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發(fā)布時間: 2024年12月27日 10:11
《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭詩（忽略不計周開國時的戰(zhàn)爭史詩：如《大雅.皇矣》），有代表性的戰(zhàn)爭詩，基本上是集中于宣王時代：《小雅.出車》是北方獫狁進犯周疆、周宣王派大將南仲領(lǐng)兵出征斥退強敵之事。
《小雅.六月》也是贊美尹吉甫北伐獫狁獲得勝利的詩?！缎⊙?采芑》是寫方叔率領(lǐng)軍隊南伐“蠻荊”之武功。
《大雅.江漢》記敘召穆公奉宣王之命平定淮夷。《大雅.常武》是周宣王親率大軍攻伐徐國。
這些戰(zhàn)爭詩幾乎全是民族之戰(zhàn)和正義之戰(zhàn)，按其戰(zhàn)爭之對象大致可分為如下兩種：1、抵御和進襲西北方的獫狁，如《秦風.無衣》、《小雅.采薇》、《小雅.六月》、《小雅.出車》2、對東南蠻夷的平定和教化，如《小雅.采芑》、《大雅.江漢》。
出塞
清代：徐錫麟
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
涼州詞二首
唐代 王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。
涼州詞
唐代 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
從軍行七首·其四
唐代：王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
隴西行
唐代：王維
十里一走馬，五里一揚鞭。
都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪，烽火斷無煙。
關(guān)山月
南北朝：徐陵
關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當窗應(yīng)未眠。
星旗映疏勒，云陣上祁連。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
1、《出車》 詩經(jīng)·先秦
我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。
2、《何草不黃》 詩經(jīng)·先秦
何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營四方。何草不玄？何人不。
3、《擊鼓》 詩經(jīng)·先秦
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。
4、《漸漸之石》 詩經(jīng)·先秦
漸漸之石，維其高矣，山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。
5、《君子于役》 詩經(jīng)·先秦
君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君。
6、《六月》 詩經(jīng)·先秦
六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。
7、《清人》 詩經(jīng)·先秦
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，駟介鑣鑣。
8、《小戎》 詩經(jīng)·先秦
小戎俴收，五楘梁輈。游環(huán)脅驅(qū)，陰靷鋈。
戰(zhàn)城南 李白 去年戰(zhàn)，桑干源，今年戰(zhàn)，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家筑城避胡處，漢家還有烽火然。
烽火然不息，征戰(zhàn)無已時。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學(xué)習(xí)樂府詩的傳統(tǒng)，但比漢代那首《戰(zhàn)城南》寫得更形象，更深刻。
“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。唐代兵士遠離故土到這些地方征戰(zhàn)，往往有去無回。
有些邊疆民族以戰(zhàn)爭劫掠為業(yè)，古今不知有多少人戰(zhàn)死荒漠之中。秦代修筑長城防備匈奴的地方，至今（“漢家”，唐人習(xí)慣用“漢”代稱“唐”，實指唐朝）仍然烽火不息，戰(zhàn)爭不斷。
戰(zhàn)敗的馬匹在戰(zhàn)場上悲鳴尋找它的主人，而它的主人卻被烏鴉和鷹啄食，腸子都掛上枯樹枝頭。士卒戰(zhàn)死，領(lǐng)兵的將軍也空忙一場，毫無所獲。
