，或直寫兒童的錯誤行為及后果，或巧指他們的一兩種毛病缺點，或有意夸張敘寫他們某種不良習(xí)慣及可笑的結(jié)局，使兒童在微笑中看到自己，受到啟發(fā)，引起警覺.如任溶溶的諷刺詩《強強穿衣服》，以極度的夸張，描繪強強穿衣服動作之慢：早上起床穿衣服，一直穿到晚上.它諷刺嘲笑了某些兒童邊做事邊玩耍的習(xí)慣. 兒童諷刺詩和一般諷刺詩有明顯的區(qū)別.兒童詩中諷刺對象是兒童，所以大都是善意的、委婉溫和的諷刺.它不同于一般諷刺詩大都針對社會生活中某種不正?，F(xiàn)象、某種人的劣跡或者敵人的那種辛辣尖刻、針砭入木三分，甚至沒有回旋余地的諷刺. 散文詩 散文詩是一種介于詩歌和散文之間的文學(xué)樣式，它具有詩的意境和散文的形式.它注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一樣不分行、不押韻.如郭風(fēng)的《我們來唱白云、銀河……》就是一組精美的散文詩.另外印度大詩人泰戈爾也寫過不少優(yōu)秀的兒童散文詩，像《金色花》、《紙船》、《花的學(xué)?！贰ⅰ懂斘宜湍悴噬婢叩臅r候》等等. 科學(xué)詩 科學(xué)詩是指用詩歌樣式所寫的科學(xué)文藝作品.它以表現(xiàn)科學(xué)精神、科學(xué)現(xiàn)象、科學(xué)規(guī)律等為主要特征.如高士其的《大陽的工作》、李松波的《為黃鼠狼辯》、范建國的《太陽光的妹妹》等，都是其中的佳作. 朗誦詩 它以適合少年兒童朗誦為主要特征.為了適應(yīng)朗誦的需要，在詞匯的使用和句式結(jié)構(gòu)上都更注重口語化.如余光中的《鄉(xiāng)愁》、高洪波的《遺憾的爸爸》、徐魯?shù)摹稛釔凵睢贰㈦剐竦睦收b詩集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等. 題畫詩 題畫詩是一種為適合少年兒童欣賞的圖畫（或連環(huán)畫）而題配的兒童詩.著名詩人柯巖的題畫詩就是其中的典范. 兒童詩與兒歌同屬于兒童詩歌類，它們雖然都具有詩歌的共性特征，但又各自具有自己的個性特征，二者之間有著明顯的區(qū)別. （一）、從讀者對象的角度看，兒歌是以學(xué)齡前期和學(xué)齡初期的兒童為主要對象；兒童詩則是以學(xué)齡中后期的兒童為主要對象. （二）、從主題思想的表現(xiàn)看，兒童詩的主題思想常常以間接方式表現(xiàn)出來，比較深刻、含蓄；兒歌則往往是比較單純淺易地表現(xiàn)它的主題思想.如兒童詩《小弟和小貓》與兒歌《洗手》都是以要講究衛(wèi)生為主題的作品，但表現(xiàn)方。
確定是問意境，不是風(fēng)格嗎？好吧，兩個都答一下。
1.意境種類：宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠
細膩——空寂、纏綿、靜謐、幽清、恬靜、婉轉(zhuǎn)、朦朧、明凈、優(yōu)美
繁復(fù)——絢麗、熱烈、高亢、繁華、喧鬧、瑰麗
清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂、
意境常見的表達程式概括時用二個詞四個字，例如：
雄渾壯麗、幽清明凈、沉郁孤愁、和諧靜謐、開闊蒼涼、高遠遼闊
樸素自然、清新飄逸、華錄艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩
2.下面是詩的風(fēng)格種類，由唐人司空圖編。
司空圖歸納的二十四種詩歌風(fēng)格為：雄渾﹑沖淡﹑纖秾﹑沉著﹑高古﹑典雅﹑洗練﹑勁健﹑綺麗﹑自然﹑含蓄﹑豪放﹑精神﹑縝密﹑疏野﹑清奇﹑委曲﹑實境﹑悲慨﹑形容﹑超詣﹑飄逸﹑曠達﹑流動。
意境的基本特征關(guān)于什么樣的作品算有意境，說法并不相同.這同對意境的理解有關(guān).如果認為“意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界”，或認為 意境是“作者在作品中創(chuàng)造的表現(xiàn)抒情主體的情感、以情景交融的意象結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成的符號系統(tǒng)”，那么只要是具備了情景交融這個特點，就是有意境.如果把意境界定為：“超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲的一種哲理性的感受和領(lǐng)悟”，那么，只有能通過具體的事物和事件揭示出整個人生意味的作品，才是有意境的作品.因此，必須先搞清意境的界定關(guān)于意境的界定.在關(guān)于意境的各種界定中，我比較傾向于1999年版《辭?！返慕缍ǎ阂饩呈恰拔乃囎髌分兴枥L的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界.