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發(fā)布時(shí)間: 2025年01月06日 19:43
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度.從古至今，我國(guó)涌現(xiàn)出無數(shù)偉大的是大詩(shī)人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩(shī)歌的歷史名碑上.他們的作品，更是被后人千古傳誦.我最喜愛的，是明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》.
這首詩(shī)是明代名臣，民族英雄于謙之作.詩(shī)的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.碎骨粉身全不怕，要留清白在人間.首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易.次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑.第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過程，而“全不怕”又寓有不怕犧牲的精神.而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人.
這首詩(shī)是一首借物言志的詩(shī).句句都在寫石灰，而實(shí)際上卻句句在寫人.前兩句就石灰的特征說人，“若等閑”三個(gè)字，抒發(fā)了作者在困難面前的大無畏精神.末句表現(xiàn)了丹心照汗青的高風(fēng)亮節(jié).作者用這寥寥數(shù)十字，就深刻地反映了忠心報(bào)國(guó)的高貴品質(zhì)，為人們樹立了一個(gè)榜樣.
當(dāng)我第一次讀到這首詩(shī)時(shí)，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引.“千錘萬擊”、“烈火焚燒若等閑”、“碎骨粉身”這些詞匯語句映入我眼簾時(shí)，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概.
作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報(bào)國(guó)，清白做人.他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內(nèi)涵深刻，其人與詩(shī)，永垂不朽
詩(shī)，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的婉約……詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。
詩(shī)言志。因詩(shī)本身 重在反映詩(shī)人的品格、志向，則詩(shī)的品位更取決于詩(shī)所言志的價(jià)值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報(bào)國(guó)的情感。無怪乎朱自清先生譽(yù)“詩(shī)言志”為我們?cè)妷伴_山的綱領(lǐng)”。
詩(shī)緣情而綺靡，詩(shī)常寄深情于詩(shī)境，正所謂“詩(shī)以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂”。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，前者傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩(shī)人開風(fēng)氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，“詩(shī)的本職應(yīng)在抒情”。
讀詩(shī)，常人皆愛之。而讀詩(shī)重在悟詩(shī)，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩(shī)韻！
杜甫的《望岳》
詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn).在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人.
全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合.國(guó)家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時(shí)候收到家書尤為難能可貴.詩(shī)人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情.同時(shí)也以家書的不易得來表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家深深地憂慮.結(jié)尾兩句，寫詩(shī)人那愈來愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來寫詩(shī)人憂憤之深廣.全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多，充分體現(xiàn)了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格.
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神.岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗.“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致.這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”.
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望.見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂.“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望.不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛.
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿.“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“終當(dāng)要”.如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春.”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然.
“國(guó)破山河在，城春草木深.”開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼.一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然.司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣.”（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛.此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌.“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反.“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈.“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻.明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧.”（《唐音癸簽》卷九）
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心.”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心.另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心.兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富.
詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中.詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn).在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人.
“烽火連三月，家書抵萬金.”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷.多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”?。 凹視秩f金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句.
“白頭搔更短，渾欲不勝簪.”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪.“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度.這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀.
