• 詩(shī)詞是我們最熟悉和喜愛(ài)的古代文學(xué)載體，詩(shī)詞中描寫得最多的元素，非明月莫屬，無(wú)論是浪漫主義詩(shī)人還是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，不管是豪放派詞人還是婉約派詞人，面對(duì)同一輪明月，他們都抒發(fā)著各自不同的情感。

一、《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》（唐·李白）

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

說(shuō)到寫明月，詩(shī)仙李白絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二者，他寫明月的詩(shī)作之多，佳句之絕，絕對(duì)讓你嘆服。月、酒、友是他詩(shī)中最常出現(xiàn)的三大元素，而且經(jīng)常是融合在一起寫的?？搭}下原注可知，這首詩(shī)是應(yīng)友人之請(qǐng)而作的，悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是一個(gè)宇宙之謎，詩(shī)人由酒寫到月，又從月歸到酒，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。這首詩(shī)立意上，上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

二、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（北宋·蘇軾）

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

詞前的小序（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由）交待了寫詞的過(guò)程，詞人與胞弟蘇轍已經(jīng)七年沒(méi)見(jiàn)了，正值中秋佳節(jié)，所謂“每逢佳節(jié)倍思親”，面對(duì)著一輪明月，怎能不心潮起伏？于是乘酒興正酣，揮筆寫下了曠世佳作。難得的是，詞人還在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)了濃厚的哲學(xué)意味，探討了人生的意義。

三、《望月懷遠(yuǎn)》（唐·張九齡）

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

張九齡是唐開元年間的尚書丞相，后遭奸相李林甫誹謗排擠，三年后被罷相，這首詩(shī)就寫于詩(shī)人被貶荊州長(zhǎng)史以后；是詩(shī)人在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見(jiàn)感傷，構(gòu)思巧妙，意境幽靜。

四、《蘇幕遮·碧云天》（北宋·范仲淹）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

寫這首詞的時(shí)候，詞人正在西北邊塞的軍中任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞，這樣的詞基本上都是離愁別恨，但這首詞的意境卻闊大高遠(yuǎn)，不是普通這類詞可比的；所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。

五、《十五夜望月寄杜郎中》（唐·王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

這首詩(shī)是詩(shī)人在中秋佳節(jié)與朋友聚會(huì)時(shí)所作的，原詩(shī)詩(shī)題下有注“時(shí)會(huì)琴客”，說(shuō)明非獨(dú)吟。詩(shī)的前兩句寫中秋夜月色，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜圖；詩(shī)的后兩句寫望月懷人的心情；以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無(wú)窮。

六、《采桑子·恨君不似江樓月》（北宋·呂本中）

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？

這是一首借喻明月來(lái)傾訴別離之情的詞作，難得的是，結(jié)構(gòu)上采取重章復(fù)沓的形式，上下闋主體相同，只是稍加變化，形成鮮明的對(duì)比，深得回環(huán)跌宕、一唱三嘆的妙處，可謂匠心獨(dú)具。

七、《金陵五題·石頭城》（唐·劉禹錫）

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

當(dāng)時(shí)詩(shī)人由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽(yáng)，途經(jīng)金陵，金陵是六朝故都，可在詩(shī)人的那個(gè)年代，金陵已非曾經(jīng)的江東繁華之地，荒落得差不多成為一個(gè)“空城”。詩(shī)人有感于此，寫下了這一組共五首詠懷古跡的詩(shī)篇。除了這首，還有我們熟悉的名篇《金陵五題·烏衣巷》——舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

八、《琵琶仙·中秋》（清·納蘭性德）

碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月。花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。

納蘭性德，字容若，是“清詞三大家”之一，這首詞作于中秋時(shí)節(jié)，這年春天，納蘭妻盧氏病故。詞的下闋表達(dá)了對(duì)于昔時(shí)情愛(ài)的思憶，有對(duì)“只影而今”的孤單失落的傷感悲嘆，而“總茫茫、不關(guān)離別”一語(yǔ)又頓使全篇升華。

九、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（唐·李白）

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶（古人尚右，故稱貶官為左遷）為龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)縣）縣尉，李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩(shī)。在詩(shī)人的筆下，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。

十、《月下獨(dú)酌四首·其一》（唐·李白）

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

當(dāng)時(shí)詩(shī)人身處長(zhǎng)安，正當(dāng)官場(chǎng)失意之時(shí)，其政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。于是以月為友，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)，寫下了這四首組詩(shī)，這里是第一首，筆觸細(xì)膩，構(gòu)思奇特；體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，更表現(xiàn)了在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀、狂蕩不羈的豪放個(gè)性。

985大學(xué) 211大學(xué) 全國(guó)院校對(duì)比 專升本 美國(guó)留學(xué) 留求藝網(wǎng)