《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。《睽》卦

卦象：下兌上離，為澤為火互相分離之象

卦德：下卦為兌為悅，下卦為離為明

全卦揭示：相互睽背的事物分合規(guī)律

初九 悔亡；喪馬，勿逐，自復(fù)；見惡人，無咎

【爻意分析】

初九爻身為陽爻居于陽位，陽氣剛猛，躁然好動(dòng)，容易做出令自己后悔的冒失行為。爻辭中道“悔亡：?jiǎn)蜀R，勿逐，自復(fù):見惡人，無咎”，意思是，初九爻重陽在下，志在上升，其心躍躍欲試，難以按揀，此時(shí)能令其生悔的根源便已經(jīng)出現(xiàn)，所幸初九一爻初始，與人之間的沖突尚淺，造不成大的錯(cuò)昝，所以即便心中有悔，也很快就能消失。

初九處于睽卦之初，其睽還不深，其馬走失了，若刻意追趕，只會(huì)令馬越跑越遠(yuǎn)。初九不失其位，原地等待，走失的馬遲早能夠走回，因?yàn)槌蹙咆酬枤鈩偯?，不染陰郁，剛爻在位，不?huì)有失，即便失去，也能很快再得。

而初九爻遇到自己并不想看見的惡人，也不可刻意回避躲閃，以免激起惡人的憤恨，令其惱羞成怒，對(duì)初九生出傷害之心，只要從容應(yīng)對(duì)，以禮待之，令其毫無怨尤，便可保證自身的安全，是無咎之舉。

【可斷結(jié)果】

此處的惡人所指為與初九爻意見不合，舉止對(duì)立的九四爻。初九地位卑下，卻生性好動(dòng)，而九四與初九因同為陽爻而無法相應(yīng)，所以初九爻去路被阻了。

初九意氣風(fēng)發(fā)，積極進(jìn)取，所以身處逆境而不需憂慮，猶如一個(gè)初入社會(huì)的少年，陽光開朗，心中滿是喜悅而沒有怨恨，遇人無論善惡都會(huì)以禮相待，自然能夠趨吉避兇，逢兇化吉。

【自取之道】

初九一陽在下，與之正應(yīng)的九四同為陽爻，無法應(yīng)和，陰陽難濟(jì)，有失輔助，是潛退之勢(shì)，應(yīng)當(dāng)靜守以待，不可有沖動(dòng)的舉措。

對(duì)待遭遇的小人，不可妄逞陽剛之氣，矜持清高，盛氣凌人，此舉只能與惡人頓成勢(shì)不兩立的局面，令其怨毒之心增長(zhǎng)，伺機(jī)報(bào)復(fù)。

九二 遇主于巷：無咎

【爻意分析】

睽卦之九二爻為居于陰位的陽爻，居于中位，象征其能安守中正之道。爻辭中道“遇主于巷，無咎”，意為在巷子里偶遇主人，沒有錯(cuò)咎。

九二爻與尊爻六五正向應(yīng)和，如同陽剛的賢臣與陰柔的明君志同道合，但迫于形勢(shì)，無法登堂入殿覲見君主，只得相見于陋巷之中。但九二爻并未因環(huán)境的改變而對(duì)六五爻有任何失禮之處，所以其行為毫無錯(cuò)咎。

【可斷結(jié)果】

六五與九二都是居中之爻，貞正中和之道未失，剛?cè)岬靡韵鄳?yīng)。陋巷原非遇主之地，而九二與六五在此間遇到而沒有錯(cuò)咎，乃是因?yàn)楸舜税彩刂姓?，德行無失，雖乘睽之變，卻并未悖離正道，所以剛?cè)峥梢韵嗷?yīng)和，內(nèi)外能夠協(xié)助。

【自取之道】

九二爻必先守正自身，祛除疑惑。兩相去疑，情感才能相通，相通才可順應(yīng)，否則九二雖然陽明，但是只明于其表而未明于心，志向雖高卻無法與六五爻相合，大事難成。

六三 見輿曳，其牛掣，其人天且劓：無初有終

【爻意分析】

六三爻乃是居于陽位的陰爻，雖然與上九陽爻正應(yīng)，但是因?yàn)槠渚由聿徽?，為陰柔者，才能低微卻居于要位，行動(dòng)遭受阻滯，難以與上九應(yīng)和，且六三身為陰爻，不宜妄動(dòng)，卻因處于剛位強(qiáng)要行動(dòng)，所以必定遭受艱險(xiǎn)。