具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染.” 這個提法，講到意境的特征是“虛實相生、意與境諧、深邃幽遠”.本人認為其中的“深邃幽遠”是指意境的本質(zhì)特征.這應(yīng)該比較符合實際.我們在欣賞詩詞書畫時，看到評論家關(guān)于作品意境的評論中，使用最多的評語是：“意境深邃”、“意境深遠”、“意境清遠”、“意境清幽”、“意境幽深”、“意境開闊”、“意境雄渾、超脫”等.這些字眼都和“深邃幽遠”較接近.從字面解釋，深邃幽遠是指在作品的表層下，含有更深更遠的含義，推演之，就是指含有“言外之意”.這一點也和我國古代多數(shù)文論家的意見一致，他們在談到與意境有關(guān)的問題時，多很強調(diào)言外之意，如“文外之旨”、“象外之旨”、“畫外之音”、“境生象外”、“不著一字，盡得風(fēng)流”、“言有盡，意無窮”等等.因此本文把具有言外之意看作是意境的本質(zhì).“言外之意”如何產(chǎn)生？它形成于“虛實相生” 和“意與境諧”.鑒于對“意與境諧”中的“境”在理解上還有歧義.本文改用更通俗的提法——“情景交融”.它是從作品的內(nèi)容形式方面來說的.“虛實相生”則是從意境的結(jié)構(gòu)方面來說的.這樣，本文對意境的特征作如下規(guī)定：意境的本質(zhì)在于有言外之意，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想；情景交融是意境在內(nèi)容形式方面的特征，或意境的表現(xiàn)特征；虛實相生是意境在結(jié)構(gòu)上的特征.由于“言外之意”產(chǎn)生于“情景交融”和“虛實相生”，并且也體現(xiàn)在“情景交融”和“虛實相生”中，所以本文主要分析“情景交融”和“虛實相生”.一）情景交融二）虛實相生。
一、活動前——把握文體特點與作品內(nèi)涵開展詩歌和散文活動，首先要精心選擇“符合幼兒天性”的作品。
所謂“符合幼兒天性”，就是立足于本班幼兒的年齡特點和實際情況，滿足幼兒的興趣和需要，符合幼兒的審美特點、認知方法和思維方式等。在了解幼兒的表現(xiàn)與想象水平的基礎(chǔ)上，精心選擇詩化語言的作品，必須事先考慮該作品有沒有活動的價值、有沒有共同建構(gòu)的價值。
其次，教師要分析作品中蘊涵的教育價值及難點，確定教育目標和教育重點，充分思考通過活動讓幼兒建構(gòu)怎樣的經(jīng)驗，怎樣的經(jīng)驗更具連續(xù)性、發(fā)展性，以及除了經(jīng)驗本身還能得到什么等，做到心中有譜。1.了解詩歌和散文的文體特點詩歌和散文作品大多情感真摯、意境優(yōu)美，具有很強的美感，語言精練純凈且又自然流暢，富有色彩和節(jié)奏，并蘊涵著一定的意境，具有很強的想象力和藝術(shù)感染力，令人心曠神怡。
如散文《黃葉兒》和詩歌《搖籃》就具有兩個共同點：一是語言表達優(yōu)美、流暢。二是充滿人文關(guān)懷，具有濃濃的人情味，使人感受到真、善、美。
《黃葉兒》說的是動物間相互關(guān)愛的情感，《搖籃》說的是孩子對媽媽的依戀。同時，《黃葉兒》又有兩條主線：①自然美：表現(xiàn)黃葉兒的形狀特征，由黃葉兒的飄與飛折射出秋天的季節(jié)特征，而黃葉兒的融人大地又反映出一種自然規(guī)律（隱性表現(xiàn)）。
②情感美：由黃葉兒的行為——帶螞蟻、瓢蟲去旅行，反映了黃葉兒與螞蟻、瓢蟲等的友好關(guān)系?！稉u籃》也有它的自然美和意境美，是在依據(jù)事物特征而展開的想象中表達了母子之間的深情。
2.把握作品內(nèi)涵，確定重點和難點教師要對詩歌和散文作品進行深入的分析，把握詩歌和散文的內(nèi)容與意境，并努力挖掘作品內(nèi)涵，在其深度與廣度上下工夫，必要時可根據(jù)本班幼兒特點進行適當修改。如《黃葉兒》的教學(xué)重點為：引導(dǎo)幼兒感受黃葉兒與小動物之間的情感。
難點為：融進大地媽媽的懷抱，黃葉兒還可以和誰一起去旅行？《搖籃》應(yīng)更多地引導(dǎo)幼兒想象還有“是的搖籃”，并啟發(fā)幼兒說出理由。二、活動中——感悟作品的意境。
注重表達、表現(xiàn)1.創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境詩歌和散文中的一些意境有時很難言傳，只能意會，因此教師對相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)也很重要。這樣的情境主要包括：①視聽情境，主要指畫面的設(shè)計應(yīng)美觀，可以配上音樂，與詩歌、散文內(nèi)容相映成趣。
