長(zhǎng)春版初一語(yǔ)文第五單元基礎(chǔ)鞏固：17 馬說(shuō)

大家在遇到各種類(lèi)型的題型時(shí)，能否沉著應(yīng)對(duì)，關(guān)鍵在于平時(shí)多做練習(xí)，下文是由精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為大家推薦的初一語(yǔ)文第五單元基礎(chǔ)鞏固，一定要認(rèn)真對(duì)待哦!

1.韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)?韓?柳

2.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。

1世有伯樂(lè)(擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人? )2然后千里馬(日行千里的馬，本文指人才)3祗辱有奴隸人之手(???只是)(?辱沒(méi)???????)4駢死于槽櫪之間(??兩馬并駕??)(喂牲口用的食器)5不以千里稱(chēng)也?(憑，憑借)?(著稱(chēng))6一食或盡粟一石(吃一頓)(吃沒(méi))7?食馬者(通“飼”，喂)8?才美不外見(jiàn)(才能，美好的素質(zhì))(?表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”)?9欲與常馬等不可得(普通的?)(等同，一樣)10或盡粟一石??(有時(shí))11策之不以其道??(用鞭子打?)(方法，正確的方法。)12食之不能盡其材(竭盡)(通“才”，才能?)13鳴之而不能通其意(馬鳴叫)(通曉)14執(zhí)策而臨之(拿著馬鞭子?)(面對(duì)??)15其真不知馬也(識(shí)別，了解)

3.從文中找出三個(gè)通假子并釋義。

1食馬者(“食”通“飼”，喂)??????????才美不外見(jiàn)(?“見(jiàn)”通“現(xiàn)”?表現(xiàn))

12食之不能盡其材(“材”通“才”，才能?)

4.按要求默寫(xiě)：

1本文的中心論點(diǎn)是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2千里馬的悲慘遭遇是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：

食馬者不知其能千里而食之。

4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得

5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

8全文的主旨句是：

其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

9有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話(huà)：

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

12領(lǐng)起全文作用的句子是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：

其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

15能表明千里馬外在特征的句子是：

馬之千里者，一食或盡粟一石。

16寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：

一食或盡粟一石。

17運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：

其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

19點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

5.本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指

“千里馬”指???人才????????????;???“伯樂(lè)”指?善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者?;

“食馬者”?愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者?。

6.第—段文字說(shuō)明了什么?

伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。

7.是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?

是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

8.第二段說(shuō)明了什么?

分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

9.文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”

10.第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

11.第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?

“策之不以其道……天下無(wú)馬”

12.第三段中哪句話(huà)點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

13.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

14.本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

15.本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?

伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。??千里馬即人才。

16.作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么?

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱(chēng)也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。

17.對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬??????????下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

18.分別概括123的層次：

第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;

第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

19.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

20.你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。

21.伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

22.給下面句子選擇正確的解釋。

(1)才美不外見(jiàn)?A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來(lái)。?B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來(lái)。?C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來(lái)。?答(??????)

(2)鳴之而不能通其意?A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。?B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。?C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽(tīng)千里馬嘶叫卻不懂它的意思。?答(??????)

(3).這篇文章的主旨是:?A.論證人才的重要性:“世有伯樂(lè),然后有千里馬?！盉.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。?C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。?D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答(???????)

(4).本文的主要寫(xiě)作方法是:?A.托物言志?B.借景抒情?C.托物寓意?D.記敘與議論相結(jié)合????????????(?????)

23.結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么?

要有千里馬的才能;要有展示的機(jī)會(huì);要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。

24.清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才;而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

25.古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：?三十功名塵與土，八千里路云和月。???岳飛《滿(mǎn)江紅。詠懷》

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。???范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

26.讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能?請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

27.伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要?請(qǐng)暢談你的看法?可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)?

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

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