爻辭中寫道:“見輿曳，其牛掣，其人天且劓:無初有終?！薄拜洝迸c“?！倍际乔靶械妮o助工具，六三爻在行動(dòng)的路上看見有牛艱難地拉著大車行走，牛并不順從趕車人的駕馭，而車的上的人因?yàn)樵馐苄塘P而沒有了鼻子；六三爻在行進(jìn)的路上最初艱阻重重，但是后來得到了好的結(jié)局。

【可斷結(jié)果】

六三爻初行所見的異狀，預(yù)示其行動(dòng)的艱難。六三處于陽位，志在上升，執(zhí)意上行，欲與與上九爻應(yīng)和，但行進(jìn)途中遭受九四陽爻阻擋，且自身位于九二陽爻之上，有乘剛之嫌。

這些都令上九爻對(duì)六三爻心生疑慮，不肯相應(yīng)，彼此兩相牽制卻無法相應(yīng)，呈妨害之勢(shì)。六三單憑一己之力難以達(dá)到目的，原本應(yīng)當(dāng)遇到危險(xiǎn)且有錯(cuò)咎，但爻辭中卻道:“無初有終?！?/p>

在周易中，往往沒有善始則難有善終，甚至有了善始都無法保證能得善終，何況如六三這樣在行進(jìn)之初就一片混亂，蒙昧不清。

六三爻之所以能得到好的結(jié)果，原因中至關(guān)重要的點(diǎn)是與其正應(yīng)的是本卦的上九爻。上九爻位于睽卦終結(jié)之位，恰應(yīng)了分久必合之說，逆反分離到了極點(diǎn)，轉(zhuǎn)而變成迎合。

上九爻眼見六三爻明知不可為而為之，被其誠(chéng)摯與堅(jiān)定所打動(dòng)，心中疑慮消除，俯身相應(yīng)，因此而解了六三爻被困之難，六二本身意志堅(jiān)決，再加上上九爻的的幫助，故得以順利到達(dá)終點(diǎn)。

【自取之道】

六三以以陰行陽，以柔領(lǐng)剛，前后有序，上下顛倒，處世不妥招致種種不當(dāng)，所幸其未失正道，終于得遇上九，接其陽剛而得免其咎。

九四 睽孤，遇元夫，爻孚，厲，無咎

【爻意分析】

九四爻陽居陰位，上下皆為陰爻，有被陰郁遮蔽，孤立無援之象。爻辭中道“睽孤，遇元夫，爻孚，厲無咎”，意為九四爻原本處于眾人分離，獨(dú)自一人的境遇，但遇到了一位志同道合的朋友，與其爻往雖然會(huì)有危險(xiǎn)，但是不會(huì)有錯(cuò)咎。

【可斷結(jié)果】

九四爻雖是陽剛之爻，但是身居陰位，而沾染陰郁之氣，所以自身桀驁不馴，孤僻無友，上下失援，處于危厲不安之中，容易招致錯(cuò)咎。

但九四畢竟是陽剛之爻，其心中貞正的德行未失，所以能即時(shí)醒悟。此時(shí)應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，身處逆境更應(yīng)結(jié)爻朋友，所以與初九求和，兩人心思一致，志趣相投，結(jié)伴而行，相互扶助，自然能夠躲避災(zāi)厄，遠(yuǎn)離錯(cuò)咎。

【自取之道】

九四與初九都是心中坦蕩的君子，志向相同，境遇相仿，心懷誠(chéng)摯，推心置腹，所以陰陽雖不濟(jì)，情誼可相通。

這樣的相爻毫無不妥。九四與初九結(jié)盟之后，便不再是容易受攻擊的孤家寡人，即便遇到危險(xiǎn)，也不足為懼，其行因此而通暢，沒有錯(cuò)咎。

六五 悔亡，厥宗噬膚，往何咎

【爻意分析】

六五爻是居于陽位的陰爻，居身不當(dāng)卻處于尊位，是陰柔孱弱的君主。爻辭中道“悔亡，厥宗噬膚，往何咎?”意為沒有后悔之事，六五爻自身柔弱，但是與九二陽爻正相應(yīng)和，陰陽互濟(jì)，大有輔助。六五雖是弱君，但是身邊有九二這樣的強(qiáng)臣輔佐保護(hù)，困擾也就迎刃而解了，沒有錯(cuò)咎與災(zāi)禍。

