《詩經(jīng)》也叫詩三百，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，即十五國風(fēng)，就是各地區(qū)的曲調(diào)，共160篇。雅即朝廷正樂，分為大雅和小雅，大雅31篇，西周時的作品，小雅74篇，大部分是西周作品，少部分是東周時作品。頌是宗廟祭祀之樂，許多是舞曲，比較舒緩，分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。
《詩經(jīng)》內(nèi)容大致分為六類：
1、祭祖頌歌和周族史詩
這類的作品大多保存在大雅和頌當(dāng)中，大多以祭祀和歌頌祖先為主，或敘述部族發(fā)生、發(fā)展的歷史，或贊頌先人的德業(yè)，為歌功頌德之作。如《生民》寫了始祖后稷的誕生神話和他對農(nóng)業(yè)的貢獻；《公劉》寫了公劉率領(lǐng)周人遷徙，開始定居的生活。還有記述文王、武王業(yè)績的作品等等。
2、農(nóng)事詩
詩經(jīng)中有很多直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩，如《臣工》、《豐年》、《載芟》等等，其中《七月》是最有代表性的一首，它是風(fēng)詩中最長的一篇，共8章88句，380字，直接反映了周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的作品。
3、燕饗詩
以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣的詩。由于周朝實行的是宗族分封制，所以統(tǒng)治階級大部分都是同一氏族的人，因此周族的宴會特別的多，由此產(chǎn)生的詩作業(yè)大部分反映的是熱鬧祥和的景象。
4、怨刺詩
產(chǎn)生于西周末期，大量反映了當(dāng)時的政治黑暗，社會動蕩，反映喪亂，針砭時弊。主要保存在“二雅”和“國風(fēng)”當(dāng)中，如《民勞》、《蕩》、《節(jié)南山》、《碩鼠》、《南山》等等，或諷刺不勞而獲、貪得無厭者，或揭露統(tǒng)治者的無恥與丑惡，辛辣的諷刺中寓有強烈的怨憤和不平。
5、戰(zhàn)爭徭役詩
有些戰(zhàn)爭詩從正面描寫了天子、諸侯的武功，表現(xiàn)了強烈的自豪感，充滿樂觀精神，如大雅中的《江漢》、《常武》、小雅中的《出車》《六月》等
也有些寫厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的詩，如《小雅·采薇》?！短骑L(fēng)·鴇羽》是一首徭役詩，表現(xiàn)了服役者的強烈不滿。
6、婚姻愛情詩
詩經(jīng)中寫得最多的大概就是這類題材的詩了，有寫男女之間互相愛慕的詩，如《邶風(fēng)·靜女》，有寫女子對男子的思念的，如《鄭風(fēng)·子衿》，有寫男子對女子愛慕的，如《周南·關(guān)雎》，還有寫婚姻家庭的，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》
詩經(jīng)》內(nèi)容大致分為六類：
1、祭祖頌歌和周族史詩
這類的作品大多保存在大雅和頌當(dāng)中，大多以祭祀和歌頌祖先為主，或敘述部族發(fā)生、發(fā)展的歷史，或贊頌先人的德業(yè)，為歌功頌德之作.如《生民》寫了始祖后稷的誕生神話和他對農(nóng)業(yè)的貢獻；《公劉》寫了公劉率領(lǐng)周人遷徙，開始定居的生活.還有記述文王、武王業(yè)績的作品等等.
2、農(nóng)事詩
詩經(jīng)中有很多直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩，如《臣工》、《豐年》、《載芟》等等，其中《七月》是最有代表性的一首，它是風(fēng)詩中最長的一篇，共8章88句，380字，直接反映了周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的作品.
3、燕饗詩
以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣的詩.由于周朝實行的是宗族分封制，所以統(tǒng)治階級大部分都是同一氏族的人，因此周族的宴會特別的多，由此產(chǎn)生的詩作業(yè)大部分反映的是熱鬧祥和的景象.
4、怨刺詩
產(chǎn)生于西周末期，大量反映了當(dāng)時的政治黑暗，社會動蕩，反映喪亂，針砭時弊.主要保存在“二雅”和“國風(fēng)”當(dāng)中，如《民勞》、《蕩》、《節(jié)南山》、《碩鼠》、《南山》等等，或諷刺不勞而獲、貪得無厭者，或揭露統(tǒng)治者的無恥與丑惡，辛辣的諷刺中寓有強烈的怨憤和不平.
