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發(fā)布時間: 2024年12月28日 00:57
有 的 人
━━紀(jì)念魯迅有感
有的人活著，
他已經(jīng)死了；
有的人死了，
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！”
有的人
俯下身子給人民當(dāng)牛馬。
有的人
把名字刻入石頭，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，
等著地下的火燃燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的
人民把他摔倒；
給人民作牛馬的
人民永遠(yuǎn)記住他！
把名字刻在石頭上的
名字比尸首爛得更早；
只要春風(fēng)吹到的地方
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
聞一多的詩： 七子之歌—— 澳門 你可知“mu-cau”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親！ 臧克家的詩： 老馬 總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！ 這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面?！镀咦又琛?，這是我國愛國詩人聞一多先生1925年7月4日發(fā)表在《現(xiàn)代譯論》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。
當(dāng)時中國的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州、九龍、旅大等七個地方先后被西方的帝國主義列 強(qiáng) 霸 占、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉(xiāng)的侮辱，毅然回國。一回到祖國，他就親見是“五卅”慘案，洋人 橫行，民不聊生。
《老馬》這一匹掙扎在重載鞭撲之下的苦難深重、希望渺茫的老馬，究竟象征著什么，見仁見智，理解是很不相同的。詩人認(rèn)為，這是寫的他自己。
事實(shí)上，詩篇所概括的內(nèi)容，恐怕還要豐富、更加廣博。臧克家的成功的抒情詩，常常依靠象征性的形象的創(chuàng)造，來抒寫情懷、評價生活、表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)人生撞擊下迸發(fā)的審美沖動。
擴(kuò)展資料： 創(chuàng)作背景： 《七子之歌—— 澳門》 大型電視紀(jì)錄片《澳門歲月》中那首樸素真摯、深刻感人的主題歌，引起觀眾的強(qiáng)烈反響，大家聽了這首歌后不禁潸然淚下，并把它看作迎接澳門回歸的“主題曲”。然而，很多人并不知道，這首歌的歌詞并非為澳門回歸而寫的新作，它是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的第一篇，其作者就是清華大學(xué)已故教授、著名的愛國學(xué)者和詩人聞一多。
寫作這組詩篇的時候，正值聞一多在美國紐約藝術(shù)學(xué)院留學(xué)期間。在美國已經(jīng)生活了將近三年的他，多次親身體會到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發(fā)起他強(qiáng)烈的民族自尊心。
加上三年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使他更對祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀，也使他更加深了對民族傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。因此，在這段時間里，他創(chuàng)作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和贊美祖國，一方面抒發(fā)對帝國主義列強(qiáng)的詛咒。
而這組《七子之歌》就是在這種背景中誕生的。就在寫完《七子之歌》的第二天，聞一多就在寫給好友梁實(shí)秋的信中將之稱為“國家主義的呼聲”。
《老馬》這首詩寫于1932年4月。作者曾說：“1927年大革命失敗后，我對蔣介石政權(quán)全盤否定，而對于革命的前途，覺得十分渺茫。
生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的。這時的思想情感與受壓迫、受痛苦的農(nóng)民有一脈相通之處，對于‘背上的壓力往肉里扣’的老馬亦然。
因此，我寫了老馬?！?參考資料來源：百度百科-七子之歌澳門 參考資料來源：百度百科-老馬。
聞一多： 七子之歌——澳門 你可知Ma-cau不是我真姓，我離開你太久了母親。
但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂，魂那三百年來夢寐不忘的生母?。?請叫兒的乳名叫我一聲澳門，母親啊母親我要回來母親、母親。死 水 這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫； 小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。
紅 燭 蠟炬成灰淚始干 --李商隱 紅燭?。?這樣紅的燭！ 詩人啊！ 吐出你的心來比比，可是一般顏色？ 紅燭?。?誰是制的蠟--給你軀體？ 是誰點(diǎn)的火--點(diǎn)著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰，然后才放出光？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！ 紅燭啊！ 不誤，不誤！ 原是要"燒"出你的光來-- 這正是自然的方法。紅燭??！ 既制了，便燒著！ 燒罷！燒罷！ 燒破世人的夢，燒沸世人的血-- 也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！ 紅燭??！ 你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。
