教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識(shí)型媒體
發(fā)布時(shí)間: 2024年12月24日 03:02
孟子見梁惠王
【原文】
孟子見梁襄王①。出，語(yǔ)②人曰:望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒③然問(wèn)曰：天下惡④乎定吾對(duì)曰:定于一。孰能一之 對(duì)曰:不嗜殺人者能一之.孰能與之 對(duì)曰:天下莫不與⑤也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，則苗浡然⑧興之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑩而望之矣，誠(chéng)如是也，民歸之由⑾水之就下，沛然誰(shuí)能御之。（選自《孟子梁惠王上》）
【注釋】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一說(shuō)名赫)，魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號(hào)。此處所說(shuō)的事，當(dāng)在襄王繼位后不久。(2)語(yǔ)(y預(yù))：告訴。(3)卒:通猝，突然。(4)惡(Wū烏)平:怎樣，如何。(5)與:此處為歸順，隨從之意。(6)油然:朱熹《集注》云:云盛貌。(7)沛然:朱熹《集注》云:雨盛貌。(8)浡(b博)然:朱熹《集注》云:興起貌。(9)人牧:管理民眾的人，即統(tǒng)治者。(10)領(lǐng):即脖子。(11)由:通猶。
【參考譯文】
孟子進(jìn)見梁襄王，出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（見了我后）突然問(wèn)道：天下要怎樣才能安定呢？ 我回答說(shuō)：天下安定在于統(tǒng)一天下。誰(shuí)能
第一文庫(kù)網(wǎng) 統(tǒng)一天下呢？ 我對(duì)他說(shuō)：不喜歡殺人的'國(guó)君能統(tǒng)一天下。誰(shuí)會(huì)歸附他呢？ 我又回答：天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。如果這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國(guó)君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國(guó)君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋
（1）語(yǔ)：告訴 （2）卒然：突然 （3）惡：怎樣 （4）定：安定
（5）一：統(tǒng)一天下 （6）孰：誰(shuí) （7）嗜：喜歡 （8）與：歸附
2．翻譯
（1）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。
如果有一個(gè)不喜歡殺人的國(guó)君，那么，天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救了。
（2）誠(chéng)如是也，民歸之由水之就下，沛然誰(shuí)能御之。
如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)能阻擋得住呢？
3．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性。
本文主要論述孟子的仁政思想、民本思想：不要濫殺無(wú)辜，人民才會(huì)引頸而望，進(jìn)而定于一。孟子在文中以禾苗喻百姓，以雨水喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行仁政的好處。而水之就下就更是表明了實(shí)行仁政的效果之顯著。
孟子見梁惠王文言文閱讀練習(xí)及答案
孟子見梁惠王
【原文】
孟子見梁襄王①。出，語(yǔ)②人曰:“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒③然問(wèn)曰：‘天下惡④乎定’吾對(duì)曰:‘定于一?！?”“孰能一之 '對(duì)曰:'不嗜殺人者能一之.'”“孰能與之 ”對(duì)曰:“天下莫不與⑤也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，則苗浡然⑧興之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑩而望之矣，誠(chéng)如是也，民歸之由⑾水之就下，沛然誰(shuí)能御之。'” （選自《孟子·梁惠王上》）
【注釋】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一說(shuō)名赫)，魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號(hào)。此處所說(shuō)的事，當(dāng)在襄王繼位后不久。(2)語(yǔ)(yù預(yù))：告訴。(3)卒:通“猝”，突然。(4)惡(Wū烏)平:怎樣，如何。(5)與:此處為歸順，隨從之意。(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌?！?7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌?！?8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“興起貌?！?9)人牧:管理民眾的人，即統(tǒng)治者。(10)領(lǐng):即脖子。(11)由:通“猶”。
【參考譯文】
孟子進(jìn)見梁襄王，出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“（見了我后）突然問(wèn)道：‘天下要怎樣才能安定呢？’ “我回答說(shuō)：‘天下安定在于統(tǒng)一天下。’“‘誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’ “我對(duì)他說(shuō)：‘不喜歡殺人的'國(guó)君能統(tǒng)一天下。’ “‘誰(shuí)會(huì)歸附他呢？’ “我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。如果這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國(guó)君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國(guó)君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋
（1）語(yǔ)：告訴 （2）卒然：突然 （3）惡：怎樣 （4）定：安定
（5）一：統(tǒng)一天下 （6）孰：誰(shuí) （7）嗜：喜歡 （8）與：歸附
2．翻譯
（1）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。
如果有一個(gè)不喜歡殺人的國(guó)君，那么，天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救了。
（2）誠(chéng)如是也，民歸之由水之就下，沛然誰(shuí)能御之。
如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)能阻擋得住呢？
3．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性。
本文主要論述孟子的仁政思想、民本思想：不要濫殺無(wú)辜，人民才會(huì)“引頸而望”，進(jìn)而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著。
《孟子見梁惠王》閱讀答案及原文
在學(xué)習(xí)和工作中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對(duì)今后的學(xué)習(xí)做出調(diào)整。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編精心整理的《孟子見梁惠王》閱讀答案及原文，歡迎大家分享。
孟子見梁惠王
【原文】
孟子見梁襄王①。出，語(yǔ)②人曰:(“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒③然問(wèn)曰：‘天下惡④乎定’吾對(duì)曰:‘定于一。’ ”“孰能一之'對(duì)曰:'不嗜殺人者能一之.'”“孰能與之”對(duì)曰:“天下莫不與⑤也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，則苗浡然⑧興之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑩而望之矣，誠(chéng)如是也，民歸之由⑾水之就下，沛然誰(shuí)能御之。'”
【注釋】
(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一說(shuō)名赫)，魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號(hào)。此處所說(shuō)的事，當(dāng)在襄王繼位后不久。(2)語(yǔ)(yù預(yù))：告訴。(3)卒:通“猝”，突然。(4)惡(Wū烏)平:怎樣，如何。(5)與:此處為歸順，隨從之意。(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌?！?7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌?！?8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“興起貌?！?9)人牧:管理民眾的人，即統(tǒng)治者。(10)領(lǐng):即脖子。(11)由:通“猶”。
【參考譯文】
孟子進(jìn)見梁襄王，出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方?！埃ㄒ娏宋液螅┩蝗粏?wèn)道：‘天下要怎樣才能安定呢？’ “我回答說(shuō)：‘天下安定在于統(tǒng)一天下。’“‘誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’ “我對(duì)他說(shuō)：‘不喜歡殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下?！?“‘誰(shuí)會(huì)歸附他呢？’ “我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。如果這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國(guó)君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國(guó)君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋
（1）語(yǔ)：告訴（2）卒然：突然（3）惡：怎樣（4）定：安定
（5）一：統(tǒng)一天下（6）孰：誰(shuí)（7）嗜：喜歡（8）與：歸附
2．翻譯
（1）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。
如果有一個(gè)不喜歡殺人的'國(guó)君，那么，天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救了。
（2）誠(chéng)如是也，民歸之由水之就下，沛然誰(shuí)能御之。
如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)能阻擋得住呢？
3．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性。
本文主要論述孟子的仁政思想、民本思想：不要濫殺無(wú)辜，人民才會(huì)“引頸而望”，進(jìn)而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著。
【微語(yǔ)】是不是人才，不是自己說(shuō)你行，而是別人說(shuō)你行。
985大學(xué) 211大學(xué) 全國(guó)院校對(duì)比 專升本 美國(guó)留學(xué) 留求藝網(wǎng)
溫馨提示：