最后詩人用古代兵書的話說：戰(zhàn)爭可不是好玩的東西，有德的君主只有在不得已時才用到它。唐玄宗好大喜功，連年征戰(zhàn)，百姓遭難，這首詩即為此而發(fā)。
前出塞九首 作者： 杜甫 其一 戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命嬰禍羅。
君已富土境，開邊一何多。棄絕父母恩，吞聲行負戈。
其二 出門日已遠，不受徒旅欺。骨肉恩豈斷，男兒死無時。
走馬脫轡頭，手中挑青絲。捷下萬仞岡，俯身試搴旗。
其三 磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。欲輕腸斷聲，心緒亂已久。
丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有！ 功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當速朽。其四 送徒既有長，遠戍亦有身。
生死向前去，不勞吏怒嗔。路逢相識人，附書與六親。
哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛。其五 迢迢萬里余，領(lǐng)我赴三軍。
軍中異苦樂，主將寧盡聞。隔河見胡騎，倏忽數(shù)百群。
我始為奴仆，幾時樹功勛。其六 挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷！ 其七 驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。徑危抱寒石，指落層冰間。
已去漢月遠，何時筑城還。浮云暮南征，可望不可攀。
其八 單于寇我壘，百里風塵昏。雄劍四五動，彼軍為我奔。
擄其名王歸，系頸授轅門。潛身備行列，一勝何足論。
其九 從軍十年余，能無分寸功。眾人貴茍得，欲語羞雷同。
中原有斗爭，況在狄與戎。丈夫四方志，安可辭固窮。
【兵車行】 唐·杜甫 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
解析： 這是一首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩，可能作于天寶十載（751）。天寶以后，唐王朝對我國邊疆少數(shù)民族的征戰(zhàn)越來越頻繁，戰(zhàn)爭的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵擾，安定邊疆，轉(zhuǎn)化為殘酷征伐。
連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災(zāi)難?！顿Y治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。
時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。
……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。
楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野？" 這首詩大概就是為此事而作的（沈德潛認為此詩乃"為明皇用兵吐番而作"（《唐詩別裁》），不確）。
全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。"問行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。
詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫作的詩歌。
這是一首七言歌行，詩中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來，累累如貫珠，音調(diào)和諧動聽。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現(xiàn)場的真切感。
《唐宋詩醇》云："此體創(chuàng)自老杜，諷刺時事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。
篇首寫得行色匆匆，筆勢洶涌，如風潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然后正說時事，末以慘語結(jié)之。
詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強為也。"。
《詩經(jīng)》，是中國最古老的一部詩歌總集，收錄了從西周初期至春秋中葉約500年間的歌謠，是中國古典詩歌的濫觴。