紅燭?。?匠人造了你，原是為燒的。既已是燒著，又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！ 是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！ 紅燭??！ 流罷！你怎能不流呢？ 請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子！ 紅燭?。?你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。?"莫問收獲，但問耕耘。
" 也 許 --葬歌 也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那么叫夜鷹不要咳嗽，蛙不要號，蝙蝠不要飛； 不許陽光拔你的眼簾，不許清風(fēng)刷上你的眉，無論誰都不能驚醒你，撐一傘松陰庇護(hù)你睡； 也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根須吸水，也許你聽這般的音樂 比那咒罵的人聲更美； 那么你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。發(fā) 現(xiàn) 我來了，我喊一聲，迸著血淚，"這不是我的中華，不對，不對！" 我來了，因為我聽見你叫我； 鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。
我會見的是噩夢，哪里是你？ 那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！ 我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息，我哭著叫你，嘔出一顆心來，--在我心里！ 一句話 有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂 爆一聲： "咱們的中國！" 這話叫我今天是怎么說？ 你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著： 等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂 爆一聲： "咱們的中國！" 臧克家： 老馬 總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！ 這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。
1932.4 ------------------------------------------------------------------------------- 有的人 ----紀(jì)念魯迅有感 有的人活著 他已經(jīng)死了； 有的人死了 他還活著。有的人 騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。
有的人 把名字刻入石頭想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。有的人 他活著別人就不能活； 有的人 他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。
1949.11.1 -------------------------------------------------------------------------------- 洋車夫 一片風(fēng)嘯湍激在林梢，雨從他鼻尖上大起來了，車上一盞可憐的小燈，照不破四周的黑影。他的心是個古怪的謎，這樣的風(fēng)雨全不在意，呆著像一只水淋雞，夜深了，還等什么呢？ -------------------------------------------------------------------------------- 村夜 太陽剛落，大人用恐怖的故事 把孩子關(guān)進(jìn)了被窩，（那個小心正夢想著 外面朦朧的樹影 和無邊的明月） 再捻小了燈，強(qiáng)撐住萬斤的眼皮，把心和耳朵連起，機(jī)警的聽狗的動靜。
-------------------------------------------------------------------------------- 難民 日頭墮到鳥巢里，黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀，陌生的道路無歸宿的薄暮，把這群人度到這座古鎮(zhèn)上。沉重的影子，扎根在大街兩旁，一簇一簇，像秋郊的禾堆一樣，靜靜的，孤寂的，支撐著一個大的凄涼。
滿染征塵的古怪的服裝，告訴了他們的來歷，一張一張兜著陰影的臉皮，說盡了他們的情況。螺絲的炊煙牽動著一串親熱的眼光，在這群人心上抽出了一個不忍的想象： “這時，黃昏正徘徊在古樹梢頭，從無煙火的屋頂慢慢地漲大到無邊，接著，陰森的凄涼吞了可憐的故鄉(xiāng)?！?/p>
鐵力的疲倦，連人和想。
孩子
在土里洗澡
爸爸
在土里流汗
爺爺
在土里埋葬
三個人物形象，構(gòu)成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫。
1、“洗澡”一詞使人聯(lián)想到孩子的稚氣，但也同時可以想見到農(nóng)民的貧困。“
2、流汗”一詞是作為農(nóng)民辛勤勞動的表現(xiàn)，然而“汗滴禾下土”的結(jié)果并未能使他們擺脫貧困，不僅使人為之不平，為之扼腕。
3、“爺爺”在土里葬埋這一結(jié)局與一般人歸宿無不一致，然而此時此景，此情此理，很是讓人在同情憐憫之余若有所思。“土里”一詞重疊出現(xiàn)浸透著辛勤勞作的農(nóng)民對土地的執(zhí)著追求。