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰.
詩(shī)歌鑒賞全程突破 [指導(dǎo)內(nèi)容] 一首詩(shī)歌，應(yīng)如何鑒賞？鑒賞出哪些東西來？筆者經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)“讀·悟·聯(lián)·結(jié)”四步鑒賞法，比較奏效。
一、讀 “讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。
如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類型相同或完全相反的詩(shī)歌，比較著讀。
讀的形式靈活多樣，只要是利于詩(shī)歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。
讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的意緒（情感）。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。
尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞——詩(shī)眼或詞眼）和特定的意象。
如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）?！白x”是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。
二、悟 “悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過程。通過悟，可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。
那么，“悟”什么？悟詩(shī)歌意象，悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞（詩(shī)眼或詞眼）。1.悟意象 在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在悟的過程中方能變盲目 而為有的放矢。
詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：營(yíng)造氛圍（如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環(huán)境（這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是）、塑造意境（其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫面，目的是給人以身臨其境之感。
對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。
如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情）。
當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？ 首先找出詩(shī)歌中的個(gè)體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。
如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩(shī)中的個(gè)體意象“潮水”，鑒賞時(shí)就須賦予人文情感。
“潮水”給人的感覺，它總是一來一回，來時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開想象：潮水來時(shí)是想索取點(diǎn)什么，還是想發(fā)泄點(diǎn)什么？回去時(shí)，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。
由此推知，原來作者是。
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在高中語文教材中占有一定的分量。
在全國(guó)語文高考中，古詩(shī)詞賞析連考了七年，難度越來越大，題型越來越完善，題量有逐年加大的趨勢(shì)，成為高考備考的一個(gè)亮點(diǎn)。無論從教材角度，從高考角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力，成為每一個(gè)語文教師刻不容緩的任務(wù)。
那么，如何培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力呢？ 首先，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。
語文教學(xué)中，我主要從以下五方面著手： 一、品味富于表現(xiàn)力的“詩(shī)眼”或“題眼”。如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?/p>
全詞“詩(shī)眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯(lián)想到潤(rùn)澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達(dá)出感傷哀婉情調(diào)。
又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
/過橋分野色，移石動(dòng)云根。/暫去還來此，幽期不負(fù)言。”
題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩(shī)的鑰匙。全詩(shī)每聯(lián)緊扣“幽”字展開，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。
頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩(shī)人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。
可見，要品讀詩(shī)詞，抓住“詩(shī)眼”，“題眼”是關(guān)鍵。二、剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)容。
要正確理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！比缜懊胬钋逭盏摹度鐗?mèng)令》，我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景：李清照與趙明誠(chéng)夫婦感情篤厚，但是“結(jié)縭 未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），并抓住一問一答進(jìn)行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結(jié)，于“短幅中藏有無數(shù)曲折”。
所以，評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。三、探究用典化句的妙用。
古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。
如姜夔《揚(yáng)州慢》中“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。
此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。
四、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果。古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。
如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>
作者摒棄簡(jiǎn)單直觀的描寫方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩(shī)歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。
次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機(jī)盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。
一“細(xì)”一“裁”，把新柳嫩葉的細(xì)長(zhǎng)柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實(shí)，想象奇特。
賀知章把柳樹比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景，流露了對(duì)春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩(shī)詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩(shī)句的深刻內(nèi)涵。
五、領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境。意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。
領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。