《詩經(jīng)》包羅萬象，記錄了遠古時期社會生活的諸多方面，政權(quán)興衰、勞動生產(chǎn)、祭祀燕饗、婚戀嫁娶等社會現(xiàn)象在《詩經(jīng)》中都有描述和反映，而對于戰(zhàn)爭這一社會生活中十分重要的內(nèi)容亦有不少詩篇加以記錄和描寫，這些詩篇不僅成為后世研究先秦時期征戰(zhàn)歷史的寶貴材料，更以其極高的思想價值和極強的藝術(shù)感染力而傳唱千古?！对娊?jīng)》中直接或間接反映戰(zhàn)爭的詩篇有30多首，若細細品來，便會發(fā)現(xiàn)其中一些篇章呈現(xiàn)出兩種截然不同的審視戰(zhàn)爭的態(tài)度，這便是《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩中的官方視角與民間立場，其各自統(tǒng)御下的詩篇亦呈現(xiàn)出不同的審美風格。
《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩主要反映了周王朝時期的殺伐攻略。自周王朝興起開始，便與毗鄰的北方游牧民族經(jīng)常發(fā)生摩擦；終周朝一代，西北戎狄頻繁入侵，南方荊蠻間或離叛，山東諸侯亦不時作亂，對中央王朝構(gòu)成了極為嚴重的威脅。
雖有文、武、成、康盛世威懾戎狄，有周公平叛、穆王伐戎以及宣王中興，但周幽王還是被犬戎攻殺于驪山之下，強大起來的諸侯國亦時刻覬覦著京畿地區(qū)的豐腴土地與統(tǒng)領(lǐng)天下的權(quán)威。由此可見嚴峻的邊患和無止無休的征伐成為周王朝時期重要的社會主題，戰(zhàn)爭自然被詳贍、生動地反映在詩篇中。
首先來看《大雅·常武》、《大雅·江漢》、《大雅·皇矣》及《頌》詩中的一些篇目，這類詩篇多是對統(tǒng)治階級、上層將領(lǐng)征伐武功的贊美。《大雅·常武》以激昂的文辭夸耀王師的兵強馬壯與士氣高昂，氣勢撼人心魄，《大雅·江漢》更是以不吝筆墨、近乎矯情的夸耀直陳功業(yè)的輝煌，這種 “主旋律” 式的風格體現(xiàn)在許多同類的篇章中，多是對君王、諸侯王、將領(lǐng)攻伐武功的歌頌。
誠然，這類詩歌更多的是出于政治需要，或出于仕宦之手，或經(jīng)過史官樂官的潤色加工，也由此可以發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭對于統(tǒng)治階層，是建立榮耀與功績的機會，記錄并反映戰(zhàn)爭的詩歌必定會著力表現(xiàn)國力的強盛、勝利的輝煌、王師的威武與武功的浩大，這便形成了審視戰(zhàn)爭的官方視角，在此視角統(tǒng)御下的戰(zhàn)爭詩，呈現(xiàn)出壯麗雄渾的藝術(shù)格調(diào)，折射出統(tǒng)治階層的意識形態(tài)和審美要求。而反觀保存在《國風》中的一些詩篇，諸如《邶風·擊鼓》、《王風·揚之水》、《秦風·小戎》、《豳風·東山》、《豳風·破斧》等，這些詩篇的字里行間則散發(fā)著濃郁的離愁別緒與厭戰(zhàn)悲苦。
且以《邶風·擊鼓》為例，這首詩歌產(chǎn)生的時代背景是魯隱公四年宋、陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)合伐鄭，這場統(tǒng)治階級間的權(quán)謀利益之爭給參戰(zhàn)的士卒帶來了災(zāi)難：“不我以歸，憂心有忡”，面對國家強加給士卒的戰(zhàn)爭，“爰居爰處？爰喪其馬？”戰(zhàn)士們的心情糟糕到極點，因為他們?yōu)橹餮獱奚膽?zhàn)爭在民眾心中毫無意義。厭戰(zhàn)與畏死不是因為懦弱，而是戰(zhàn)士們心中有家庭、妻子的牽掛，而這種柔情在隨時會為不義之戰(zhàn)送命的情境下更顯溫婉凄惻。
“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”這句流傳千古的詩句現(xiàn)在多被用于婚禮祝福，充滿了喜樂與溫馨，而當面臨絕境、生死難料的士兵們在荒涼的郊外想起新婚時的情景，想起與愛人海誓山盟的這句誓言時，卻是那樣的苦楚與悲傷！“于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮”這近乎歇斯底里的哀號令人寸斷肝腸，唏噓落淚。這類詩篇代表了下層士兵、平民百姓們的呼聲，戰(zhàn)爭對于他們來說，榮耀與勝利毫無意義，而死亡與流離，卻能帶來致命的打擊與難愈的傷痛。
這類源自民間的戰(zhàn)爭詩，多是表達凄惻的相思、幽怨的憤恨與無邊無際的悵然與傷感，這便是審視戰(zhàn)爭的民間立場，以其真摯深厚、感人肺腑的情蘊，呈現(xiàn)出悲傷的情調(diào)。不難理解，戰(zhàn)爭的勝利是要以無數(shù)士兵的犧牲作為代價的，而普通士兵大都來自平民百姓，廣大民眾對戰(zhàn)爭的體驗無疑是悲苦深重的。