【可斷結(jié)果】

六五爻身為陰爻而得尊位，以柔乘剛，本來應(yīng)當(dāng)有悔，但是因?yàn)榫由县灾形?，又得九二爻相?yīng)，能協(xié)助自身，使自己德行不失，得免錯(cuò)咎。

【自取之道】

可以說六五爻眼前形勢(shì)已經(jīng)迫在眉睫，當(dāng)及時(shí)自省其過，借助賢臣輔助，行應(yīng)變的舉措。不順應(yīng)而變，即為逆勢(shì)之舉。所耽擱的時(shí)間越久，所失就越多，錯(cuò)咎便越大，悔恨便越深，局面會(huì)越發(fā)難以挽救。

所幸六五爻生性柔順謙恭，有警醒之心，并未貪圖安逸，沉浸于享樂之中，令心智迷失，六五對(duì)自己所仰仗的九二爻十分信任，視同宗親，因而得到了九二的傾力相助，得以避開兇險(xiǎn)，免于錯(cuò)咎，所以其“噬膚”之行不但沒有威脅到六五自身，反倒因九二的陽氣剛猛所向披靡，而就有所斬獲，值得慶幸的行程。

上九 睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇，婚媾，往遇雨則吉

【爻意分析】

上九爻是睽卦的終極之爻，陽爻居于極位，預(yù)示上九陽剛到了極點(diǎn)，暴躁乖張，目空一切，且疑心深重。上九爻與六三爻本為正應(yīng)，但因上九爻對(duì)六三心存疑慮，兩爻難以應(yīng)和，以至于六三爻奮力上行與上九接應(yīng)。

爻辭中道“睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇，婚媾，往遇雨則吉”，意思是在孤獨(dú)偏執(zhí)的上九爻眼里，迎面而來的六三爻，形容猥瑣，如同一頭渾身沾滿泥漿的豬，趕著載滿鬼怪一般奇形怪狀的大車前行，上九見后心中驚懼，于是拉弓搭箭準(zhǔn)備射向六三，此時(shí)上九爻的虛安疑心已經(jīng)到了最高點(diǎn)。

物極必反，心中忽然由暴躁轉(zhuǎn)為平和，于是定睛再看，才看清楚趕車前來的并非負(fù)泥之豬，而車上也沒有鬼怪，來人滿臉誠(chéng)摯，不像是匪寇歹人，而是為了婚約而來的六三，上九放下戒備，心中頓感輕松，如同一場(chǎng)積郁已久的雨終于下了，上九與六三盡釋嫌隙，陰陽得以互濟(jì)，得到吉祥。

【可斷結(jié)果】

上九處于窮極的境遇之中，又是重剛之身，難免思想偏激，暴虐多疑，孑然身時(shí)間長(zhǎng)了，難以對(duì)人再有信任。

但是睽卦之要義在于，分離之中有聚合，違逆之中有順從，悖離之中有中正，于是上九極中生反，其所有的疑慮擔(dān)心在見到六三的一刻已全部消除，戒備之心瓦解，成了毫無陰晦的純陽，最終得到吉祥。

【自取之道】

上九爻處于全卦之終，其用已經(jīng)到了極點(diǎn)，其“睽”已經(jīng)深重，所以眼中會(huì)見到諸多異象。這都是因?yàn)樯暇啪佑跇O位，心中德行并未到達(dá)極點(diǎn)，志向又不堅(jiān)定，整日心懷惴惴，生出恍惚幻象。若是德行厚重的君子，則會(huì)見怪不怪，見幻不惑，心志澄明。

好在上九畢竟身為陽爻，身上陽明未失，最終能察覺幻影背后的真相，免于無謂的爭(zhēng)斗，與六三兩相應(yīng)和，終于雨下云散，一直遮蔽在上九眼前的迷障終于消失。

上九順時(shí)順勢(shì)，其“睽”在此因極而合，陰陽共濟(jì)，不再孤立，自然能得吉祥。

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