4、從詩人筆下的這幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫，我們可以看到的不僅僅是一個農(nóng)民家庭的命運(yùn)，而是一個長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)民命運(yùn)的集中概括。
由此，這首詩歌就有了深刻的內(nèi)涵，就具有了詩人哲理性的思考，所以說詩雖短，但意無窮。詩中那一輩子“面朝黃土背朝天”的形象，那世世代代與土為伴的艱辛，那“壽終正寢”葬埋的悲涼，強(qiáng)烈的感染著每一位讀者，深深的扣擊著人們的心扉。
希望對你有用的、、、
臧克家（1905年10月8日-2004年2月5日） 山東濰坊諸城人，曾用名臧瑗望，筆名少全、何嘉。山東大學(xué)知名校友，是聞一多的學(xué)生，現(xiàn)代詩人，忠誠的愛國主義者，曾任中國民主同盟盟員。全國人民代表大會第二、三屆代表，全國政協(xié)第五、六、七、八屆委員，第七、八屆常務(wù)委員，中國作家協(xié)會第一、二屆理事，第三屆理事、顧問，第四屆顧問，第五、六屆名譽(yù)副主席，中國文聯(lián)第三、四屆委員，第六、七屆榮譽(yù)委員，中國詩歌學(xué)會會長。
曾任《詩刊》主編，他的第一部詩集是《烙印》，主要諷刺詩集《寶貝兒》，文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》。其短詩《有的人》被廣泛傳頌，且被選入六年級上冊人教版第二十課；《說和做——記聞一多先生言行片段》（人教版教材經(jīng)作者同意后改名為：，2017年教材改版改回原題目）入選七年級下冊人教版第二課。
聞一多死水 這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花； 在讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫； 小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。
有的人 作者：臧克家 ----紀(jì)念魯迅有感 有的人活著 他已經(jīng)死了； 有的人死了 他還活著。有的人 騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。
有的人 把名字刻入石頭想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。有的人 他活著別人就不能活； 有的人 他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。
1937年臧克家出版了第一本詩集《烙印》，后出版有詩集《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《運(yùn)河》等。抗日戰(zhàn)爭后，出版有《從軍行》、《泥淖集》、《淮上吟》、《嗚咽的云煙》、《泥土的歌》等詩集和長詩《古樹的花朵》。
臧克家（1905年10月8日—2004年2月5日），山東濰坊諸城人，現(xiàn)代詩人。山東大學(xué)知名校友，忠誠的愛國主義者，曾任中國民主同盟盟員，全國人民代表大會第二、三屆代表，全國政協(xié)第五、六、七、八屆委員，第七、八屆常務(wù)委員，中國作家協(xié)會第一、二屆理事，第三屆理事、顧問，第四屆顧問，第五、六屆名譽(yù)副主席，中國文聯(lián)第三、四屆委員，第六、七屆榮譽(yù)委員，中國詩歌學(xué)會會長。曾任《詩刊》主編，他的第一部詩集是《烙印》，主要諷刺詩集《寶貝兒》，文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》。其短詩《有的人》被廣泛傳頌。其《聞一多先生的說和做》入選七年級下冊人教版第十二課。
原發(fā)布者：一米陽光
臧克家詩歌《有的人》賞析 《有的人》是一首政治抒情詩，是臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世13周年而寫的。1936年10月19日魯迅先生逝世，1949年10月19日是魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日。這一天，臧克家親自前往魯迅先生在北京曾經(jīng)生活、工作過很多年的故居，緬懷這位中國文壇巨擘。臧克家親臨其境，浮想聯(lián)翩，自然而然地產(chǎn)生了一連串的聯(lián)想，他有感于魯迅先生在人民心中的份量，于1949年11月1日在北京揮筆寫下《有的人》這首詩：有的人——紀(jì)念魯迅有感有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人把名字刻入石頭想不朽；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高?！队械娜恕愤@首詩，是臧克家諸多政治抒情詩的代表作，它的獨(dú)特之處，在于以高度凝煉的藝術(shù)手法，闡述了人的肉體生命與精神生命的真諦。全詩分七節(jié)，通篇采用對比手法，把兩種不同思想的人進(jìn)行了比較，熱情謳歌了“為了多數(shù)人更好地活著的人”，通過鞭韃“活著別人就不能活的人”，從反面襯托以魯迅為代表的所有“給人民作牛馬”的人的高尚情操
臧克家：有的人有的人活著 他已經(jīng)死了； 有的人死了 他還活著。
有的人 騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人 把名字刻入石頭想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。
有的人 他活著別人就不能活； 有的人 他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。
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