正義的抗敵也好，不義之戰(zhàn)也罷，戰(zhàn)爭帶給人民的永遠是家庭的破碎、親人的離散和生命的消亡。而作為統(tǒng)治階層，他們眼中是權(quán)威與榮耀，功勛與利益，“一將功成萬骨枯”，君王將領(lǐng)更在意豐功偉績帶給自己的流芳百世，無數(shù)死難士兵的亡魂只是他們通往成功的階梯，這兩種視角的分歧與對立可見一斑。
而且這種對立是恒久的，不只在《詩經(jīng)》中有所體現(xiàn)，亦貫穿在歷代與戰(zhàn)爭有關(guān)的文學(xué)作品中。夢回國強尚武的盛唐，雖有諸如岑參《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》這樣的詩篇彰顯著帝國的氣魄，亦有杜甫那催人淚下的《兵車行》，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，這或許是對這兩種視角最完美的詮釋。
官方視角下的戰(zhàn)爭詩難以在讀者心中激起情感共鳴的波瀾，而民間立場下的戰(zhàn)爭詩，質(zhì)樸無華，感情真切，更能如實反映遠古戰(zhàn)爭的真實面貌，更能使讀者體味戰(zhàn)爭的艱險與無情。在此立場下形成的厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)、戍人盼歸等題材也深遠地影響了后世戰(zhàn)爭詩、邊塞詩的創(chuàng)作。
從這兩個不同的角度去對比審視《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩及后世有關(guān)征戰(zhàn)的詩篇，相信會有別樣的感悟與體味。
戰(zhàn)爭與徭役為主要題材的敘事和抒情詩稱為戰(zhàn)爭徭役詩，這類詩在《詩經(jīng)》中大概有30首。
戰(zhàn)爭與徭役在《詩經(jīng)》中一般被稱為“王事”：“王事靡盬，不遑啟處?！保ā缎⊙拧げ赊薄罚巴跏旅冶W，不能藝稷黍?！?/p>
（《唐風·鴇羽》），“王事靡盬，憂我父母?！保ā缎⊙拧け鄙健罚?。
參加戰(zhàn)爭和徭役，是周人必須履行的義務(wù)。戰(zhàn)爭徭役詩的主旋律：由于周人重農(nóng)尊親，所以從總體上看，戰(zhàn)爭和徭役詩，大多表現(xiàn)為對戰(zhàn)爭、徭役的厭倦，含有較為濃郁的感傷思鄉(xiāng)戀親的意識。
從而凸現(xiàn)了較強的周民族農(nóng)業(yè)文化的心理特點?！对娊?jīng)》中的戰(zhàn)爭徭役詩，不僅寫戰(zhàn)爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，還有以戰(zhàn)爭、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌與征夫苦語。
1.有些戰(zhàn)爭徭役詩，是對戰(zhàn)爭的正面歌頌，從正面描寫了天子、諸侯的武功，氣勢磅礴，鋪陳揚厲，寫出軍威嚴整，聲勢浩盛，表現(xiàn)出強列的自豪感和樂觀情神，如大雅中的《江漢》《常武》，小雅中的《出車》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王時期的武功；秦風中的《小戎》《無衣》等，也是表現(xiàn)對敵人侵犯的同仇敵愾、共御外侮、保家衛(wèi)國、守土抗戰(zhàn)、斗志昂揚、情緒樂觀的戰(zhàn)爭詩?！对娊?jīng)》中這類從正面歌頌角度所寫的戰(zhàn)爭詩，不注重直接具體描寫戰(zhàn)斗場面，而是集中表現(xiàn)軍威聲勢，強調(diào)道德感化和軍事力量的震懾，是我國古代崇德尚義，注重文德教化，使敵人不戰(zhàn)而服的政治思想的體現(xiàn)。
2.由于周族創(chuàng)造的是農(nóng)業(yè)文明，周人熱愛和平問到的農(nóng)業(yè)生活環(huán)境，所以有些戰(zhàn)爭徭役詩是對戰(zhàn)爭的沉痛反思，思想深刻，筆力精邃，寫出戰(zhàn)后蕭索破敗，田園荒蕪，表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒，如小雅中的《采薇》、豳風中的《東山》《破斧》等?！缎⊙拧げ赊薄肥浅稣鞅狈降氖勘跉w途中所賦。
北方少數(shù)民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，說明其所怨恨者是玁狁而非周天子。
詩人對侵犯者充滿了憤怒，詩篇中洋溢著戰(zhàn)勝侵犯者的激越情感，但同時又對久戍不歸，久戰(zhàn)不休充滿厭倦，對自身遭際無限哀傷。《豳風·東山》反映的完全就是士卒的厭戰(zhàn)情緒了。
