紙是西漢發(fā)明的。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。造紙術(shù)是誰發(fā)明的長期以來，人們一直認為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。主要依據(jù)是《后漢書蔡倫傳》的記載。因此，后來的一些中、外著作，都據(jù)以尊東漢時代的蔡倫是紙的發(fā)明者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。
書寫材料的演變:
春秋戰(zhàn)國以后，開始使用竹簡木片。這可比刻骨鑄器方便多了，然而，不可否認的是，這很笨重，攜帶不方便。舉幾個例子就知道了。西漢武帝時期，有一個叫東方朔的人善于辭令，有一次他寫了篇文章，足足用了三千根竹簡！他倒是寫得爽快了，可苦了下人，將此文進呈皇帝時，兩人費了好大勁才把竹簡抬進宮去。
厚重的竹簡:
更早一點，戰(zhàn)國時期，思想家惠子，也就是惠施外出游學，隨身攜帶的書就裝了五車，于是便有了“學富五車”的典故。這么多的簡冊，運輸，存放，都十分的不方便，人們曾形容說“漢牛馬、充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
成語學富五車:
當時，除了用竹子外，絲帛也開始用來作書寫材料。古書上曾言“著于書帛”。竹就是竹簡，帛是絲帛，是一種依據(jù)書寫需要提前裁好的絲織品。上個世紀，在湖南長沙馬王堆漢墓等地的古墓中，曾發(fā)現(xiàn)有西漢早期的帛書和帛畫。這種帛在古代就叫作“紙”。這也就是為什么紙字的表意偏旁從“系”，因為最早的紙就是一種絲織品?？墒牵潆m然為紙，但可不像今天的紙這樣便宜，它畢竟是一種絲織品，價格是很昂貴的，除了皇家富室外，一般人都用不起的。
竹簡笨重，絲帛則昂貴，這對文化的傳播是相當不利的，人們迫切需要一種質(zhì)地較輕，且價格低廉的書寫材料來替代它們。時間到了東漢，這種材料終于讓聰明的國人發(fā)明出來了，它就是“蔡侯紙”！
蔡倫:
蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人。他總結(jié)以往的造紙經(jīng)驗，革新造紙工藝，改進了造紙術(shù)，制成“蔡侯紙”。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(公元88年)，蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”。元興元年(公元105年)奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年)，因權(quán)力斗爭自殺身亡。
造紙術(shù)相傳是由中國東漢時代的蔡倫（63年-121年）所發(fā)明。
造紙術(shù)被稱為中國古代四大發(fā)明之一，是促使人類文化傳播的偉大發(fā)明。相傳是由中國東漢時代的蔡倫（63年-121年）所發(fā)明，但是也有考古證據(jù)說明，造紙術(shù)早就存在，蔡倫只是改進造紙術(shù)的重要發(fā)展者，使造紙的成功率更高，成本更低。
紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。目前已有考古發(fā)現(xiàn)的西漢時期的紙張。
紙是蔡倫發(fā)明的。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。造紙術(shù)是誰發(fā)明的長期以來，人們一直認為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。主要依據(jù)是《后漢書·蔡倫傳》的記載。
書上說：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！币虼?，后來的一些中、外著作，都據(jù)以尊東漢時代的蔡倫是紙的發(fā)明者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。
詳細介紹
蔡倫改進的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明”，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了杰出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。
麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫改進的造紙術(shù)。
1、紙是西漢時期發(fā)明的。最早在西漢的天水古墓中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)麻質(zhì)纖維紙，但是質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。后來東漢時期蔡倫開始升級造紙技術(shù)，才使得紙可以大規(guī)模的使用。