②實景，如地上鋪滿黃葉兒或搖籃，或者在活動區(qū)放一些由幼兒收集的黃色葉子或搖籃等，使幼兒置身于情境中，在情境的刺激下積極活動、感受，幫助幼兒感知理解作品。2.注重情緒渲染詩歌和散文類作品大多聲韻和諧，有的押韻，有的句式整齊，有的結(jié)構(gòu)重復(fù)，在表達情感、渲染情境上具有獨特的藝術(shù)魅力，有利于熏陶幼兒的美感和韻律感。
因此，教師一定要在描述、朗讀中將自己的情感融入其中并溢于言表，傳達自己的情感體驗，喚起幼兒的情感共鳴，激發(fā)幼兒的情感投入，推動幼兒對詩歌和散文意境的感受。如《黃葉兒》里“她小心地飛著，飛得很慢很慢”，《搖籃》中“……是……的搖籃，搖著……”都可以傳達一種喜悅、依戀的情感。
意境的基本特征
關(guān)于什么樣的作品算有意境，說法并不相同。這同對意境的理解有關(guān)。如果認為“意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界”，或認為 意境是“作者在作品中創(chuàng)造的表現(xiàn)抒情主體的情感、以情景交融的意象結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成的符號系統(tǒng)”，那么只要是具備了情景交融這個特點，就是有意境。如果把意境界定為：“超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲的一種哲理性的感受和領(lǐng)悟”，那么，只有能通過具體的事物和事件揭示出整個人生意味的作品，才是有意境的作品。因此，必須先搞清意境的界定關(guān)于意境的界定。
在關(guān)于意境的各種界定中，我比較傾向于1999年版《辭海》的界定：意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染?！?/p>
這個提法，講到意境的特征是“虛實相生、意與境諧、深邃幽遠”。本人認為其中的“深邃幽遠”是指意境的本質(zhì)特征。這應(yīng)該比較符合實際。我們在欣賞詩詞書畫時，看到評論家關(guān)于作品意境的評論中，使用最多的評語是：“意境深邃”、“意境深遠”、“意境清遠”、“意境清幽”、“意境幽深”、“意境開闊”、“意境雄渾、超脫”等。這些字眼都和“深邃幽遠”較接近。從字面解釋，深邃幽遠是指在作品的表層下，含有更深更遠的含義，推演之，就是指含有“言外之意”。這一點也和我國古代多數(shù)文論家的意見一致，他們在談到與意境有關(guān)的問題時，多很強調(diào)言外之意，如“文外之旨”、“象外之旨”、“畫外之音”、“境生象外”、“不著一字，盡得風(fēng)流”、“言有盡，意無窮”等等。因此本文把具有言外之意看作是意境的本質(zhì)?！把酝庵狻比绾萎a(chǎn)生？它形成于“虛實相生” 和“意與境諧”。鑒于對“意與境諧”中的“境”在理解上還有歧義。本文改用更通俗的提法——“情景交融”。它是從作品的內(nèi)容形式方面來說的?！疤搶嵪嗌眲t是從意境的結(jié)構(gòu)方面來說的。這樣，本文對意境的特征作如下規(guī)定：意境的本質(zhì)在于有言外之意，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想；情景交融是意境在內(nèi)容形式方面的特征，或意境的表現(xiàn)特征；虛實相生是意境在結(jié)構(gòu)上的特征。
由于“言外之意”產(chǎn)生于“情景交融”和“虛實相生”，并且也體現(xiàn)在“情景交融”和“虛實相生”中，所以本文主要分析“情景交融”和“虛實相生”。
一）情景交融
二）虛實相生
兒童詩的特點： （一）飽滿的兒童情感 抒情，是詩歌反映生活的根本方式。
兒童詩也不例外。但由于它的讀者對象的特殊性，所以要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首飽含著童真的激情去描摹夏天綠意的詩，詩人把夏天比喻成愛爬竿子的綠孩子，由衷地贊美他給我們帶來了“多么可愛的綠顏色！”表面上詩人在贊美大自然那綠的生命力，實際上是在贊美“為了/祖國四個現(xiàn)代化，在灑滿綠陰的窗口，勤奮看書的學(xué)生，……”這些學(xué)生才是夏天真正的充滿綠意的風(fēng)景。這樣不僅可以讓兒童受到美的熏陶，更能增加兒童對知識的渴望，對生命的熱愛，對社會的責(zé)任。
兒童詩所抒發(fā)的兒童情感，往往洋溢著盎然的兒童情趣，不僅能使兒童們從中獲得關(guān)照和愉悅，也能把成人讀者帶回那童心萌動的情景中，重溫兒時的夢。如獲“陳伯吹兒童文學(xué)獎”的作品《十四歲，藍色的港灣》（膝毓旭）寫出歲這一特殊年齡段兒童對愛的理解、心事與天真、性格差別、心中的渴望，以及他們的理想與冒險精神等等，情感抒發(fā)得自然、貼切、生動、有趣。
其中有這樣的詩句：“要說男孩子勇敢真是勇敢，就是槍子飛來也不眨眼；要說女孩膽小真夠膽小，看見豆蟲一蹦老遠。希望多有幾個嘆號，叫大人們都刮目相看，可腦子里問號總也拉不直，古怪的問題常讓老師為難。