如：陸游《卜算子·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個(gè)風(fēng)雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個(gè)雪后月夜的環(huán)境，烘托了梅花的幽獨(dú)形象。
從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨(dú)自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、。
關(guān)于《惠崇春江晚景》
惠崇是個(gè)和尚，宋代畫家。這首詩(shī)是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而此時(shí)河豚正是上市的好時(shí)節(jié)，可以在市場(chǎng)上銷售了。
好的題畫詩(shī)，既要扣合繪畫主題，又不能拘于畫面內(nèi)容，既要能再現(xiàn)畫境，同時(shí)又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨(dú)立的藝術(shù)生命。蘇軾這首詩(shī)可以說做到了這一點(diǎn)。詩(shī)的前三句詠畫面景物，最后一句是由畫面景物引起的聯(lián)想。整首詩(shī)又如同詩(shī)人即景言情，當(dāng)下所得，意象妙會(huì)而自然。說前三句再現(xiàn)畫境，其實(shí)兩者也不全然等同。第二句中“水暖”（溫度）、“鴨先知”（知覺）云云，是不能直接畫出的。詩(shī)能描寫如畫，詩(shī)詠物性物理又過于畫。這是因?yàn)槔L畫屬于視覺藝術(shù)，而詩(shī)是語言藝術(shù)，有著表現(xiàn)上的絕對(duì)自由。最后一句進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想，在前三句客觀寫景的基礎(chǔ)上作出畫中景物所屬時(shí)令的判斷，從而增添了南方風(fēng)物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關(guān)河豚的應(yīng)時(shí)風(fēng)味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩(shī)寫首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚蝦。”歐陽修《六一詩(shī)話》說：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。”蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍（即蘆芽）、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴于此。
詩(shī)人先從身邊寫起：初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報(bào)告春的信息。接著，詩(shī)人的視線由江邊轉(zhuǎn)到江中，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。
然后，詩(shī)人由江中寫到江岸，更細(xì)致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤(rùn)，滿地的蔞蒿長(zhǎng)出新枝了，蘆芽?jī)和录饬?；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩(shī)人進(jìn)而聯(lián)想到，這正是河豚肥美上市的時(shí)節(jié)，引人更廣闊地遐想。全詩(shī)洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息
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改寫《清明》
“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，輕如牛毛，細(xì)如絲線，如塵似霧，從天空飄落下來。那雨輕輕地落在樹枝上，樹枝上的嫩芽鉆出了可愛的小腦袋，睜開美麗的小眼睛，好奇地望著周圍的一切。雨悄悄地落在草地上，草兒頑強(qiáng)地掀開了壓在它身上的泥土，努力地鉆了出來。它伸了個(gè)懶腰，打了個(gè)呵欠，開始貪婪地吮吸著春天的甘露。小草這兒一堆，那兒一簇，給大地披上了一層綠衣裳。草叢中開著五顏六色的鮮花，有黃的油菜花、紅的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它們競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷。幾只燕子從空中嘰嘰喳喳地飛過，好像在說：“春天來了！春天真美啊！”
可這樣的雨中美景，卻吸引不了路上來來往往的行人的目光。他們來去匆匆，個(gè)個(gè)心事重重。行人中，有的扛著掃把，帶著祭品，去掃祖墓，想起去世的親人，心情十分悲痛；有的背井離鄉(xiāng)，外出謀生，前途未卜，心情壓抑；有的正走在投靠親友的路上，前景不明，更是心煩意亂。他們頭上頂著陰郁的天空，心情在小雨的浸潤(rùn)中顯得更加沉重了。
行人中，一個(gè)書生模樣的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，皮膚白凈，戴著斗笠，背著行囊，步履艱難。杜牧臉色憔悴，眉頭緊鎖著，形成了“川”字，一邊走，一邊還搖頭嘆息著什么。他已經(jīng)趕了好幾天的路了，加上這“天公不作美”，陰雨綿綿，到處迷迷蒙蒙，更使他情緒低落。此時(shí)此刻，他的肚子餓得咕咕直叫，口渴得喉嚨像要冒煙。他多么想找個(gè)地方歇歇腳，吃口熱飯，填飽肚子，再喝上幾口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一覺，該有多爽啊。然而這人生地不熟的，叫他往哪兒找酒家啊。
忽然，從遠(yuǎn)處傳來一陣清脆悠揚(yáng)的笛聲。那聲音是那樣清脆、悅耳。杜牧的精神不由為之一振。他抬起頭來，放眼望去，只見迎面走來一只黃牛，黃牛背上坐著一個(gè)牧童。他大約十一二歲，黑里透紅的小臉上有一雙明亮的大眼睛，顯出了幾分機(jī)靈、幾分可愛、幾分淘氣。杜牧心想：有牧童就有村莊，有村莊就有酒家，對(duì)了，我何不向他打聽一下？他想到這里，走向前去，很有禮貌地問：“小兄弟，請(qǐng)問這兒有酒家嗎？”牧童看見了他，點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑了一笑，向他扮了一個(gè)鬼臉，拿著笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他連忙謝過牧童，打起精神，加快腳步，往前走去。果然，不久，一個(gè)村子在雨霧中若隱若現(xiàn)，那兒道路兩旁開滿了杏花，幾個(gè)酒幌子在隨風(fēng)飄舞著，好像正向他招手呢……杜牧興奮極了，靈感也隨之而來，一首七言絕句脫口而出：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
在書香的天空下，我領(lǐng)略到“看庭前花開花落，望天上云展云舒”的那份超然；我感受到“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的那份大氣；我想像出“物是人非事事休，欲語淚先流”的那份凄涼；我還能品味“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的那份美麗；我更能體會(huì)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡哪欠葑孕牛≡跁愕奶炜障?，我知道了生命的意義與人生的價(jià)值，我也開始漸漸懂得我們這個(gè)世界是真善美與假丑惡不斷抗?fàn)幍目臻g，但我也更加堅(jiān)信，人性閃爍的美麗是宇宙中永不褪色的光輝。
初叩“書香”的大門，是媽媽指引的。媽媽教我背唐詩(shī)，呤宋詞，還給我講故事。童年最美的畫面就是媽媽牽著我的手漫步于瘦西湖畔，跟我一起背“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；最難忘的一句話，就是媽媽在講人魚公主的故事時(shí)，最后人魚公主變成泡沫消失在茫茫大海上，媽媽看著我流淚的眼睛說：“人魚公主一直想變?yōu)槿耍⒉恢?，在她為別人的快樂而舍棄自己的生命時(shí)，她已是最美好的人了。”
進(jìn)入“書香”的大門，已是幾年以前的事了。我放棄了不少玩耍的時(shí)間，選擇了讀書。我一直戀戀不舍的是黛玉的葬花詞，“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐”；我難以忘卻苔絲的溫柔與三毛的細(xì)膩；我也對(duì)《家》《春》《秋》的結(jié)局難以釋懷……當(dāng)我與母親去秦淮河時(shí)，我仿佛看見了朱自清筆下那槳聲燈影里的秦淮河，那積淀六朝歷史的沉沉的綠，是六朝金粉所凝的嗎？我常想，那劍橋大學(xué)的康河柔波的映襯下，是否還有一位詩(shī)人吟著：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來”……撒哈拉大沙漠中，是否還有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女人在竭力地描繪著她的“夢(mèng)中小屋”……
厚積而薄發(fā)，我終于漫步在書香的天空下，我相信，只要堅(jiān)持下去，我會(huì)用筆描繪出一個(gè)更美的世界。
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