5、戰(zhàn)爭徭役詩
有些戰(zhàn)爭詩從正面描寫了天子、諸侯的武功，表現(xiàn)了強烈的自豪感，充滿樂觀精神，如大雅中的《江漢》、《常武》、小雅中的《出車》《六月》等
也有些寫厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的詩，如《小雅·采薇》.《唐風(fēng)·鴇羽》是一首徭役詩，表現(xiàn)了服役者的強烈不滿.
6、婚姻愛情詩
詩經(jīng)中寫得最多的大概就是這類題材的詩了，有寫男女之間互相愛慕的詩，如《邶風(fēng)·靜女》，有寫女子對男子的思念的，如《鄭風(fēng)·子衿》，有寫男子對女子愛慕的，如《周南·關(guān)雎》，還有寫婚姻家庭的，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》
體例分類 《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。
《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng) 、雅、頌三類。①風(fēng)。
是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。
共160篇。大部分是民歌。
②雅。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。
《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。
《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。
從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時 ；《 國風(fēng) 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。
思想內(nèi)容 《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。
補充： 風(fēng)最重要，因為風(fēng)》詩是從 周南 、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng) 歌謠。共160篇。
補充： 《詩經(jīng)》 “六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、這三個說的是內(nèi)容；賦、比、興，這三個說的是手法，這就是“六義”?！讹L(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同。
《風(fēng)》包括15部分，大部分是黃河流域的民間 樂歌，稱作“ 十五國風(fēng) ”共160篇?！堆拧贩譃?《小雅》 （31篇）和《大雅》（74篇），是宮廷樂歌，共105篇。
《頌》包括 《周頌》 （31篇），《魯頌》 （4篇），和《 商頌 》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。“風(fēng)”的意義就是 聲調(diào)。
它是相對于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。它是帶有地方色彩的音樂古人所謂 《秦風(fēng)》 、《魏風(fēng)》 、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。
國風(fēng)·周南 國風(fēng)·召南 國風(fēng)·邶風(fēng) 國風(fēng)·鄘風(fēng) 國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng) 國風(fēng)·王風(fēng) 國風(fēng)·鄭風(fēng) 國風(fēng)· 魏風(fēng) 國風(fēng)·唐風(fēng) 國風(fēng)·齊風(fēng) 國風(fēng)· 秦風(fēng) 國風(fēng)· 陳風(fēng) 國風(fēng)·檜風(fēng) 國風(fēng)·曹風(fēng) 國風(fēng)·豳風(fēng) “雅”是“王畿”之樂，這個地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。
周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹 《詩集傳》曰：「雅者，正也，正樂之歌也。
其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會之樂，受厘陳戒之辭也。
辭氣不同，音節(jié)亦異?！构识笮⊙胖惸嗽陟镀鋬?nèi)容。
“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂。《 毛詩序 》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！?/p>
這是頌的含義和用途。王國維 說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！?/p>
（《說 周頌 》）這是其音樂的特點。補充： 風(fēng)、雅、頌。
風(fēng)是最有價值的部分，內(nèi)容是 風(fēng)土人情。雅則是貴族的詩歌。
頌是祭祀類詩歌。
《詩經(jīng)》又稱“詩”或“詩三百”，是我國文學(xué)史上最早的詩歌總集。
全書收錄了自西周初年 至春秋中葉（公元前11?前6世紀(jì)）500多年間的作品共305篇。其中的6篇有題目無內(nèi)容，稱 為笙詩。
《詩經(jīng)》成書于春秋時期，先秦時稱“詩”或“詩三百”，到了漢代被儒家奉為經(jīng)典。漢代傳授 《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。
東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《韓詩外傳》。毛詩盛 行于東漢以后，并流傳至今&重要的注本有《毛詩正義》、宋朱熹的《詩集傳》、清馬瑞辰的《毛詩 傳箋通釋》、清陳奐的《詩毛氏傳疏》、今人陳俊英的《詩經(jīng)釋注》。
據(jù)說春秋時流傳下來的詩，有3000首之多，后來只剩下311首（其中有6首笙詩：南陔、白 華、華黍、由庚、崇丘、由儀），后來為方便，就稱作“詩三百”?？组T弟子中，子夏對詩的領(lǐng)悟力最 強，所以由他傳詩。
到漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩 亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在，而如今世上只剩外傳10卷。
至于當(dāng)今世上流傳的詩 經(jīng)，則是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛萇）所傳的毛詩。
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