……”詩人于幽默風(fēng)趣的描寫中，把兒童獨有的內(nèi)心世界和情緒活動渲泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。應(yīng)當注意的是，兒童詩中盎然的兒童情趣是兒童生活中本來固有的因素，只不過是由兒童詩人采擷發(fā)現(xiàn)并進行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）兒童式的豐富想象 兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來認識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……。
因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。這就要求兒童詩要在想象的世界中用心靈和兒童對話。
如邵燕祥的兒童詩《小童話》：“在云彩的南面，/那遙遠的地方，/有一群樹葉說：我們想/像花一樣開放。/有一群花朵說：我們想/像鳥一樣飛翔。
/有一群孔雀說：我們想/像樹一樣成長?！痹姼杵鹫Z就把小讀者從現(xiàn)實引發(fā)到想象中的“遙遠的地方”，并在想象中完成“葉子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”這些美麗形象的再創(chuàng)造，展開豐富的遐思。
然而詩人的用意也不僅在于此，而是繼續(xù)和孩子一同展開想象的翅膀，由物及人感悟出詩意之所在?！斑b遠的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都變成小姑娘”，從想象的世界再回到現(xiàn)實，而這現(xiàn)實中傣家小姑娘的美麗形象仍然需要小讀者進一步地聯(lián)想，并從中獲得審美享受 （三）新穎巧妙的構(gòu)思 兒童詩所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。
如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣并創(chuàng)造獨特的表達效果呢？這主要依賴于構(gòu)思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構(gòu)思在很大程度上決定了兒童詩的藝術(shù)水平。
如任溶溶的《爸爸的老師》，在同類題材的情感挖掘上并無太大的創(chuàng)意，但卻依然是同類題材作品的典范之作。其中的奧秘就在于作者創(chuàng)造了一種新穎巧妙的構(gòu)思模式，達成了別具一格的表達效果。
又如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，/一只一只夾在繩子上，/繩子就變成了一只多足蟲，/在陽光中爬來爬去。/我把姐姐洗好的小手帕，/一條一條夾在繩子上，/繩子就變成一群白鷺鷥，/在微風(fēng)中飛舞，飛舞?！?/p>
在生活基礎(chǔ)上的大膽想象，依賴這種想象的巧妙構(gòu)思，使平凡的生活現(xiàn)象變成一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。（四）天真而精粹的語言 詩是語言的藝術(shù)。
深刻的思想、鮮明的形象只有用凝練、形象、具有表現(xiàn)力的語言來表現(xiàn)，才能成為詩。兒童詩應(yīng)為兒童學(xué)習(xí)駕馭語言提供優(yōu)良的條件，讓兒童在優(yōu)美的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言、豐富語匯，提高他們駕馭語言、鑒賞語言的能力，同時得到美的享受。
如劉饒民的《大海的歌》中《大海睡著了》：“風(fēng)兒不鬧了，/浪兒不笑了。/深夜里，/大海睡覺了。
/她抱著明月，/她背著星星。/那輕輕的潮聲啊，/是它睡熟的鼾聲?！?/p>
寥寥數(shù)語就把靜謐安詳?shù)拇蠛Ｕ宫F(xiàn)在讀者面前，而且用擬人的手法，以極其準確的措詞“抱著”、“背著”、“鼾聲”形象地描繪出大海這位“母親”熟睡時的優(yōu)美的體態(tài)。經(jīng)常吟誦此類詩，兒童不僅可以提高審美能力，還能從中學(xué)習(xí)并提高駕馭語言、鑒賞語言的能力。
兒童詩優(yōu)美的語言，除了詞語的錘煉要準確恰當外，詩的聲音節(jié)奏更應(yīng)具有音樂性，即詩的音韻要有美感效應(yīng)。美學(xué)專家朱光潛先生說：“情感的最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏，而文學(xué)意義反在其次。
文學(xué)意義所不能表現(xiàn)的情調(diào)常可以用聲音節(jié)奏表現(xiàn)出來?！保ā吨旃鉂撁缹W(xué)文學(xué)論文選集》） 兒童詩。
