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發(fā)布時間: 2025年01月09日 02:20
南朝梁文學(xué)家丘遲所作《與陳伯之書》，勸陳伯之自魏歸梁，是當(dāng)時駢文中的優(yōu)秀之作。
陳伯之，睢陵(今江蘇省睢寧縣)人，梁時為江州刺史。梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)起兵反梁，兵敗后投降北魏。天監(jiān)四年(公元505年)，梁武帝命臨川王蕭宏領(lǐng)兵北伐，陳伯之屯兵壽陽與梁軍對抗，蕭宏命記室丘遲以個人名義寫信勸降陳伯之。《與陳伯之書》就是在這樣的背景下寫成的一封政治性書信，一封勸降的書信。
丘遲的一封書信，竟然使一個已投靠北魏三年多的軍閥陳伯之作出決斷，毅然“于壽陽擁眾八千歸降”。對此，人們不禁要問，丘遲的這封書信怎么就有如此巨大的魅力？陳伯之由齊而梁，由梁而魏，又由魏返梁。這固然與他見利忘義、朝三暮四的本性有關(guān)，但這封書信在他身上所起的“速效”催化作用，實實在在是不可估量的?？梢钥隙ǖ卣f，假如沒有這封書信，陳伯之是絕對不會不戰(zhàn)而降的。所以有人認(rèn)為，正是這封推心置腹、情真意篤的書信，才促使陳伯之深受感染，放下了武器，自魏返梁，這種認(rèn)識自然是對的。然而我們還要進(jìn)一步地說，是因這封書信的處處比較，才促使了陳伯之辨清是非、明白了真?zhèn)?，最終作出抉擇，棄暗投明，回歸梁朝。
《與陳伯之書》一文的比較是多方面的，通觀全文，筆者認(rèn)為至少有以下四處：
其一是陳伯之自身的今昔比較。昔日“立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里”，今日“為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對穹廬以屈膝”，過去的雄偉與現(xiàn)在的卑劣形成了鮮明的對照。前后判若兩人的陳伯之就是在這種明朗的觀照下，顯示出他的昔榮今辱。一個堂堂的中原將領(lǐng)，竟然在異族的“鳴鏑”“穹廬”面前，魂飛魄散，猥瑣膽怯，國格人格，哪里去了？這一處的比較重在用民族的自尊心來激發(fā)陳伯之——曉之以義。
其二是梁武帝蕭衍同漢光武帝劉秀，魏君曹操的比較。歷代明君都以寬大仁慈為本?！爸祯n涉血于友于”，“ 漢主不以為疑”；“ 張繡事刂刃于愛子”，“ 魏君待之若舊”?？闪何涞勰兀俊扒ㄉ甓鳌?，“ 吞舟是漏”，盡管伯之書認(rèn)賊作父，按理講應(yīng)該株連九族，然“將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在”，相形之下，更顯得蕭衍寬厚仁愛了。這就冰釋了籠罩在陳伯之心頭之上自認(rèn)為叛國投敵罪大惡極的陰霾霧靄，使他放下了沉重的思想包袱，排除了心中的種種疑慮——動之以情。
其三是梁朝功臣名將的顯赫地位同陳伯之的屈辱生活的比較。如果說過去的陳伯之曾在梁朝“立功立事”，榮耀一時，而如今梁朝的文臣武將們的顯赫地位更是今非昔比了。他們有的“乘軺建節(jié)，奉疆埸之任”，并且還殺馬發(fā)誓，要把這爵位傳給后代子孫，享受無窮。而陳伯之在北魏是怎樣 一種狀況呢？面有愧色茍且偷生，為敵效勞。不應(yīng)該失去的已失去了，應(yīng)該得到的卻沒有得到，這是客觀事實！作者在這里用封建社會當(dāng)中一般人普遍重視的功名利祿來勸說對方，瓦解對方追逐北魏的心理防線，使陳伯之在橫向比較中，自己得出是好是壞的結(jié)論——陳之以事。
其四是梁朝的清明政治同北狄的昏聵統(tǒng)治的比較。北狄“惡積禍盈”，統(tǒng)治者昏庸狡詐，勾心斗角，自相殘殺，各個部落首領(lǐng)相互猜忌，離心離德，趨于滅亡，已為時不遠(yuǎn)了。陳伯之目前的處境已極其艱險，“魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上”。梁朝呢？“皇帝盛明，天下安樂”。各地紛紛臣服。作者把兩種政治制度加以比較，把兩種統(tǒng)治所導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行觀照，一明一暗，一強一弱，敦促陳伯之趕快作出選擇——明以去就。
本文就是這樣，多處運用比較，每一處比較的對象和內(nèi)涵又不盡相同，去向越比越明確，道理越比越深刻，縱比和橫比相互交錯，正比和反比通貫全篇，組成了一個立體的而又交織在一起的“比較”網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在比較中明優(yōu)劣、顯利弊，讓人物在多方比較，反復(fù)權(quán)衡之后，自明榮辱，自知處境，自辨美丑，自作選擇——這就是這封書信的巨大魅力所在。
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