2、紙，又被稱為無光澤毛氈紙，由含植物纖維的原材料經(jīng)過制漿、調(diào)制、抄造、加工等工藝流程制成，可用于寫畫、印刷書報、包裝等。
造紙為我國古代四大發(fā)明之一。早在1800多年前，造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫總結(jié)西漢（西漢武帝時期）以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗，改進造紙術(shù)，利用樹皮、碎布、麻頭、舊漁網(wǎng)等原料，經(jīng)過精工細作，制出優(yōu)質(zhì)紙張，于公元105年獻給東漢和帝，受到高度贊揚，從此造紙術(shù)得到推廣。蔡倫造紙術(shù)之所以能夠發(fā)揚光大，主要取決于以下幾個方面：
首先，采用了多種植物原料，解決了造紙原料資源不足的問題。破布（當時是麻布）、麻頭和破漁網(wǎng)等廢棄物資的利用，既增加了原料來源，又降低了紙的成本。尤其是用樹皮做原料，更是重大的創(chuàng)造，可以說開創(chuàng)了近代木漿紙的先河，為造紙業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的途徑。
其次，工藝上有比較大的進步。多種原料的利用，對工藝提出了新的要求，推動了造紙技術(shù)的改革。由于史書缺乏具體的記載，對當時的實際操作難以詳細了解。今天，手工造紙已經(jīng)基本上被機器造紙所代替，但是造紙的原理和基本的生產(chǎn)工藝并沒有什么根本的變化。
最后，造紙從此成為獨立的行業(yè)。以前，紙只是紡織業(yè)漂絮漚麻的副產(chǎn)品，產(chǎn)量很低，技術(shù)上的改進也很受局限。新原料的開辟和新技術(shù)的采用，使造紙從紡織業(yè)中獨立出來，這是造紙發(fā)展史上意義重大的轉(zhuǎn)折點。
后來，我國發(fā)明的造紙術(shù)傳遍了五大洲，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進程。
1、紙是漢朝西漢時期發(fā)明的，西漢時期最開始的紙是用麻皮纖維作為原材料，經(jīng)過一系列流程造成了所謂的“纖維紙”(后因人在西安東郊灞橋的漢墓中發(fā)現(xiàn)，所以又名灞橋紙)，但因其過于粗糙，其實并沒有被廣泛使用，且考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期的纖維紙都是沒有寫過字的。
2、蔡倫的造紙術(shù)可以說是書寫材料的一次偉大里程碑，也隨著造紙術(shù)的流傳，先后在中國、印度、歐洲，乃至全世界都強而有力的推動了文化的進步和交流，發(fā)展。
造紙術(shù)的發(fā)明
東漢元興元年(105)，蔡倫在前人造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，改革和推廣了造紙技術(shù)。新的造紙術(shù)使舊的不便書寫的麻紙變成了至今大致結(jié)構(gòu)沒有改變的良紙工藝。
在蔡倫造紙術(shù)出現(xiàn)之前，在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時用竹簡、木牘、縑帛作為記事材料。漢代，農(nóng)業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。笨重的竹簡和昂貴的縑帛已不能滿足人們的需求，尋求新的書寫材料已成為時勢所趨，造紙術(shù)就因此應(yīng)運而生。
據(jù)20世紀中葉以來在新疆、陜西、甘肅等地出土的麻質(zhì)古紙，專家確認為西漢麻紙的片狀纖維物，說明造紙術(shù)可能出現(xiàn)在蔡倫之前，而且可能與人們對紡織用麻的處理過程有關(guān)。但這些西漢麻質(zhì)古紙上都沒有發(fā)現(xiàn)可以辨識的書寫文字，加上對化驗分析結(jié)果解釋不同，對西漢是否已出現(xiàn)了造紙術(shù)中術(shù)界尚有很大爭議。閃此《后漢書·蔡倫傳》對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的記載，是迄今為止有時間和人物的準確記載造紙術(shù)的最早記錄，廣為人們承認。
蔡倫(62～121)，字敬仲，桂陽(今湖南郴州)人，明帝永平十八年(75)入宮為宦。章帝章和元年(87)任尚方令，掌管宮廷手工作坊。和帝元興元年(105)發(fā)明造紙術(shù)。安帝元初元年(114)封龍亭侯。安帝建光元年(121)去世，葬在封地。
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