意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。
明 朱承爵 《存馀堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味?！?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二：“ 云棲 修篁夾道，意境殊勝。”
端木蕻良 《關(guān)山月的藝術(shù)》：“畫梅花的，很少能闖出 林和靖 式的梅花品格，總是強調(diào)暗香疏影這般意境?！?意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級形態(tài)。文藝理論界對“境界”說的闡述雖然眾說紛紜，為軒為輊，但有一個地方卻出人意外，這就是絕大多數(shù)評論者都把“境界”和“意境”等同起來。
稱之為“文學(xué)形象”、“作品中的世界”。這種看法無疑是片面的。
“境界”一詞作為一般習(xí)慣用法，如云“境界有二，有詩人之境界，有常人之境界”，此所謂境界，便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。又如云“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”，此所謂境界，便當是指修養(yǎng)造詣之各種不同的階段而言者。
又如云“‘明月照互嘗皋妒薤德鴿泉龔滬積雪’‘大江日夜流’‘中天懸明月’‘黃河落日圓’，此種境界，可謂千古壯觀”，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。“意境”是藝術(shù)辨證法的基本范疇之一，也是美學(xué)中所要研究的重要問題。
意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辨證法范疇內(nèi)容極為豐富，“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。
在兩個統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”?！耙饩场焙汀耙庀蟆钡膮^(qū)別 在日常生活中，我們常常用“意境”這個詞。
比如說，一首詩很好，我們就說：“這首詩很有意境?！币环嫼芎茫覀兙驼f：“這幅畫很有意境。”
甚至看完一場電影，走出電影院，我們也會聽到有人議論：“今天的電影很有意境?！钡潜M管大家都在用這個詞，對于究竟什么是意境，很多人并沒有搞得很清楚。
意境和意象的區(qū)別在于： 1.它們所達到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度； 2.意境是意象的升華； 3.在中國文化中，意象屬于藝術(shù)范疇，而意境指的是心靈時空的存在與運動，其范圍廣闊無涯，與中國人的整個哲學(xué)意識相聯(lián)系。編輯本段詩歌的意境 簡單的說，就是創(chuàng)作詩歌的環(huán)境。
可以是寫作時的場景，也可以是回憶，也可以是心中所想，實際卻達不到的場景。詩歌的意境是作者的心境和感受，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”就是這個道理。
意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。詩歌創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù) 意境（15張） 境界才是目的。
意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)。
如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”
這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。
字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。
這三個意象組成一個整體，藝術(shù)地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術(shù)境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。編輯本段修飾意境的詞語 恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，明快高曠，慷慨激昂，寂靜肅穆……。
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