出征三年后的士兵，在歸家的途中悲喜交加，想象著家鄉(xiāng)的景況和回家后的心情?！拔摇本谜鞑粴w，現(xiàn)在終于脫下戎裝，穿上平民的衣服，再不要行軍打仗了。
歸家途中，觸目所見，是戰(zhàn)后蕭索破敗的景象，田園荒蕪，土鱉、蜘蛛滿屋盤旋，麋鹿游蕩，螢火蟲閃爍飛動，但這樣的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子獨守空房，盼望著“我”的歸來。遙想當年新婚時，喜氣洋洋，熱鬧美好的情景，久別后的重逢，也許比新婚更加美好？這里既有對歸家后與親人團聚的幸福憧憬，也有對前途未卜的擔憂，整首詩把現(xiàn)實和詩人的想象、回憶結(jié)合在一起，極為細膩地抒寫了“我”的興奮、傷感、歡欣、憂慮等心理活動。
詩人對戰(zhàn)爭的厭倦，對和平生活的向往，得到了充分的體現(xiàn)。其中更值得一提的是：詩中作者現(xiàn)象妻子懷念自己，來表現(xiàn)自己對妻子的思念的表現(xiàn)手法對后世創(chuàng)作有極大影響，為杜甫《月夜》所祖。
（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。）
3.戰(zhàn)爭徭役詩除了上面所說的有厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)之情，還有少數(shù)激憤昂揚之作之外，《詩經(jīng)》中多數(shù)戰(zhàn)爭徭役詩則完全是對繁重徭役、不義戰(zhàn)爭的憤慨厭倦。這些詩寫出戰(zhàn)爭徭役致使田園荒蕪，人民不得安居樂業(yè)、奉養(yǎng)父母，怨恨之至而呼天搶地，無論是大夫為天子、諸侯服役，還是下層人們?yōu)閲郏急憩F(xiàn)出服役者的強烈不滿和極端厭戰(zhàn)，揭示出繁重徭役給人民群眾帶來的深重苦難，如《唐風?鴇羽》、《小雅?黃鳥》等。
4.在重視群體疾苦，表現(xiàn)治亂興廢的同時，戰(zhàn)爭徭役詩也不乏關(guān)注個體感受，不僅寫戰(zhàn)爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，更有以戰(zhàn)爭、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌，出現(xiàn)了反映怨婦閨愁和征夫鄉(xiāng)緒的經(jīng)典作品。這些作品，因為注入了作者豐富的情感體驗和心靈碰撞，展示了戰(zhàn)爭徭役給人類個體所帶來的內(nèi)心創(chuàng)傷和心理承受，所以更好地把復(fù)雜細膩的興奮、傷感、歡欣、憂慮等心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致，使后人讀起這些作品時，對于作者久戍不歸、久戰(zhàn)不休的深深厭倦，對作者自身遭際的無限哀傷，前途未卜的高度擔憂，對作者既痛恨敵人又思鄉(xiāng)自傷的矛盾心理，對作者歸家后親人團聚，共享天倫的幸福憧憬，都會有更為深入而細致的體會和認識。
如《衛(wèi)風?伯兮》，寫一位婦女由于思念遠戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章寫：自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？女為悅己者容，所愛的人不在面前，梳妝打扮還有什么意義呢？率真質(zhì)樸的寫出了思婦內(nèi)心的哀痛 《王風?君子于役》也以思婦的口吻抒發(fā)了對役政的不滿和對丈夫的惦念。
牽腸掛肚的寄語，難以割舍的遙思，寓于字里行間。黃昏時分，牛羊等禽畜都按時回家，而自己的丈夫卻不能回來，即景生情，因情寓意，在田園牧歌式的農(nóng)村小景中，滲透了思婦的無盡相思和悲哀。
這種怨婦閨愁，念夫懷遠的情感，在后世詩歌中也多有反映；而這種緣。
和我們一樣享受春天
寧靜的校園，
本來是同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方，
可是轟隆隆的大炮，
打破了他的寧靜，
這究竟是為什么？
郁郁蔥蔥的樹林，
本來是動植物的樂園，
可是無情的獵槍，
把森林變的塵土飛揚，
這究竟是為什么？
美麗的公園，
本來是孩子們玩耍的地方，
可是那無盡的槍聲，
淹沒了孩子們的笑聲，
這究竟是為什么？
清澈的小溪，
本來是魚兒的家園，
可是輪船排出的尾氣，
把河水弄的渾濁不堪，
這究竟是為什么？
我們希望，我們期盼
讓戰(zhàn)火中的孩子們，
有一個家，安穩(wěn)的家，
不必再為戰(zhàn)爭流離失所，
有一所學(xué)校，寧靜的學(xué)校，
免遭炸彈的襲擊，
和我們一樣在草地上玩耍，
和我們一樣享受春天。..
溫馨提示：
